張進娣
在“高貴的女人”中，其核心是“高貴”，我們需要了解什麼是“高貴”。
從“高貴”一詞來說，一個是“高”，一個是“貴”。
首先，“高”，是什麼呢？我們可以它可以組成幾個詞，第一個高尚，第二個高雅，第三個珍貴。即“高”的內涵是高尚的、高雅的、不俗的。這當中所說的“高”是指一個人所處在的位置。就好像說我們這個地方有好多位置，它則是處在一個特別的位置——不俗的，它的狀態是高雅的、高尚的、珍貴的。
“貴”即顯貴，是尊貴。顯貴、顯貴，其中的“顯”是露出來，呈現出來的意思。但尊貴的顯露有其存在的三個條件。
第一個，身份、地位以及外在的包裝，可以讓人顯露出尊貴。
舉例來說，我們進到一個花園，那些我們最先看到的，最吸引我們眼球的植物，或者讓人最先聞到香味的植物，就是會從中“脫穎而出”，最先映入我們的眼簾當中。在繪畫心理治療技術當中，我們將這種現象稱之為窗口——第一窗口。就像一幅放在我們面前的畫作，讓我們最先有感覺的可能是它的色彩，令人感覺耳目一新或非常具有衝擊性。再比如說，在一群人中，一群女人或是一群男人，當中最先吸引我們的，最先顯露出來的人，就最先容易被我們看見，有點類似“鶴立雞群”之意。
生活中，很多的女士為了表現自己的尊貴，也很是煞費苦心的。為了將尊貴顯露出來，她們會在超市、商場逛五、六個小時，七、八個小時，甚至十幾個小時，只為挑選自己滿意的物品。然而當她們進行一番梳妝打扮之後，就能讓自己變得尊貴嗎？其實不然，它只是一種我們一般的方式。真正的尊貴並不是依靠外在的裝扮顯露的，而是在一個人的內在氣質，依靠一個人的內涵所顯露的。
先跟大家分享一個故事：很多年前，我曾遇到這樣的一個人。她跟我說：“韋老師，每一次我談戀愛，那個男孩子都很喜歡我，都被我吸引過來。但是沒有多久，最快一個星期、兩個星期、或者幾個月他們就討厭我。我感覺他們討厭我，不再喜歡我，於是我們就分手了，這樣的方式已經重複了一二十年。雖然我的兒子都長到十七八歲，但是我現在還沒結婚。”為什麼會在她的身上發生這樣的情況呢？歸根結底就是她的內涵不夠。依靠外表，她能臨時性的吸引別人，卻沒有自身的味道，耐不住人的細細品嚐、品味。由此我們可以看出，顯露尊貴的第一個條件當中，外在的身份、地位、出生和包裝，它在一定程度上可以讓我們顯露出高貴的，但是它只是條件之一，它不是全部的條件。
第二個條件就是人格，就是健全的人格。
為什麼這麼說呢？我們說高貴的第一個條件是出生、是地位、是包裝。第二個條件是人格，因為自尊是包含在人格當中的，這樣我們就不難理解了。
一個人的精神氣質主要是源於他的內心的心理資本、心理品質、積極的情緒。比如說高貴的一個反義詞是卑微、卑賤。在社會當中，我們會發現這樣的一類人，他們經過自身的努力，取得很大的成就，在外人看來的他已經處於社會的中上層人士了，也有了自己的小家庭，但是在他的內心深處，任然沒有自信。這樣的人第一個條件她具備了，第二個條件她沒有具備。自信是埋藏在骨子裡面的，是發自於內心的，並不是通過外邊的包裝就能裝飾的，即使是外邊的包裝可以給你鼓勁兒，但也是臨時的給你加油、鼓勁兒，並不是真正的自信。
