以前，有個求道的年輕人，為了獲悉人生真諦，不辭辛勞，長年累月，跋山涉水到各地探訪有道之士，尋求答案。時間一天天過去了，他也求教了很多人，但都覺得自己一點收穫也沒有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什麼原因。
後來，他聽一位私塾先生說，在距他的家鄉不遠的南山裡，有位得道的高僧，能解答關於人生的各種疑難問題。於是，他連夜起程，沿途探詢這位高僧的住處。
一日，他來到南山腳下，見一樵夫擔了一擔柴從山上下來，便上前詢問：“樵夫大哥，你可知道這南山上有位得道的高僧，居住在何處？何等相貌？”
樵夫略微沉思片刻道：“山上確實有位得道的高僧，但不知道到底住在何處。因為他常常四處遊歷，隨緣度化世人。至於他的相貌，有人說他佛光普照，面貌清奇；也有人說他蓬頭垢面，不修邊幅。沒有人能說得清楚。”
謝過樵夫，年輕人抱定了決心，不顧一切地向深山裡前?。後來，他又遇見了農夫、獵戶、牧童、採藥人等等，就是一直沒有找到他心目中的那位可以指點人生迷津的高僧。絕望之後，他回頭下山，在路上遇見一位拿著破碗的乞丐，向他討水喝。
於是，年輕人從身上取下水袋，倒了一些水在碗裡，可還未等乞丐去喝，水就流光了。無奈，年輕人又倒了些水在碗裡，並催促乞丐趕緊喝。可碗剛端到乞丐的嘴邊，水又流光了。
“你拿個破碗怎能盛水？怎能用它來解渴？”年輕人不耐煩道。
“可憐的人，你到處請教人生的真諦，表面上謙虛，但你卻總在內心深處判斷別人的話，是否合你的心意?你總不能接納不合你意的事實、道理、見解與意見。這些成見在你的心中造成了巨大的無形的漏洞，在你的智慧與真知間立了一堵絕壁。你知道嗎?這將使你永遠無法得到真知灼見，永遠得不到你真正需要的答案!”
年輕人一聽恍然大悟，連忙作揖道：“大師可就是我要尋找的高僧？”
連問數聲無人應答，抬頭再尋那乞丐，已無蹤影。
碗有漏，盛不住水；心有漏，聞不到人生真諦。
心靈的漏洞原於人的太過自我和私心，表現形式是自私、嫉妒、固執、成見、猜疑、浮躁、仇恨、恐懼、傲慢、懦弱等等。人在世間這個大染缸裡，會形成很多觀念，這些觀念就像一層堅厚的硬殼一樣，將自己純真善良的本性嚴嚴的包住，將真理排斥在心外。
心靈有漏洞的人往往自以為聰明，聽聞真理後，儘管那是多麼非凡、多麼不可思議的東西，首先就用自己那點可憐的所謂“見識” 忙於去質疑事實，強詞奪理說成是自然、偶然現象；或思想固執的人卻急於去否定事實，一概說成是“迷信”。這樣的人，就如同漏水的碗一樣，很難給自己心靈增添真知灼見，很難使自己的生命?胎換骨!
古人曰：“人非聖賢，孰能無過”。人迷於世間，豈能無漏呢？只不過每個人的心靈漏洞不同罷了。有漏並不可怕，一怕不知有漏，二怕明知有漏而不去彌補，那樣只會越漏越大，貽害人生，毀掉自己。
有了漏洞肯於去彌補的，心靈才顯得可貴！真正要達到人生智慧無漏，就必須通過修煉正法來完成。在修煉過程中，去掉人所執著的名、利、情等，逐漸擺脫心中的“我”和“私”，尋回原本我的真誠、善良、寬容本性，不再被一些假象迷住了雙眼，從而做出正確的選擇。首先需要有強烈的向善的願望，謙卑的承認世間和宇宙各種客觀事實存在的真相；其次還要有求取真知窮根究底、上下求索的堅韌意志，不管有多大的干擾和壓力，都不放棄……只有這樣，才會獲得宇宙真理，才會修煉圓滿，人生也將變得非凡殊勝！
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