沅湘流不盡，屈子怨何深。
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
——唐代： 戴叔倫《過三閭廟》
戴叔倫經過三閭廟時，屈原已死了一千多年。一千年，時過境遷，雖未經滄海桑田，卻已是人物俱非。不但楚國已不存，秦漢魏晉也已成了荒丘。太史公雲：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”屈原就是倜儻非常之人，可以與日月爭光。一千年之後，兩千年之後，人們猶紀念屈原。為他立廟，還有端午節。
想到屈原，腦中則會出現一個他的專屬的形象。就如基督教徒腦中的耶穌，佛教徒腦中的佛陀。屈原是一個被放逐的人，顏色憔悴，形容枯槁，被髮行吟澤畔，處江湖之遠而憂其君。千百年來，屈原被視為信而見疑，忠而被謗，受不公正待遇的賢臣典例。後世士大夫遭遇讒毀冤屈，則會自比屈原。賈誼過湘水作《吊屈原賦》，以屈原自喻。戴叔倫此詩，亦有包含其成分。
戴叔倫這首《過三閭廟》詩，全篇緊扣一個“怨”字。屈原固有其怨，屈原的怨超脫時空而存在，正是因為屈原有不朽的聲名。自古以來忠如屈原，遭遇如屈原的賢臣，大有人在，而屈原獨千年不朽，正是因為他有驚天動地的不朽詩文。他的聲名，他的形象，超越時空，可以永恆。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”屈原正是善養浩然正氣的人，所以能夠塞於天地，與日月同輝。戴叔倫過屈原廟，則感其浩然之氣，如見其人，閱其一生，感其怨恨之深。
分享到:
閱讀更多 聆思贅言 的文章
