盤點三國殺中的仙人——每一個都堪稱鬥宗強者

第一個不得不說的就是三國第一仙——"左慈"

說起左慈，在《三國殺》中，也是早早把他加入了五星上將的隊列，但是在歷史中，左慈的身份既不是將軍也非謀士。《三國演義》裡，左慈出場比較少，所以關於他的師承關係並沒有說得很清楚，書中只言其因習得《遁甲天書》而得道，功參造化，但在今天看來，確實是變得一手好戲法。

左慈此人想收曹操為弟子以安亂世，可惜曹操不吃這一套。擲酒戲曹後便再未從書中出現，來的飄逸走的灑脫，仙風道骨，其氣焉然，可稱為真正的仙人。怯以為左慈之所以會出現在曹操軍營中，只是羅貫中安排給漢家天下最後一根救命稻草罷了，衰落的大漢需要一個奇蹟，可惜大漢人心已喪，國運已失，便是仙人也無可奈何了。

《三國殺》中"呼風喚雨，驅雷策電"的"天公將軍"——"張角"

張角的仙路帶著修仙小說的味道，張角原本是個普通人，忽然有一天遇到南華老仙，賜給他一本《太平要術》，從此開始了不平凡的人生。

他的崛起就是教科書般的起義手段，廣佈教義，收攏信徒，聚眾起義。張角用他神乎其技的法術與寬容四海的收人理念迅速擴充教徒數十萬，轟轟烈烈的打響了漢家覆滅第一槍。

一人得道欲以救萬民，張角此人來的詭異，他不是權貴氏族之後，也非王權貴胄，上一秒還是萬千黎民中的普通人，下一刻搖身一變成為黃巾亂賊之首。信奉多行善事卻挑起暴亂，宣言救萬民於水火卻縱容黃巾軍禍亂百姓，有聚眾之能卻無統軍之力，後黃巾軍兵敗，自己身死道消也是天道循環，情理之中。此人可稱為人仙，可惜紅塵之氣太重，成不了神仙。

"猜猜看呢"，《三國殺》中的于吉可謂讓人頭疼，無論是標風于吉還是界于吉都是下限極低上限賊高的存在，出場就被秒，實力一打七都是有可能的。這個命運倒也是符合歷史上的于吉。

《三國》中的于吉跟孫策打了個照面沒說幾句話就被孫策砍了，被殺的理由也是奇葩，"為百姓治病，甚得人心。孫策怒之，以惑人心為由斬之"，沒偷沒搶，造福百姓，只是孫策看不順眼，害怕他成為下一個天公將軍，就匆匆領了盒飯，如此看來，孫策被于吉咒死，屬實不冤。

于吉此人，無論是《三國志》還是《搜神記》中，都未記載此人有作惡的傾向，遭此橫難，怯以為實為劫數，既是于吉的劫數，也是孫策的劫數。孫策立身東吳為求穩固，勢必會消除一系列不穩定因素，前有張角之鑑，現在又冒出個仙人于吉，秉著寧錯殺不放過的原則，死你一人以求我江山穩固，焉能留你。

生在亂世，是你作為道者的不幸，心存善念欲救黎民確是人民的大幸，雖是身死，確是擔的起一個仙人的名號。

縱觀三國，無論是張角之於天下，左慈之於曹操，于吉之於孫策，仙人之流似乎並不受統治者待見。亂世之中，人心為上，誰有統御人心的手段，誰就有逐鹿天下的能力。而仙人之力對於處於水深火熱中的百姓有著致命的誘惑力，這是掌權者所不能容忍的。縱是你有通天徹地的手段也敵不過權謀兵戈，這就是為什麼三國中的仙人要麼是曇花一現，要麼是身死道消的根源了。