人們又開始讀詩了
李少君
詩歌似乎一夜之間又突然火了，“詩刊社”“睡覺前讀首詩”及“為你讀詩”等微信公眾號訂戶動輒在十至數十萬，甚至數百萬。這也意味著，每天有龐大的微信訂戶在閱讀詩歌；草根詩人餘秀華一夜走紅，詩集發行很短時間內突破十萬，創二十年來個人詩集發行量最高，《給孩子的詩》《中國好詩歌—最美的白話詩》《那些年我們讀過的詩》《那些孩子們喜歡的詩歌》等詩歌選本也廣受歡迎；微信朋友圈裡，詩歌是刷屏最多最受關注的；一檔詩歌節目《中國詩詞大會》創造最高收視率……種種跡象表明，詩歌越來越受到關注，詩歌又回到了人們的日常生活，詩歌，再一次成為人們精神的需要，甚至，正在成為一種心靈的必需品。讀詩，正在成為人們的一種生活習慣，和喝茶聽音樂一樣了。
詩歌重回人們的日常生活，有著特定的時代和社會背景，也有著歷史的和文化的原因。在中國文化中，詩歌有特殊的地位。中國歷史上是“詩國”，孔子說：“不讀詩，無以言。”中國古代是以“詩”來教化文明的，據《禮記·經解》記載：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也……其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。’”故“詩教”是教育的基本手段，也因此，詩歌成為中國文化的一個基礎。有人甚至稱，西方有《聖經》，中國有《詩經》。
詩歌在中國從來關乎心靈。學者胡曉明先生就說過：“中國詩是中國文化最具有心靈價值的創造。”錢穆先生則認為詩歌在中國傳統文化中具有類似宗教的作用。詩歌在傳遞個人心靈微妙感受、抒發性靈之外，還在規範倫理、教化人性、慰藉人心方面，起到與西方宗教類似的作用。林語堂先生也認為：“吾覺得中國詩在中國代替了宗教的任務。”指出詩教導中國人一種仁愛悲憫、具有同情心的人生觀，理解和看待宇宙、世界、自然、生活與同類。
所以，自古以來，中國有著廣大的詩歌市場，甚至有一種詩歌崇拜的氛圍，在其背後，是因為中國有著廣大的心靈市場。而詩歌就其本質而言，就是一種心靈的學習或者說學問。詩歌的起源是感於心動於情，其過程是從心出發，用心寫作，也可以說是一種修心的過程，而其目的是不斷提升境界即心靈層次，從而不斷自我超越，最終達到安心。好的詩歌作品一旦創作出來，又能讓他人讀了以後感到動心，體驗詩中情感，領悟詩中意境，同樣達到安心的效果。而這一點，也許正是當代人最需要和最渴求的。
當代社會正在進入一個解決溫飽之後開始追求安心的“新精神追求”階段。這是一個傳統觀念分化、新的價值觀念多元化的時代，也是一個人們希望建立新的精神價值的時代。由於這樣的時代是一個全新的時代，全球化、網絡乃至各種新現象、新事物紛紛湧現，人們無法迅速適應，所以人們一方面緊張焦慮忙碌，另一方面又茫然不知所措。有人說這是一個有些“窩心”又有些“糟心”的時代，而詩歌正好可以承擔特殊的安心作用，比如個人情感的抒發、心靈的寄託與相互慰藉，個體精神的救贖，超越性意義的追求。在這樣的時代背景下，詩歌可以說是具有廣泛的歷史和社會基礎，直接便利的心靈安慰品和精神營養劑。不獨社會中上層的人們，草根底層人群也將這一古老有效的精神療養方式撿拾起來，這也就可以理解為何如此多的草根底層詩人寫詩，而一旦有人寫出好詩，又有那麼多高大上的人也由衷喜愛併為之推廣，比如餘秀華現象的發生。因為，詩歌就具有“以心傳心，心心相印”的特點，還因為，中國自古就有這個傳統，擁有廣大的人心基礎。同時，詩歌的神奇力量和強大功能也由此可以看出一斑：在某個時候，少數清貧甚至近乎一無所有的人，居然覺得有詩歌就足夠了，就能活得很滿足和很有尊嚴。
因此，有人歡呼，中國詩歌的黃金時代到來了。我覺得不宜過分樂觀，也許，這還只是一個新的起步，當然，這是在詩歌的社會基礎夯實以後的一個起步。就像電影院線建立完善之後億元大片不再是神話，現在，詩歌讀者群、新的詩歌傳播渠道和相當數量的寫作群體都已經有了，但我們似乎還需要呼喚偉大的當代詩歌的出現，期盼“高原”之上的“高峰”。最近詩歌界熱烈討論詩歌的“草根性”，期望一個自由、自發、自然並最終走向自覺的詩歌寫作時代的到來，其背後也許有著這麼一個深層的思考：在中國現代化加速以後，在當代詩歌已經向外（西方）學習之後，需要再向下（本土）、向內（傳統）尋找資源和動力，從而最終向上建立中國人的現代意義的世界，包括生活的、美學的世界。
充盈中國人的現代意義的精神世界，詩歌或許可起到或多或少的幫助作用。這也是我們選編這本《那些中學生喜歡的當代詩歌》的原因之一。
主編：李少君 評點：何南
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