因而，在人格里邊需要一系列的心理品質才能夠符合高貴，才能達到高貴。那麼，這一系列的品質是什麼呢？就是自尊、自強、自立、自愛、自信。一人具備了這些品質，那麼高貴的第二個主要的條件她就具備了。理論上來講，有了第二個條件，第一個條件不具備或者弱一點她也是可以被當為高貴的人。為什麼呢？孟子早在對人的人格的詮釋當中，有這樣的一個說法。他在《告子上》這一節講：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人決也。”我們大家都知道。現在我們很多地方，比如說香港還封爵位。爵就是地位，就是一種出生，就是一種身份，“天爵”就是你一個人的人格，內心的這個部分的高貴，它是天生的。而“人爵”呢，是後來封的。所以按照我們傳統中國人對人的一個分類來講的話，人的屬性是文化的屬性，先是生物的屬性，然後是文化的。生物的屬性方面人和動物是一樣的，而文化的屬性是人獨有的。所以人的內部的一種人格變得很重要。
比如說一個女孩子，她不自信，她是自卑的。那麼她在人格的部分，她就不是一個高貴的。就像她在穿上高跟鞋時，感覺是在踩高蹺；當穿上晚禮服，她自己覺得不自然，這就是她人格層面沒有具備了。這是第二個條件。一旦人格層面具備了，就是她有一種骨子裡面的自尊，他對自己是具有存在感的、是具有價值感的，認同自己是值得擁有的。因此，在對一個女孩子人格的塑造中，一定要讓她有這樣的資格感、價值感。她有了這些東西之後，她一輩子受用。不會作賤自己，不會自虐，她不會嫌棄自己，不會放低自己。她生活外部的環境可以不如她所願，但是她內心裡面，她的的人格獨立的。
那麼現代女性怎麼去做？現代女性心理資本的建設，人格資本的建設，已經是一個很重要的議題。包括從女童開始建立。這是我們國家女性心理教育，女性心理人格的發展必須要做的工作，這是第二個條件。
第三個條件，就是品德，即不要丟棄自己身為女性的陣地。第二個條件積極品質是屬於人格，性格的部分。現在所說的品德則是屬於社會角色的部分。
身處在社會當中，每一個人都有各自的角色。比如工人要進行生產，農民要種好莊稼，解放軍要保家衛國等。再比如說一個家庭的成員中，有的負責洗碗，有的負責做飯，有的負責掃地拖地，角色分工是明確的。
然而在人類社會中，無論它是怎麼發展的、變化的，男女地位平等與否，總有一些無法我們改變的的事情，就像男人不生孩子，女人生孩子。女性同胞們懷胎生育是幾十萬年甚至幾百萬年進化而來的結果，成為了一種本能。同樣的，在家庭教育當中，母親對孩子的影響最大。也正是母親這樣一個獨特的角色地位，代表著她的任務是其他任何的角色所代替不了的。
簡單來說，嬰兒自出生以後，基本上都是母親在陪伴著，摟著她，講故事，一起睡覺，讓她覺得被愛，建立她的安全感。而這個過程當中，無論男孩、女孩，都會形成他的自尊，他的人格，他的依戀，他的愛，這些的實現都是母親給予的，父親所給予不了的。這也就是嬰兒喝母乳與喝牛奶的區別，母乳當中含有各種免疫物質，則是牛乳當中缺少的成分，即使牛乳和母乳都能夠為嬰兒提供必需的營養成分。
在社會中，女性必定有一個屬於她們的陣地。在生兒育女的陣地中，女性是主指揮官，而男性是副指揮官。但在家庭的發展和事業的陣地上，男性是主指揮官，女性則是副指揮官。這就是角色的分工。當然在現在的社會當中，有些家庭的角色分工是不一樣。
因此，女性的第三個高貴，不要丟棄自己身為女性的陣地。假如說在你出生時，家境很好，是一個貴族階層，父母對你的愛都是完善的，讓你接受高等的教育，那麼你會形成健全的人格，自我是完整的，會自尊、自信、自愛，你所擁有的是一個高貴的人格。但如果在你一出生以後，就跟著父母過著東奔西走、流離失所的生活，那麼你會形成高貴的人格嗎？至少在生活中，你不是那麼輕鬆的、坦然的。
