“顾恺之”，在他之前，美术已经存在。中国人在陶罐、青铜、墙壁等等地方创作图案。从他以后，“画家”这个词就出现了，纸本或绢本的纯绘画作品被流传了下来。
北京故宫的博物馆收藏了一幅宋代临摹东晋顾恺之的作品——《洛神赋图》，原图早已失传，现存的这幅图只是一幅临摹图。一共有四件，两件藏于故宫博物院，剩下的两件分别在美国一家美术馆与辽宁的一处博物馆。
这幅叙事类图画的作品，主要讲述了曹植和洛神凄美纯真的爱情故事。
从画卷右边开始，曹植在黄昏时分，率领随从从京城赶回封地，经过洛书之畔的时候，遇见了绝代风华的洛神款款而来。曹植身体前倾，目光灼灼望着水面上衣带飘逸、仿若仙人之姿的洛神。之后，曹植取下玉佩相赠，洛神在空中起舞，若隐若现，纵情歌舞。
到了画卷的中部，故事到达了高潮，洛神和曹植相互倾心，却又不得不分离。六龙驾车而来，载着洛神向远方离去。洛神频频回头望向岸上的曹植，曹植目光缱绻悲伤，无奈只能目送洛神远远离开... ...整个画面充斥悲伤无奈的情绪。
画卷最后的内容则描绘了，洛神驾车飞天后曹植对她的追忆和怀念。他乘着小舟溯流而上追赶洛神车架，但无奈，洛神早已离他远去。他悲伤不能自已，在洛水边等到天明，最后离开时流连忘返的无限惆怅跃然于纸上。
整个画面线条流畅，完整和谐，故事表达浪漫而悲哀，步步引人入胜。
这幅画的创作背景是东晋顾恺之在某一天读到了《洛神赋》有感而发。曹植的原文更是哀哀戚戚，充满了感伤，字里行间无不传达出无限惆怅和哀伤。《洛神赋》中，男主角就是曹植本人，那么，这个洛神是谁呢？在现实中可有原型呢？
其实是有的，她就是：甄姬。在历史上，她是曹丕的夫人，更是曹植的大嫂。
史料记载：甄姬出生于官宦世家，她幼年睡觉时，家里人好像看到有人把玉衣盖在她的身上。她三岁时，父亲去世，相士刘良来到甄家为几个孩子看相，指着甄姬说：“此女贵不可言，将来定会位居人上，但是，唯一美中不足的是，此女子晚景却不怎么完美。”
八岁时，院子外有人耍杂技，几个姐妹都按捺不住前去观看，只有甄姬纹丝不动。别人好奇问她：“为何不去？”她回答道：“这是女子该看的吗？”九岁时，她向哥哥借书看，哥哥戏谑她：“女子学习如此用功，想为女博士乎？”甄姬回答：“古时候贤惠女子都是学习前人的经验，我若不读书，怎么借鉴呢？”
少女时期的她正逢乱世，灾荒连年，百姓为了得到粮食纷纷用家里值钱的东西来换粮食。甄家富庶存有余粮，乘机收购了许多珍宝，但是，十几岁的甄姬却忧虑道：“乱世求宝，非良策也。”并且，她劝家里人开仓放粮，救济百姓。因为这样，人们都知道甄家有个人美心善的甄小姐。建安年间，甄姬嫁给袁熙为妻，夫妻二人相敬如宾。
后来，袁熙到外地任职，留下甄姬在邺城侍奉婆婆刘夫人。建安九年，曹操大军攻破邺城，曹丕进入到袁熙府中，看到刘夫人和一妙龄女子在房中哭泣，那妙龄女子披头散发，低着头不肯露面。曹丕问：“这是何人？”回答：“袁熙妻子。”之后，她被命令抬起头来，曹丕见到她的容貌之后，惊为天人，想要把她带回府中。
甄姬不乐意，一女岂能侍二夫。最终，还是刘夫人劝她：“只有这样我们才能活下来。”甄姬这才成了曹丕的妾室。起初，温柔体贴年轻貌美的甄姬十分受宠，很快就为曹丕生下了一儿一女。她还十分大度，经常鼓励受宠的妾室要努力为曹丕开枝散叶，并且，时常安慰开导不受宠的妾室们。虽然，有如花似玉的美人在家，但是曹丕的野心远不止于此。
他为了争权夺势很快把甄姬抛之脑后，留下甄姬在家里侍奉自己的母亲卞夫人。甄姬空有一身才貌却无人相知，每日与空虚和寂寞为伴。这时候，一个人进入了甄姬的生活，他就是曹丕的弟弟曹植。曹植虽然天资聪颖，备受曹操喜爱，但是，他无心权势，自然不会像哥哥一样东征西战，他常年待在家里，和甄姬相处时日多，两人发现对方性情和自己相投。
他们常常在一起吟诗作对谈论古今，曹植渐渐对甄姬产生了男女之情。但是，碍于甄姬的身份，他只好把这份心思藏在心里。曹丕称帝之后，甄姬沦为后宫争斗的牺牲品，她被陷害而受到曹丕的厌恶，被赐死时还以谷糠塞口，以发遮面，极为凄惨。曹植得知后，悲伤不已。曹丕哪里会不知道弟弟的心思，他甚至将甄姬睡过的枕头赠与曹植，并且，贬了曹植的爵位。
此时，曹植全然不顾哥哥是在可怜自己还是在嘲讽自己，他抱着枕头心中哀痛，只能借酒消愁。后来，他带着随从打算离开这个伤心地来到封地的时候，路过洛水河畔，准备稍作休息再行赶路。夜里，他睡梦中见到甄姬从洛水之中婀娜多姿地走出来，醒来时痛哭不已，当即挥毫写下这首脍炙人口又凄美婉转的《感鄄赋》。
《感鄄赋》就是《感甄赋》，曹植所感之“甄”，恐怕确有所指。后来，魏国的皇帝认为《感甄赋》名字不雅，改名《洛神赋》。因洛神又名宓妃，所以，甄姬才有了甄宓、甄洛之类的名字。其中，“翩若惊鸿，婉若游龙“、“凌波微步，罗袜生尘”之类的描绘，已成千古名句。
【《三国志·魏书·后妃传》、《洛神赋图》、《感鄄赋》】
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