君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
——《礼记·中庸》
所谓君子就是圣贤人，小人就是凡人。圣贤包含有两个境界，一个是圣人，就是完全断除烦恼的；一个是贤人，虽然不能完全断除烦恼，但能降伏烦恼。如果不能降伏烦恼，被烦恼主宰了，那就是小人。小人里面再分凡人和恶人。凡人是指普通的、平凡的人，虽然自私，但大的坏事不敢做。恶人就是那些无恶不作的。
那么君子和小人，圣贤和凡人，他们的区别在哪里呢？“君子居易以俟命”，易就是平凡。君子安于平凡，每一时，每一处，安于当下，这就是“居易以俟命”，等待、听候命运的安排。听从命运的安排，并不是啥都不做，而是尽当下该尽的本分。“居易”其实就是尽本分。《黄帝内经》里的“和喜怒，安居处”，也是这个意思。只要是已经发生的，我们都要坦然接受，不能有意见。一有意见，我执就上来了，智慧就不见了。对一切都彻底接受，彻底没意见，心地坦荡荡，这就是“居易”，安于当下。哪怕领导让你做的事一点意义都没有，完全是消磨时间，那你也不要管它，老老实实地尽自己的本分，这是行道。
在一次传统文化公益论坛上，我听肖先华老师说，千万不要认为我的时间比别人的宝贵。的确，我们常常有这样一种执着，总觉得自己做的事是最有意义的。有些人用琐事来麻烦我，心里就不高兴，想想这些事情，你找谁不好，为什么要找我呢？某某人闲在那里，你找他就行了。我的时间是要用在经典教育上的啊！总之心里反感了。实际上，也许那事确实没有意义，但是不能反感，反感就是烦恼现前，心性就出问题了。那怎么才能不反感呢？最好的办法就是实际去做，历事才能炼心，要接受别人那些没有意义的软磨硬泡。
我有时遇到一些人，他找我，说是请教问题。但见面以后，他就从头到尾诉苦，讲自己如何地委屈。一个下午，别指望能发表自己的看法，因为他不给我时间。有时我劝他找找自己的原因，他马上一百个理由都出来了。这时候我就只好乖乖地倾听一个下午，时间完全耗掉了。但是要知道，乖乖地听一下午，就是一下午的修行。虽然时间耗掉了，但天下本无事，要时间干什么呢？不起烦恼就好。这是真功德。如果我说，你说够了吧，你讲的没有一句在经典上，都是不靠谱的，还是听我来给你开导几句吧。这个念头一生，我执就上来了，毫无功德可言。
佛不度无缘之人，这是我们应该要遵循的准则。其实他所需要的就是倾诉，听他倒一下午的苦水，就是帮了他的忙了。还有人专门把我约出去，说要谈谈传统文化的学习心得，交流交流，结果讲来讲去全是他自己的见解。他并不是学经典的，他是研究经典的，说的是自己的学术观点。他约我出来，说我们来碰撞碰撞，只有碰撞才会产生智慧的火花。我心里清楚，哪能碰撞出智慧火花呢？智慧是清净心中生发出来的。所以我基本上也是倾听为主，不发表观点，不跟他碰撞，更不去拨乱反正开导他。一分诚敬得一分利益，他还没有诚敬，怎么能得这分利益呢？倾听他的演说就好了。有时我也点头，不是认同他的观点，而是表示我听到了。他以为我认同，所以他高兴，我也自在。君子就是要安于平淡，安于当下。
摘自《国学经典导读》，卞新国著
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