在軍事演習的過程中，軍人們都是對於自己的陣地進行層層保護的，因為一旦陣地失守，面臨的就是演戲的失敗。因而女性在家庭生活中，要對自己的陣地要嚴加看守。然而在現實的婚姻生活中，很多女性丟失了自己的陣地，最終面臨的是一敗塗地的境界，喪失了自己的高貴？為什麼這麼說呢？因為在社會的主流價值觀當中，所看重的還是每一個人對社會的責任。作為母親，你沒有將自己的子女教育好；作為妻子，沒有盡到妻子的責任，你的陣地就是失守的，甚至會被“其他的旗幟”所代替。
在傳統時期，人們對於女人的定位是相夫教子，那是更多的由於時代對於女性的束縛。但就現今的大環境來說，它既不是對女性的俘虜，也不是對女性的控制，而是女性的家庭責任的角度所論述，是女性在享受家庭權利的同時所應當盡到義務。在家庭的陣地中，女性既是指揮官也是成員，作為指揮官就要為陣地出謀劃策，作為成員就要堅守陣地，兩者的最終目的都是守護好陣地，避免別人的攻擊。而一個成功的女人，就是將自己的“一畝三分”耕耘好，使之價格升值，這樣你在家庭的當中的高貴就顯現出來了。
第一個，你的身份、地位、出生，包裝。分數低一點不要緊；第二個，人格層面，分數低一點不要緊，因為你沒有辦法選擇你過去的成長經歷；那麼第三個，如果你守好了你的陣地，你是一個成功的那女人。在我們中國歷史上，有許多這樣的女人，她們守好了自己的陣地，成為一位偉大的女性。比如孟母、岳母、成吉思汗的母親。如果這些母親不是守好了自己的陣地，中華民族的歷史將要改寫。
以成吉思汗鐵木真的母親來說。在鐵木真九歲的時候，他父親帶著他去另一個部落（弘吉剌部）提親。按照當時的蒙古人部落的規則，鐵木真要留在岳父家中居住三年。但是他父親回家的路上被人家毒害身亡，於是他很快就被父親的部下接回家中，因為他父的親是部落的首領。部落的人看到這這樣的情況，有的人就跟著其他人走了，有的人則是因為反對他而對他疏遠了。以至於，最後家裡就剩下他的母親以及幾個同父異母的弟弟。這個時候他母親就說：“現在我們家最大的男人就是鐵木真了，我們需要一個男人來當家，我們來幫助他，協助他。”這是多麼偉大的一番教育。從此鐵木真就開始當家了，開始承擔起家庭的責任，外出闖蕩，經過他的努力，後來成為了成吉思汗，建立元朝，擴大了的中國版圖，創建了中華民族的文化經濟圈。倘若事情並非如此，那麼歷史就將改寫了。
歷史上中華民族儒家思想，如果沒有聖人孔子，或者是沒有了亞聖孟子，則意味著什麼？意味著我們儒家的文化都要改寫。所以說女性的高貴是緣於她完成了她要完成責任，守好了她的陣地，她自然就是高貴的，這就是母憑子貴。也就是說女性的第一個貴，出生貴，憑家族的；第二個是憑著人格的貴，人格的健康健全；還有一個是憑子女的貴，母憑子貴。這是高貴三個來源，任何一個來源，都夠你讓你成為尊貴的女人。如果三種尊貴同時具備，那你的尊貴分數就很高了。
在可是這三個都有還是不行的，還需要有第四個條件：現代社會的發展，女性還需要有能力。一個尊貴的人除了顯赫的出生，健全的人格，堅固牢不可破的陣地，還有非凡的能力。
就像一個老師、教育工作者，你努力學習，從師範學校畢業讀本科，做研究，成為一個教學能手，三八紅旗手，學校的獲獎者，學生喜歡的老師。這是你自身價值的體現上又多了一部分。即使你前面的前面三項分數不夠高，但如果你在能力方面得到分高，你也是一個高貴的人。
