说起“太清丰乐”，就不得不提及的历史上那位把西土佛教发扬光大的佛皇帝萧衍。萧衍是梁朝的缔造者，除了给我们带来“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”惊世震撼外，还铸行了一枚历来为泉家所喜爱的钱币，它就是“太清丰乐”。
“太清丰乐”，正如他铸行者一样，如同江南的烟雨，有太多的朦胧之美。
早在上个世纪90年代以前，对于该钱币由于出土有限，也没有可靠的文字记载。泉界朋友对于该币则提出了不同的观点。 一说，该钱为厌胜钱(花钱)，因为钱语富有吉祥寓意，同以往的记重钱(半两、五铢）、国号钱和后来的通宝类钱币全然不同。
在90年代的时候，湖州地区的资深钱币藏家陈达农先生，还提出道教的供养钱之说。他认为该钱是信奉道教的北魏太武帝拓跋焘所铸，寓意“崇奉太清，国丰民乐”，与另一种“归于圣帝”钱相匹配。
同其作为厌胜钱不同的观点，则认为该钱乃是一种行用钱。但是究竟为谁所铸，不同的钱币收藏家所持观点也各不相同。其一是以郑家相为代表的收藏家，认为该钱为十六国时期，前凉张天锡所铸。其年号为太清，且前凉疆域较大，张氏在位也有十三年之久，有能力铸行该钱币，只不过该钱币没有在西北地区有过出土记录。
另一种看法是以罗伯昭为代表的钱币收藏家，认为该钱是南朝梁武帝萧衍所铸。因为梁武帝也曾用过太清为年号，且该钱背面的阔缘锐角四出纹，同萧梁时期铸行的五铢钱一致。
后来，在2000年时候对江苏宜兴地区进行考古发掘时，出土了一批“太清丰乐”，大约有4000多枚，与其一同出土的还有萧梁时期部分陪葬品，这时“太清丰乐”身世之谜才渐渐褪去了朦胧的面纱，也佐证了罗伯昭先生的观点。“太清丰乐”属于南朝，属于那个崇尚佛教的梁武帝萧衍。
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