06.07 諸葛亮病逝五丈原,劉禪卻下詔禁止百官奔喪,讓人大惑不解

公元234年,蜀建興十二年,已前後六次北伐中原的諸葛亮積勞成疾,如風中之燭,搖曳飄忽,很快燃盡最後一滴燈油,生命的火苗黯然熄滅。這一年的八月,諸葛亮病逝五丈原。

諸葛亮病逝五丈原,劉禪卻下詔禁止百官奔喪,讓人大惑不解

諸葛亮病逝的消息傳到蜀漢時,劉禪卻下了一道奇怪的詔書,禁止文武百官前去弔唁。此舉讓人大惑不解。

諸葛亮病逝五丈原,劉禪卻下詔禁止百官奔喪,讓人大惑不解

諸葛亮一生兢兢業業,畢生效力蜀漢兩任君主,前有輔佐劉備,聯孫抗曹,形成三國鼎足之勢,並助力在成都建立蜀漢政權;後有輔佐後主劉禪,處理大小政事,治理蜀漢,真正踐行了“鞠躬盡瘁、死而後已”人生格言。況且,諸葛亮輔佐後主劉禪,一不為己謀私,二不挾天子以令諸侯,對於蜀漢政權來說,諸葛亮居功至偉,於情於理,文武百官是沒有理由不去奔喪弔唁的。

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但是劉禪卻禁止他們這樣做,這是為何呢?

很多人認為,這是諸葛亮與劉禪固有的矛盾造成的。劉備託孤時,劉禪年幼,蜀漢事務全權由諸葛亮負責。及至劉禪長大成人,諸葛亮繼續輔政,並沒有移交軍政大權。劉禪儼然被架空,心中自是怨恨難平。加之,諸葛亮為蜀漢重臣,功高蓋主,無論是朝野還是民間都有很高的聲望,而反觀劉禪並沒有太多的建樹,臣強而君弱,想沒有矛盾都難。

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這種說法看似合情合理,卻經不住推敲。諸葛亮與劉禪之間的矛盾只是世人無端猜測,並未見諸史料記載,況且劉禪一直視諸葛亮為師長,對其尊敬有加,甚至在其死後還將自己的女兒嫁給諸葛亮的兒子。可見,他們的矛盾並沒有後人揣測的嚴重。

可見因矛盾而禁止奔喪這種說法是站不住腳的。真實原因是什麼呢?

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這可能與當時的實情有關。什麼實情呢?一是諸葛亮臨終前曾立下遺囑,要求秘不發喪,緩緩退軍;二是諸葛亮是蜀漢丞相,威望很高,之前又履職益州牧、司隸校尉之職,屬吏故吏不是一般的多,按照禮節這些人都是需要去奔喪的。但如果這些人都去,諾大的蜀漢政權估計就會陷入癱瘓。綜合兩者來看,如果很多人都去奔喪,無疑會向魏軍昭告丞相已死,使蜀軍不能安全地撤離。如此來看,劉禪的詔令還是讓人理解的。

劉禪雖然禁止文武百官前去弔唁,但官員譙周還是去了。《三國志》這樣記載“即便奔赴,尋有詔書禁斷,惟周以速行得達。”這恐怕是蜀漢官員中前去奔喪的唯一一人。

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值得一說的是,蜀漢大軍返回成都後,劉禪追諡諸葛亮為忠武侯,並破例在沔陽為諸葛亮立廟,算是對諸葛亮功績的至高認可。


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