阿諾德.湯因比（ ARNOLD TOYNBEE 1889年~1975年）是英國著名歷史學家。他的20卷鉅著《歷史的研究》揭示文明興衰的謎題，啟發人類對未來道路的探索，堪稱為“巨型的歷史博物館”，被美國當代最著名的哲學教授李維譽為對人類文明“最看透底蘊的和最持續不變的沉思錄”。他深刻地洞見了進入二十世紀後西方文明的衰敗和東方文明的崛起，被譽為“現代學者最偉大的成就”。
湯因比不僅是一位出色的歷史學家，也是一位出色的哲學家。他經常從哲學的視角思考宇宙人生和社會歷史的諸多重大問題，有著豐富而深刻的哲學思想尤其是歷史哲學思想，美國新聞週刊評論湯因比：“他已成為一位世界通哲，而與愛因斯坦、史懷哲與羅素並列。”
阿諾德.湯因比（ ARNOLD TOYNBEE 1889年~1975年）
作為當代最偉大的歷史學家，湯因比曾分別於1929年至1967年兩度來華訪問，對中國文化有著極高的評價。湯因比認為人類的希望在東方，而中華文明將為未來世界轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。
湯因比直言不諱地預言：未來最有資格和最有可能為人類社會開創新文明的是中國，中華文明將一統世界。
1973年，時已暮年的湯因比依舊沒有停止為21世紀人類社會的探索。在不斷出版新作的同時，湯因比與當時日本著名的社會活動家池田大作斷斷續續進行了近兩年的漫談式對話，主題是人類在21世紀的未來。湯因比和池田，一個是西方人，一個是東方人，互相拋開了不同文化和文明之間的狹隘和隔閡，在精神自由的海洋裡進行高屋建瓴式的未來學式的全景探索。在這場漫談中，湯因比透露了對21世紀中華文明的無限期望。湯因比博士關於中華文明前景的具體論述，可查閱天人學周天靈宇系列著作的同名文章。其主要論點為：
1，西方無法引領人類未來文明
2，世界的未來在中國
3，中國應對人類文明盡更大責任
湯因比告誡說，西方在經濟和技術上影響和征服了全球，但是卻留下了政治上的民族國家林立世界的超級難題，這個政治真空將由中華文明來補足。而只有中華文明，才能真正給予世界永久的和平。因此湯因比對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權，而是文化引領世界，這個文化就是我們博大精深的中華文明。湯因比最終的論點是，一個歷史上一直是和平主義和世界主義為取向的天下文明也將在21世紀成為全人類的共同精神財富。
阿諾德·湯因比，這位學貫中西，被稱作“當代智者”的偉大歷史學家，他的判斷是對的。
阿諾德·湯因比在他不朽著作《展望二十一世紀》中寫道：“中國人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感......人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一種必須與自然保持協調而生存的信念。”
阿諾德·湯因比對中華國學中的“天人合一”思想有所接觸，並能領會思索中華傳統文化的實質內涵。
宇宙和人類的最終秘密，就隱藏在中華傳統文化“天人合一”的信念裡。
中國悠久的歷史傳承和博大精深的國學傳統文化，令湯因比博士嘆為驚服。在當時中國還處於文化大革命的狂潮之中，社會尚在動盪飄搖之際，國力匱乏，經濟凋敝，民眾貧弱。湯因比博士以穿透五千年曆史的深邃目光，在那時就清晰論述了中華文明精神遺產的優秀資質，預言今後中華文化將是融合全人類思想和社會的重要核心，並對21世紀中華文明的震撼爆發全面復興，開創全新的學說思想體系一統世界，表示了無限的期望和堅定的信心。這，就是史學大師的智慧，是“世界通哲”穿透歷史時空的睿智眼光。
