之前聽說一個笑話，說一個因關係當上將軍的無學之人，因心血來潮想要學習帶兵打仗，手底下的人便給他拿來了《孫子兵法》，這人看到這部兵法後說道：我不學《孫子兵法》，我要學《老子兵法》。下面的人說沒有老子兵法，只有孫子兵法。此人大怒，說道：騙我不識數？沒有老子兵法就沒有兒子兵法，沒有兒子兵法，就沒有孫子兵法，所以我要學就要學老子兵法。
當然這只是一個笑話而已，我們權且一笑。這也從側面反映出了《孫子兵法》在古代軍旅的傳播廣度。基本上帶兵打仗，尤其作為將領，《孫子兵法》是必學科目。像‘知己知彼百戰百勝’；‘兵者，詭道也’等名句甚至連平民百姓都可以詳熟能誦，後來人們融會貫通，舉一反三，把《孫子兵法》用在商場，用在政治方面，也是得心應手，遊刃有餘。那麼作為傳奇人物孫武到底有著怎樣傳奇的一生呢？
孫武，出生在晏子時代的齊國，當時齊國也算是實力較強的國家之一，晏嬰也是比較有能力的宰相。當時齊國把持朝政的是田鮑國高四大家族，孫氏是田氏家族的至交，所以也稱田孫家族。孫武幼年與國姓家族公子國無咎關係甚好，二人在一次戰爭中同時參軍，並因在戰場有功而有機會在當時名將田穰苴手下學習兵法韜略。這也為孫武打下了良好的兵法基礎。如果當時四大家族可以相處和睦，估計孫武一輩子也可以穩步發展，並且飛黃騰達，官至大夫。但是四大家族的內鬥不斷，你來我往，發展到白熱化的時候國高家族被孫氏所滅，孫武也一度心灰意冷，便離開了齊國，去了當時並不發達的吳國隱居。
就是在他隱居期間，寫下了著名的兵法十三篇。與此同時，伍子胥為報父兄之仇，便一手策劃了專諸刺殺王寮的好戲（那把劍就叫魚腸劍），成功讓當時的公子光也就是後來的吳王闔閭登上了吳國的王位。由於伍子胥對新朝建立有大功，所以便立馬成了吳王闔閭的心腹寵臣。而此時的伍子胥卻仍在為父兄死於楚王和費無極之手耿耿於懷，一心想滅了楚國並手刃此二人。但是攻打強大的楚國對於當時的吳國國力來說並不現實，於是伍子胥便對吳王闔閭說道打仗我可能不行，但是有一個人一定行，他就是孫武。然後伍子胥一天之內就向吳王闔閭引薦了孫武幾十次，最後搞得吳王都煩了，礙於面子，才不得不去見孫武。一見孫武，孫武便獻出了兵法十三篇，並且成功的吸引了闔閭。
闔閭第一次看到兵法奇書，加上伍子胥的鼓動下，便有意讓孫武領全國兵馬，助其完成霸業。但是其他的臣子不樂意了，說此人毫無資歷，不能服眾。孫武卻當眾誇下海口，說道：我的兵法連後宮婦女也能上陣殺敵，勇往無前！於是就有了力殺二妃，婦人演兵的故事。孫武的解釋是：將在外，君命有所不受！在殺雞儆猴起到震懾作用後，本來亂做一團的婦女立馬嚴陣以待，攻守有序，闔閭也正式拜孫武為將，統領全國兵馬。
在孫武的指揮領導下，吳軍一路向楚國殺來，以少勝多，攻城略地，不在話下。最後一度攻破了楚國的國都，伍子胥對老楚王鞭屍洩憤，闔閭更是睡了老楚王的夫人，楚國幾乎陷入了滅亡的絕境。若不是申包胥痛哭求救於秦，想必楚國就要就滅亡了。孫武也因其在兵家的成就被後人尊為‘兵聖’。至於孫武結局如何，至今尚且沒有一個定法，據說後來是辭官歸隱，其後人孫臏也成了一個偉大的軍事家，與孫武合成二孫。
也正是由於孫武的結局不詳，加上孫武的事蹟都是以《史記》作為證據的，之前的《國語》和《左轉》都沒有關於孫武的記載，甚至攻楚之戰只有伍子胥的記載而沒有孫武，所以後人在孫武的考證上也有很大的異議。最重要的分歧觀點稱：孫武就是伍子胥！因為孫武的經歷在伍子胥身上都能夠出現，而武和伍又是諧音，很可能是司馬遷的《史記》中出了通假字或者是有個人感情而塑造的一個人物。該觀點認為《孫子兵法》就是伍子胥所做，並列舉什麼公孫、鮑孫氏等為旁證。
不管歷史如何，歷史已經成為歷史，我們權且不去詳細考證。但是《孫子兵法》及其帶給我們的東西才是前人留給我們最寶貴的財富。
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