現在的社會有許多的成功的女性，他們當中有些人偏向第四個，其它的分數很低或者沒有，即能力超凡，我們稱之為女強人。有的女性在家庭當中相夫教子，任勞任怨，她在能力上面，事業上面，社會的參與度上面沒有。那麼這四個方面，不管你偏科怎麼偏，我覺得應該是3+1。為什麼叫3+1呢？其中的“3”是指出生地位、品德（陣地）和社會能力這三個方面，是次要的，最主要的是健全的人格，也就其中的“1”，所以是3:1。
為什麼這樣講，因為出身地位不是你能決定的。人家出生在貴族家庭，貴族的血統，你出生在一般貧賤的家庭裡邊，你能決定嗎？人家出生在爸爸媽媽都有愛，都有事業成功的家庭裡邊，你沒有辦法出生，你能決定嗎？不能。那麼這三個都和這個有關聯，有一個健全的人格。其他三個方面一點弱也好，差一點也好，都是可以平衡的。大家說是不是？守好一個陣地，完善一個自我，在社會上可以實現自己的一些價值，它不要拿分太多。
大家可以給自己打分。滿分一百分，四十分是健康的自我、完善的人格，另外三個是各自二十分，請你給自己打一下分。分別每一個是多少分？然後你覺著健全的人格可能只有20分，還需要自我成長，因為你還不夠自信，還不夠自立，還不夠自愛。或者你覺著高一點，你覺著低一點。然後再打第二個，第二個是出身，先不要那麼快出總分。這麼快出總分的，大哥真的不是要說你，不可能是在高貴裡邊的，要矜持一點，高貴的人她肯定是有內涵，不會那麼快出來說：我很厲害！不會的。她不會說，她不會馬上就顯露出來的。
第一個是健全的人格，第二個是出身，第三個品德，第四個是能力。當然我們今天是有一個自評的分數，就是說大家自己的感覺。這個事情呢，如果我們要細細的推敲來講的話，也許有的人分數會變化，會高一點，或者有的就低一點。
實際上我們對於自尊的理解是怎樣的呢？我們的理解不一定就是準確的。自尊在人的心理上面很重要的的一個詞語。那麼大家想，如果我們在這裡的，平均高一點。就是我們每一個方面都能夠長，都能夠有分。這個就能保持平衡，對不對？有一個分數比較高，那其他三個少一點也沒關係。比如說一些女性她出身在名門望族，她可能一輩子只靠她這個身份就可以了，其他三個都沒關係的，她一樣子是高貴的，但那個高貴可能有點水分。我是讓大家思考一下，其實你們給自己打九十也好，七十也好，首先這一點來講，就是你的自信！你的自我認同。這些至少是高的吧！所以為自己點贊，為你們點贊。
也許你們理解的，自尊和自尊心有時候理解到一起了，因為自尊心強的人有可能把自己的分數打高，但實際上它不是自尊，她可能是自己覺得我要這樣，而不是你已經是這樣了。對不對？就好像黃金一樣的，有純度的問題。
韋志中，民盟盟員，中國心理學會會員，二級心理諮詢師，心理督導師。從事心理諮詢與心理教育工作18年，出版心理學著作17本，發表論文60多篇。中國環保大學、廣州大學、武漢大學等多所高校客座教授、特邀研究員等。曾先後被人民日報、南風窗等上百家媒體採訪報道。現擔任廣州市心絲帶心理志願者協會會長、韋志中心理學網絡學校校長等職務，其創辦的心理學網校有2萬多學員。
一葦渡心
《紅樓夢》裡，鳳姐去哭靈。
眾人前後簇擁著她，緩緩步入寧府會芳園中登仙閣靈前，好閨蜜秦可卿正靜憩棺中。
只是伊人已去，私密話兒衷腸話兒以後大約再無人可以述說了罷。
想到此，鳳姐的眼淚早已似斷線之珠落將下來。只是這浩蕩久遠的悲慼如風一般湧來時，此時先不急著哭。
