《皇帝的新裝》中的那兩個騙的大臣團團轉，騙的皇帝裸體遊行的騙子結局會怎樣。一般人都會異口同聲的說，還不快跑，還等著過年啊。
如果這麼想的話，嘿嘿，您就天真了。我以為，這個蠢皇帝不僅不會殺騙子，反而會重重的封賞騙子，讓他倆升官發財，甚至可以說，如果皇帝殺騙子，才是真的蠢。
為啥這麼說，童話裡說
“他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室裡。”
表面上看皇帝相當的昏庸，而且也正因為他的這個獨特的癖好，才吸引來了“騙子”。我們需要注意的是，騙子口口聲聲說，
“能織出人間最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。”
皇帝其實並不看重最美麗的布，吸引皇帝的是最後一句，
“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。”
皇帝其實並不蠢，雖然他一天天的換衣服，可是他也知道，國家大事還是要處理的，不然，國家亡了，也就沒衣服可穿了。他沒精力管國家，一定要把政事委託給信得過的人，可是從古自今，最難察覺的就是“人心”，兩面三刀的奸佞小人往往以忠厚的老實人面目示人，白樂天就說，
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？”
皇帝昧於知人，自然迫切的需要一種能探測人心的手段，騙子衣服美麗與否，皇帝根本不關心，他關心的是如何有效的識別人心。皇帝急需藉助騙子之手來找絕對忠於自己的人。不稱職和愚蠢的人，我以為就是不和皇帝一條心的人。
然後，皇帝派出了他最信任的老大臣，可是這“信任”是真的信任嗎？皇帝派大臣就是一箭雙鵰，表面上看是去看布，實際上想借著騙子的手看看大臣是否忠於自己。老大臣當然也不傻，皇帝的用心，他摸的清清楚楚，他不但不點破騙子，反而順著騙子騙皇帝，就是向皇帝表忠心，皇帝錯了，我也跟著錯，皇帝對，我也跟著對，皇帝怎麼說，我就怎麼做，多磕頭少說話，年輕的大臣的資歷尚淺，當然惟皇帝馬首是瞻。由此往外推，全城的百姓也是心同此理。
大臣們如此賣力的表演，作為帝王的皇帝當然高興，可是馬基雅弗利在《君主論》中就說，“皇帝要像狐狸般狡猾。”皇帝當然不能信任大臣，他一定要親自檢測一下，他親自去一看，一下就明白了，這無外乎就是個騙局，可是他轉念一想，這不就是個檢驗人心的好機會嗎。他裸奔當然出醜，可是能探得手下諸臣和全國百姓的心思，這也算是得大於失，於是他將計就進，故意裸奔。而且，皇帝一言九鼎，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”專制制度對權力要有絕對排他性和服從性，皇帝說一不二正，皇帝就是真理的化身，正所謂，“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”
如此分析，這個皇帝的心思昭然若揭，一來檢測下手下群臣是否忠心，二來看看自己的權威能否震懾人心。這個皇帝對帝王之術運用的得心應手。
“肉食者們”當然對他俯首帖耳。下層百姓自然五體投地，可是人雖如此如此，天理未然未然，那個天真的孩童就是真理的象徵，真理永遠都是有一說一，儘管有時很殘酷。
當全城百姓都在說“皇帝沒穿衣服”時，皇帝發抖了，倒不是因為發現自己被騙了，而且驚訝的發現，竟然有這麼多人敢於挑戰自己的權威，好在他們現在也只能竊竊私語。這個時候千萬不要露怯，否則必然闖出彌天大禍，正如當年的法國大革命，路易十六缺乏路易十四殺伐決斷的勇氣和信心，不敢用鐵腕手段鎮壓革命，第三等級的人發現路易十六軟弱可欺，當然揭竿而起，平心而論，路易十六還是很善良很開明的人，就是這樣的人，卻被送上了斷頭臺。
為了皇室權威和帝王權力，皇帝無論如何都不能承認自己被騙了，必然會硬撐到底，所以童話中寫，
“因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內臣們跟在他後面走，手中託著一條並不存在的後裙”。
此刻，他必然要驕傲，否則必然要身死而國滅。按照這個思路，皇帝如果急吼吼的要殺騙子，皇帝被騙的消息頃刻間傳遍全國，他的龍椅就不穩了。
為了堵住百姓和大臣的悠悠之口，他一定要讓所有人相信真有這種布料，有效的方法之一，就是大肆封賞騙子，一定會升官發財。
如此說來，皇帝不僅不蠢，反而是相當的精明。
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