湯因比認為：“將來統一世界的人，就要像中國這位第二個取得更大成功的統一者一樣，要具有世界主義思想。同時也要有達到最終目的所需的幹練才能。世界統一是避免人類集體自殺之路。在這點上，現在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”
湯因比期待並預言人類將在歷史發展的下一階段實現政治和精神上的統一。他強調這一巨大變革必須以全人類的平等為前提，以自主的方式加以實現，而不是繼續以一部分人統治另一部分人的方式去實現。西方將把它過去五百年中的主導權轉交給新興國家，那就是———中國！
湯因比分析：“將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。因為中國有擔任這樣的未來政治任務的徵兆，所以今天中國在世界上才有令人驚歎的威望......文化的影響甚至滲透到遙遠的地區，真是所謂“中華王國”。實際上，中國從公元前二二一年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心......全世界找不到第二個這樣的大一統的局面。恐怕可以說，正是中國肩負著不止給半個世界，而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運......就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。這樣的統一正是今天世界的絕對要求。”
湯因比博士研究歷史，不是以傳統的地理和國家為單元，而是獨闢蹊徑，主張文明才是歷史發展重要元素。他把世界歷史劃分為21種文明，並以人的生老病死的現象，來解釋文明的興衰與死亡。在人類文明發展的過程中，人類會因為物質文化的肆虐而導致道德的沒落，終將自食惡果。湯因比相信，維護人類和平相處的“世界政府”與“世界宗教”，將會在人類新文明的覺悟中誕生。由於對歷史和文化的深刻了解，湯因比對於這種新文明將產生於中國，寄予了無限希望與信心。
在被問到：“如果再生為人，博士願意生在哪個國家，做什麼工作？”湯因比博士毫不遲疑地回答：“我願意生在中國。因為我覺得，中國今後對於全人類的未來將起到非常重要的作用。要是生為中國人，我想自己可以做到某種有價值的工作。”
湯因比認識到了人類和平融合與精神文化復興的意義與重要性，他說：“（如果）我將來生在中國，要是在那未來的時代世界還沒有融合起來，我就要致力於使它融合；假如世界已經融合，那我就努力把世界從以物質為中心轉向以精神為中心。”
在湯因比看來，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀將是中國人的世紀。當然，值得強調的是，湯因比說21世紀是中國人的世紀，主要是指中國的傳統國學文化尤其是天人合一的思想引領人類走出迷誤和苦難，走向大同世界的康莊大道。他認為以中華文化引領的全人類文明的發展，將是人類未來最美好和永恆的新文化。
中華文明和中華傳統文化，讓湯因比大師醉心傾慕驚服不已。那麼，中華傳統文化的起源和核心是什麼？
《易經》是中國傳統文化的活水源頭，並且是唯一源頭。
《易經》始於伏羲先天八卦，是中華人文始祖伏羲、也是本宇的宇總伏羲親自下到物界，一畫開天，開啟點燃了本輪人類文明的星星之火。
《易經》說的是宇宙和生命最原本、最高的道理。
《易經》有云：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時”；
《易·繫辭上傳》雲：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”