她吩咐了聲“供茶燒紙”，於是光燦燦又飄忽忽的火焰裡搖曳著往昔故人的身影；
漫天離喪的哀音縈損柔腸，只是此時竟也不能急著哭。
直待有人端過大圈椅，輕放在靈前，鳳姐向前去，款款坐了，拿出絲帕，然後這才打開醞釀已久的奔騰而動的滿腹悲愴。
情真意切在內心，款數禮儀則在外面。
在每一個在場的人的眼裡面，這番大慟，愣是讓鳳姐生生哭出了優雅。
適當的場景下做著適當的事，假如又有了優雅從容做注角，那讓觀者看來，該是何等的美不勝收。
在《飛越瘋人院》裡，男主帶領一群瘋人院的病人溜出來撒歡，男主的女友凱蒂首次與他們見面，就發問道：你們都是瘋子嗎？
直白得讓人驚訝，唐突得令人擔心，尖銳得教人難以忍受。
果然，瘋子們眼裡光亮黯淡了。但，只是瞬間。
他們隨即就淡淡微笑著，點了點頭。
沒有尖酸刻薄地反擊，也不群情激憤地狂躁。
有的是對事實的尊重，既然精神上已痛楚加身，抗拒無用。好吧，我承認我可能有時會瘋那麼一下下。
這種優雅裡原含著平和淡定，更有著包容他人接納自身的心地。
想起電影《解救吾先生》裡，吾先生被鐵鏈層層捆綁，但仍試圖導勸綁架者，談家鄉談人生甚至談演電影。
言語慷慨，舒緩有致。
連那綁匪頭目華子也忍不住地對吾先生說，我挺佩服你的，我綁的那些人最後都慫得不成個人樣子了。
吾先生回答他，可能和我當過兵有關吧。
這句話裡面，灼灼閃著人性光輝，不鄙視不如自己者，有的卻是對那些因被綁架而變慫的人的同理心。
既然驚慌失措，只會讓自己在意外來臨時更加被動受窘，那不如安靜下來。
不盲動不衝動不激動，讓另一個理性的你上場去演繹去應對。
優雅其實也是內心對人生囧途的坦然無懼，相信在黑暗裡前行時的自我救贖，自信的光芒一直在心間閃耀。
在某次商務酒會上，1米74的林志玲與人頻頻留影合照。
著高屐穿羽衣的她素手金翠杯，顏若芙蓉花。
滿是微笑，只要看到對方個頭比自己矮，就會不動聲色的彎曲膝蓋，悄然蹲到和對方一樣的高度，眼神平視，大方地和對方握手寒暄。
這一舉動，恰被有心人看到，一場數下來，林志玲竟共蹲了80多次。
優雅並不是讓人高山仰止，在顯處發出不可接近的萬丈金輝。
而是在平地與人接近，使人感知玉一般的溫潤可親，無論他是怎樣的貧窘困頓，也無論他是何等的富甲一方。
上學時，有一哥們，家裡拮据，很少買新衣服給自己，終年的黑藍灰三件外套，但絕對的乾淨整潔。
作為物理課代表，請教他問題，總是誨人不倦；
作為籃球中鋒，比賽中的得分高手，總是耐心教菜鳥如我者三大步上籃而不煩。
不過分閃亮，但也絕不寂寞於塵埃。
他在日常中寂然努力，自律地續寫著他自己。
別人在遊戲，他在自溫習；別人在熬夜抱佛腳，他卻已安然睡去。
然後每次成績公佈，總是沒有意外地，就是他再次被矚目。
多年以後的同學會上，見到他，意料之中地成為了人們眼中成功的人。
陌生之中，他那淡淡的笑是熟悉的，在觥籌交錯間，在呼五喝六的喧天熱鬧中，他的那份坦然自若，一下就能讓人關注得到。
從容淡定原是繁華嘈雜的人生中，最引人注目的一種姿態。
優雅的得來也是要付出代價的。
它的背後，從來都是不曾停止地自我奮力提升，和精神世界的持續深化。
比如，你要認真讀書，你要努力掙錢，你要辛苦地保持身體不走形不變胖，要有馬甲線人魚線，要去費心琢磨穿搭、髮型，甚至你要在路上幫助一位陌生人等等，這一切都可視為對優雅的修煉和修行。
優雅也就是這樣自覺或不自覺地滲將過來，累積起來，慢慢溶入你的意識和舉動。
