我國有很多著名的山，或因自然風景而引人入勝，或因人文景觀而讓人心馳神往。青城山，既有“青城天下幽”的自然景色，又有底蘊深厚的人文景觀，在許多人的心中，它還帶有一些神秘感。
青城山古名天蒼山，相傳軒轅黃帝遍歷五嶽，居此山修道的寧封子，曾向黃帝傳授御風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後人又稱之為“丈人山”。唐開元十八年，即公元730年，始有青城山稱謂。關於青城山名稱的由來，有兩種說法，一說山上林木茂密，終年青翠，諸峰環峙，狀若城郭，故名青城山；第二種說法來自唐玄宗，因古代神話說“清都、紫薇，天帝所居”，故名清城山，唐代時佛教迅速發展，佛道在山上發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，請皇帝裁決，玄宗信道，遂下詔判定“觀還道家，寺依山外”，但詔書把“清城”寫成了“青城”，只好將錯就錯，改稱青城山。
青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，主峰老霄頂海拔1260米。東漢漢安二年，即公元143年，一百多歲高齡的張陵來到了青城山，在此結茅傳道，創立了本土宗教道教。張陵，也叫張道陵，奉老子為教主，以《道德經》為經典，來青城山之前就創立了“五斗米道”，又稱“天師道”，因此，人們後來把張陵尊為張天師。張陵和弟子在青城山傳道十餘年，據說在122歲時羽化山中，從那時起，青城山便成為了我國的道教名山。
作為道教的重要發祥地，青城山道教文化不但源遠流長，而且經久不衰，鼎盛時，山中道觀達七十餘處，直到今天，還完好地保存了十餘處。這些修建在深山老林中的古建築，充分體現了道教追求自然的思想，它們採用中國傳統建築架構，通常沿中軸線對稱展開，依據地形地貌，巧妙構建各種建築，錯落有致，與周圍環境完美融合，一點也不顯得突兀。
青城山秀麗的自然風光，古老的宮觀建築，豐富的道教文化，古往今來，吸引了無數人前來登山攬勝，尋古探幽，歷代文人雅士都對它發出了由衷的讚美。其中最著名的當屬唐代大詩人杜甫的《丈人山》，詩中這樣寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。詩文直白，但意境悠遠，為我們描繪了青城山的幽靜之美，也透露出他對青城山的無限喜歡和熱愛。
許多當代人對青城山的認知來自於一代武俠小說泰斗金庸先生，一部《笑傲江湖》讓很多人知道了武術青城派，儘管小說中的青城派代表反面人物，但卻實實在在讓青城派廣為人知。青城武術形成於唐宋時期，它在吸收其他武術技藝的同時，與丹道、易學、辟穀等交融互匯，形成自己獨特武術門派。金庸先生寫《笑傲江湖》前並沒有去過青城山，也不瞭解青城派武術，晚年，在他80歲時，他專程去了一趟青城山，並向青城派第36代掌門人劉綏濱表達歉意，這也算一段文壇與武壇的佳話了。
我在秋冬之交一個煙雨迷濛的日子造訪了青城山，從前山拾級而上，清幽之感油然而生，雄偉的山門，莊嚴的宮觀，與周圍的山體，茂密的山林渾然天成，讓我和喧囂的生活頓時有了某種疏離感。自然與人文，古老和現實，在這裡相依相生。待到半山腰，雲霧繚繞，近處的道觀依稀可見，遠處朦朦朧朧，神秘而深邃。我知道，這不是最好的適合遊覽的季節，但眼前的景況卻是青城山經常有的一種樣子。
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