《易經》的卦象與義理，都是從整體上去綜合把握宇宙萬物之間普遍聯繫的規律。
《易經》是之前早已經存在的若干輪人類文明週期無數智慧的結晶，她承載著宇宙和生命終極秘密的天機，是中華傳統文化的總源頭！
《道德經》有云：“有物混成，先天地生”、“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”；“反者道之動，弱者道之用”、“天下萬物生於有，有生於無”、“不失其所者久，死而不亡者壽”；
《道德經》是什麼？《道德經》就是天人高層化身聖賢下世，留給人們的一部揭示宇宙真相和生命本相的天書。《道德經》離宇宙的真相只隔著一層窗戶紙。
中華國學天人合一的思想，凝聚了宇總、天人高層、歷代先賢聖人對整個宇宙、人生的深刻揭示，在中國數千年的文明史中，它以博大精深的思想，通天徹地的體悟，對本期人類文明的自然科學和社會科學都產生了巨大的影響。
中國，其含義為中央之國、發端啟元之國。“中”最初指的就是易經裡面的太極，太極是萬事萬物的總源頭。太極以上的部分，包括陰陽兩儀、兩儀化而為少陽太陽少陰太陰四象、四象生而為乾兌離震巽坎艮坤八卦，八卦交錯迭用衍生萬物，它們叫“華”。“華”下面的十字是中字的轉化變體，意味著是“中”轉化而來的。這，就是我們“中華”大號的真正來源！
宇總伏羲，也是中華民族的人文始祖。上天如何對我華夏族獨有眷顧？內情緣由，請查閱天人學晉階資料。《詩經》有云:“維天有漢，監亦有光。”漢，原本指的就是宇宙銀河。我泱泱華夏大漢民族，本名實為天族！受宇總所命，承上天庇佑，幾千年來一直守護著天人合一的煌煌道統，縱然歷盡曲折磨難，曾經數度風雨飄搖，始終未敢摒棄絕斷，成為本宇期人類歷史上唯一一個沒有斷代失傳的璀璨文明！
中華之道，就是宇宙天機。
易經中的陰和陽，數千年來玄而又玄，無人能說到點子上，天人學明確指出，陰陽的真正意義是物質和意識！陰質和陽質是自生於混沌、構成我們整個宇宙的基本成分。
伏羲先天八卦圖神秘莫測，又是辟邪又是風水，數千年來又是玄而又玄，無人能說到點子上，天人學明確指出，伏羲先天八卦，就是揭示宇宙萬物和生命萬象因果緣由、運行變化奧秘所在的天機圖！正是卦式三合一複合元力體的累集，自動而互動，才形成了宇宙有序的萬物和空間。
伏羲先天八卦圖指明：宇宙分為三部分，靈界、物界和管理兩界的天界，世宇三分。宇宙之內，陰質陽質叄合律動，是宇宙空間；宇宙之外，陰質陽質雜合亂動，是混沌空間。
一分為二成陰陽，三合律動賦元力；
天向一中出造化，兩儀四象生八卦。
靈物天界世宇分，太極圖中藏乾坤；
待到天機昭示日，文明換屆又一春。
（關於元力體的構成與特性，宇宙的組成與運行原理，詳細請參見天人學周天靈宇著作《元力論》3.0電子版 ）
真正瞭解了道和中華文化，就知道作為一個華夏中國人，實在是倍感自豪！“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”這些奇奇怪怪的漢字，是前輪宇期的人類文明的符號，是宇總伏羲將宇宙的天機，親手傳給了我們華夏民族。
我中華民族，實乃天族。順天心，承天意，循天道，解天語。雨打風吹夢不滅，一朝涅槃飛九天！
伏羲殿外，軒轅陵前，望山河日月，問蒼茫穹宇：浩浩中華飛龍在天，泱泱大漢豈能等閒？！
悟道，是自己的事情，別人，是無能為力的。
只有對於自我有了清晰的認識，下一步才可能覺醒；
有了自我覺醒的意識，下一步才有可能參悟大道，自度提升。
現在網上專門有一批人，跟著別人一起嘲諷、謾罵中國：罵中國文化、罵中國傳統、罵中國社會，罵中國落後，罵中國人種，罵中國民眾，罵中國改革，罵中國保守，罵中國遊客，罵中國名人......連中國大媽鍛鍊身體跳個廣場舞也要開噴咒罵。張口草泥馬，閉嘴XXX，暴戾惡毒陰冷愚蠢。美分是奉命行事，拿錢發帖，知道自己是在拿良知賣錢；他們則是義務在噴，不計報酬。同為華夏民族的不肖子孫，腦殘比美分更為可悲！