如果你那天領悟到，優雅其實是在尊重別人自由前提下，自如地去表現自己的自由。
那麼恭喜你，上道了。
周衝的影像聲色
一個女人最好的狀態就是，臉看起來比實際年齡小五歲，心裡比實際年齡成熟四五歲，年齡減損的，用內涵彌補回來，更要因為人品贏得更多的尊重。
在一個要有獨立的思想，有自己的工作或者事業，做事要有尺度，有目標，充實而快樂的生活。
再就是自信，一個自信的女人，耐得住寂寞，幾。經得起誘惑，她們明白自己想要過什麼樣的生活，懂得自己需要什麼樣的愛人，不會肆意揮霍生命。
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1、 一個女人成熟的標誌，是學會獨立，只有經濟獨立，才會人格獨立
2、懂得愛 護自己的女人一定懂得裝扮自己 ，一個懶得裝扮 自己的女人，也不會是 個生活的能手，因為精緻而有品味的 生活從細節開始。細節能體現自己的品位，展現自己的個性。
3、學會獨處 有很多女人依賴性很強，做什麼事情都要人陪。逛街要人陪、吃飯要人陪。好像自己一個人就做不了任何的事。 你知道嗎？其實學會獨處才能幫助你成為一個更加優雅更加成熟的女人。獨處的女人內心都比較強大！
4、心中有乾坤，做一個慢慢說話的女人！
喚歸來
與金錢無關的高貴才是真正的高貴！
我是這樣想的。
一個儀表乾淨整潔、大氣、美麗的女子必須有的是：自信滿滿、待人處事溫文而雅、有著文明的舉指、說話時只讓對方能夠聽到的音域。
當然生活很簡單或一般的女子，身上必須要有一件品牌的飾物。包括包包或手錶或鞋子或知名品牌的飾品。
給人感覺定是高貴的氣質與優雅的魅力。
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如何做一個高貴的女人？
這裡作重在一個貴字上談起，這個貴字說起來容易做起來就難了，再加上一個高字，那是難上加難。
高貴並非有錢有房有車，有個好的外表高叫高貴。
高貴必須要有相當的內涵，言行舉止都得活潑而不過份，大方不能有餘，待人接物樂樂大方而又不失體面，容納中西方禮儀，博學多才，要有一顆正直而善良的心，光華內斂，不賣弄，清水出芙蓉，豔而不妖，自然才能去雕飾。
高貴與富有不劃等號，濃妝豔抹，半裸體有何高貴可言，說好聽一點做模特是可以，該說高貴的女人是要長時期的修練，這裡有部份與家教也有一定的關係，後天性的努力而成，高貴的女人受人尊重，淺談！
9紫氣東來
作為一個女人，你不管屬於那一種類型，清新淡雅也好，聰明美麗也罷，真誠善良也罷，可是，我認為，一個女人一定要有自已的事業。要有一定的經濟基礎，女人有了自已的事業，才能夠經濟獨立，有了經濟獨立的資本，才能夠談到人格獨立。如果經濟上依賴男人，就只能感嘆、悲哀。人格獨立是個性的體現，一個女人要活出人格，活出氣概，活出自我，活出內在的修養，活出非凡的氣質。作為一個女人，要有高雅的氣質，必須有一定的內涵，有內涵的女人，更要有一定的文化素質和文化修養。知識是本錢，姿色是資本，我覺得只要有知識，就不愁無資本，那是一個無形的資本。記得“哈利波特”作者羅琳說得好：“用知識換資本”這倒是不失優雅。作為一個女人，還要有一顆愛心，要愛父母，愛家庭，愛兄弟姐妹，愛孩子，愛朋友。把溫暖送給所有的人，要善待自已，善待他人。要懂得珍惜感情，懂得投入感情。感情上要交相輝映，婚姻從容優雅，懂得“相夫教子”之道，做智慧的結晶，是家庭生活中的中心軸。是孝女，是慈母，是賢妻，是良友。作為一個女人，一定要保持健康的心態，健康的身體。只有身心健康，才能容光煥發，有了容光煥發，才能健康美麗。美貌的女人光芒萬丈，有才華的女人魅力四射。作為一個女人如果有甜美的聲音，會給人一和細膩親切的美感。給人一種享受，一種美的聲音，就象微風吹落的露珠，就像幽谷瀰漫的曠谷。作為一個女人，你可以生得不夠美麗，不夠聰穎，不夠堅強，但是，你不能不夠溫柔與嬌羞。有了溫柔你就有了美麗的永恆，一定要擁有自尊、自強、自重、自愛、自信、自立的精神。一個有自信的女人就能活出自已的風格，讓自已充滿活力，那你就是一個充滿魅力的女人，是一個成功的女人！人活這一輩子，究竟有什麼是我們必須要的？真正需要的就是良好的心態和閒適的心情。只有家庭和睦，心態健康的人，才具備閒適的條件。成功的女人應具備以下條件：1、 有一份穩定的收入。不依附於男人生存的女人才能做到獨立，自尊。2、 工作能力強，有一技之長。工作中的女人顯然沒有太多時間疑神疑鬼。有一技之長會使她自得其樂，很好地控制情緒。3、 容光煥發，當然長得絕對不能醜，也別太靚，應該是那種越看越順眼的。4、 身體健康。並懂得養生之道和基本醫學常識，特別是美容保健知識。5、 喜歡讀書和音樂。喜歡讀書不是看什麼花花綠綠的時尚雜誌、喜歡音樂也不是什麼聽過就忘的流行小曲。經典的書籍和音樂能讓歲月與生活的瑣碎無法在她的心靈上烙下痕跡。6、 具備天真浪漫，並有一點童趣。一個男人若是真的喜歡一個女人，就應該最大程度地呵護她的純真。未失童趣的女子，能讓漫長枯燥的四目相對其樂無窮。7、 拒絕燈紅酒綠，不對異性過分熱情。要有著良好的生活習慣，拒絕抽菸、飲酒、通宵達旦的宴飲狂歡，這些都不會發生在你身上，不會到酒吧、夜總會這樣的地方消磨時間。必須知道自己的價值不是取悅異性，所以不會主動和別的男的搭訕，曲高和寡的才是陽春白雪。8、 沒有過多的物質慾望。這一點非常重要！自古成由儉敗由奢(這句話也就體現出了勤儉節約對我們的重要性,更深刻的提示了奢華是敗的根源，“成由儉、敗由奢”,讓我們一起努力,做一個勤儉節約的人,做一個回首往事,不因奢華而遺憾終生的人)。安於現狀和樂觀的天性使人能夠將青春延續。過分的虛榮往往使人產生精神緊張，常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”9、 充分信任，相對自由。喜新厭舊其實是人的本能，誰也不能保證一輩子只對一個人有好感。但我奉勸天下所有將要結婚的女人用心學習《醫學心理學》，充分理解自己對丈夫的嗜好，不要因為一些下意識的行為而吹毛求疵。否則就是將婚姻推向死亡。10、有思想、有品位。有思想使得自己不屑於插足別人之間的閒話，她從來都是個“絕緣體”。有品位，使得自己能匠心獨運地表達自己的風格。11、做女人要懂事，通情達理。對於男人來說最重要的是尊嚴，你可以在家裡評擊他，但不能在公眾場合諷刺、嘲笑。一個不懂維護丈夫的尊嚴的女人，往往不知此理，弄得難於下臺，不要也罷。12、知書達禮，賢惠。這是亙古不變的女性美德。這是新時代對婦女與時俱進的要求。一個女人的氣質和教養是豐富內心的流露，也是與別人真正拉開距離的所在。13、一個女人最重要的品質應該是善良，而且百善以孝為先。只有尊老愛幼，才能家庭和睦，是一個完美幸福的家庭。