目前人類社會發展的一切都是圍繞著物質在轉，圍繞著金錢在轉。GDP至上，金錢至上，不懂得天人合一的道理，缺少對天道的敬畏。更有無所畏懼沒有信仰的人，不思人理，常懷獸念。他們實際信奉的只有金錢利益和及時享樂。這些“人”不知天理，不覺天道，肆意放任靈魂中自私與貪婪，彌散發展下去，必將吞噬掉人類文明自身。當今的人心，已經存在著引發末世結局的發展傾向。人心中的殘暴、自私、嫉妒、攻擊、冷血、惡毒等陰暗意念不斷彌散積增，導致了世道的坍塌。
當前人類社會的發展，已經來到了一個明顯的分水嶺。科學已經取得了巨大的進步，人類已經經由工業革命和經典物理學時期，進入到了量子物理學時代和互聯網文明。科學代表了“真理”的化身，已經成為了當今世界的“霸王龍”，取得了惟我獨尊的地位。但它的另一面卻充滿了謊言和迷信。數不清的假設、猜測充滿了各種科學領域，並被人們當做金科玉律來奉行。人類為科學的迷信而付出的代價，並不比中世紀為宗教的迷信所付出的代價少，抬頭看看當前的霧霾，低頭看看地溝油和毒奶粉吧。因為科學歸根究底，它只是認識世界和宇宙真相的方法論，本質上屬於“心外求法”。人類得益於科學，又受害於科學。失去了對天理的認識和對天道的敬畏，科學的發展就像打開了的潘多拉魔盒，釋放出來其巨大的破壞性。因為科技發展到了現今，已經步入歧路，弄丟了最根本的東西———靈魂！
人存惡念，心現噪音，災禍必來。
人存善念，心生和諧，福緣自到；
中華天人學“天人合一”的理念，確立了新的意識形態，以拯救人性和人心，為本輪人類文明走向大同社會指明瞭方向和道路。阿諾德·湯因比所熱切企盼描述的“統一的符合全人類共同利益的世界國家時期”，即是天人學所指明的本輪人類文明發展後期的大同時代。
很多朋友會問，到了人類文明發展的後期，進入了大同時代，我們人類會面臨什麼樣的命運？人類社會如何再繼續向前進展？大同時代，會是怎樣的情景呢？大同之後，人類社會，和小小的我自身，又會有著怎樣的結局和境遇？有興趣的朋友，可以查閱天人學周天靈宇博客《宇宙演義》、《天機揭秘之六——中國崛起與世界變局、文明引領與天道治理》完整版 ，為我們靈魂的永生，指明瞭前景和道路；也為本輪人類文明，可能由當前的歧途走入危境，遭受恐龍一族的命運，提出了告喻和警醒。
天人理論，揭示了宇宙和意識的神秘面紗，開創了全新的宏大思想理論體系，突破了宗教中原有的內容。從宇宙和生命的終極來源根本層面，對人類的思想和認識產生了突破性揭示與重大提升，人類將徹底放棄以自我為中心的世界觀，建立起嶄新的大宇宙觀。
天人理論，從根本上研究宇宙和人生，從本期人類文明的活水總源頭、最原始的伏羲先天八卦和《易經》來探究宇宙和生命的本相；天人理論順天應時，有其自身使命，觸動人們在精神和意識方面的覺醒，引發心靈的淨化與再生；天人理論，從根本上探索中華文明的核心，越向簡單，越向原始，就越是接近天道；天人理論,解開了人類文明發展的團團迷霧，揭開了古聖大賢身披的神秘面紗,指明瞭人類社會存在與進化的作用與價值、人生的目標和意義。促使人類第一次跳出自身的小小寰球來看待宇宙和生命。
知曉了天人學，心通天地，了悟生死，知其然，也知其所以然，根據“所以然”做出正確的選擇；俯視紅塵，透視人生。以出世的認知和覺悟來入世，積極面對生活，悟人生、明實意。活的明白、從容，心中有道，無為而無不為，可探天人之境，可獲生死逍遙。
了生死、知天地、悟人生、明實意。
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