《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風俗習慣和宗教儀式，並著意表現異質習俗文化同回民族習俗的撞擊、較量和通融，使之成為情節包括場面和細節的有機組成部分，突出的例子如葬禮和婚禮。梁亦清身懷絕技，但在代表資本的匯遠齋老闆蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去，從而引發韓子奇、梁君璧為之報仇雪恨，梁亦清的葬禮標誌著小說情節的開端。薄葬、速葬，最簡樸不過，正好與梁亦清的質樸性格諧適：一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來粉飾自己。韓新月德才貌兼優，對人生、事業、愛情執著追求，但無奈心臟殘缺不得不輟學，而社會和家庭的壓力又使其愛情絕望，終致夭折。穆斯林們肅然跪在墓穴前，神聖的經聲在墓地迴盪：一切讚頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

民俗流動地存在於民族的歷史長河之中，以民族群體的精神文化、心理意識為底蘊。將民俗的法約性、軟控性故事化、情節化，要義在於激化伊斯文化與華夏文化、古老東方文化與西方現代文化的撞擊和融合，揭示這種撞擊和融合必然經歷的痛苦，開掘人物的文化心理。霍達在《穆斯林的葬禮》的總體藝術構思中突出悲劇衝突、文化衝突、心理衝突，旨歸在鑄造在多元文化衝突、拼撞和互融互滲中煥發出蓬勃不息的生命意識的平凡而偉大的人格。

《穆斯林的葬禮》30句經典語錄：

1、真有血性的人，絕不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視。別人的誤解偏見並不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什麼話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加以解釋，正如一個真正美的人，任何的首飾都是多餘的。

2、愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久，這就是一切。

3、詩人拜倫說過：“真有血性的人，決不去以求的別人的尊重，也不怕別人的忽視。”別人的誤解、偏見並不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什麼話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加以解釋，正如一個真正美麗的人，任何附加的首飾都是多餘的。

4、人生是一場夢嗎？不，夢醒之後還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？ 人生是一部書嗎？不，書成之後還可以刪改，人生可以刪改嗎？ 人生從來沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。 歷史從來都是即興之作。而當他成為歷史，才被千秋萬代喋喋不休地評論。而無論是怎樣評論吧，都不能改變它的曾經存在，只有從偶然中尋找必然，使它順理成章。 歷史是人的足跡。但並不是所有留下足跡的人都敢於正視自己的歷史。 歷史是無法重寫的。

5、“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”

6、眼淚這東西，有時能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點的人稀裡糊塗地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽兒在愛撫之中扼殺！

7、她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界淨化了。夢中沒有汙穢，沒有嘈雜，沒有邪惡；夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦；夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛；夢使她永遠年輕，使她不願醒來。

8、從來也沒有一個人能真正透徹地瞭解和掌握自己的命運，只不過從各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點也是終極目標。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！

9、在那莊嚴的時刻每個人都是平等的、坦誠的，在命運的抉擇面前，任何偽裝、虛飾和自欺欺人的僥倖心理都變得毫無意義，唯一可以使自己鎮定的是真才實學。

10、追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的前人名句也就不會這樣傳之久遠，深入人心。

11、愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久。

12、你明知你的繭，是你自己吐的絲凝成的，你掙扎在繭中，你想要突圍而出。你遇到了困難，這是一種必然。但你卻為自己找了種種藉口，你向你的絲退卻了。你一面吃力的咬斷包圍你的絲，一面更洶湧的吐出你的絲，你是一個作繭自縛的高手，你比推石頭的西西弗斯還慘。

13、世界上沒有一個青年不曾想到過愛情，每人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態'以至於本人都覺得似是而非。而當他清醒地意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。

14、她看見那棵古老的槐樹了，歷盡劫磨，閱盡滄桑，它還活著，老幹龍鍾，枝葉蔥蘢。過去，每當春天來臨，它就綻開串串白花，香氣飄滿整條衚衕；清風吹來，落花如雪，落在她的頭上，肩上，”拂了一身還滿”。如今樹上沒有花，開花的季節已經過去了。它白白地開了幾十次，落了幾十次，一直在等著她呢，而她卻沒有來。

15、愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久，這就是一切！

16、生命正是因為種種的不知道和種種的可能性，才變得絢爛多姿和魅力無窮。你依然要活下去，依然要向前走。變化是無法預料的，世界充滿了不可捉摸的可能。能夠把握的只是我們自己。

17、記得去年秋天，她曾經坐在這塊石頭上，思索著事業，思索著人生。她倔強地說：“人的靈魂是平等的！”是的，一點兒沒錯，人和人是平等的。人和人的區別，在於為發掘和體現自身的價值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主義者認為：在真理面前人人平等。但是，現在又鑽出來一個病魔，為什麼人和人在病魔面前卻不能平等？

18、我只知道戰爭是殘酷的，以為戰爭的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰爭殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？

19、遠遠的，一個孤寂的身影佇立在樹下，默默地凝望著這片新土。他久久地佇立，像一棵枯死的樹樁，像一塊沒有生命的石頭。

20、海市蜃樓雖然只是幻象，但對於在茫茫戈壁中跋涉的人來說，那是遠在天邊近在眼前的希望，因為有了那幻象的吸引，才能忍住飢渴，忍住疲憊，走出大沙漠，免於一死。

21、唉，人哪！有一口氣兒就掙啊，掙啊，沒命地掙錢，掙了錢又怎麼樣呢？人成了錢的奴隸，就把什麼都忘了！等到老了，回想這一輩子是怎麼過來的？咦，什麼趣味都沒有，好像到人世上來走一遭，就是來當一頭駝錢的驢！

22、黑暗茫茫沒有盡頭，不知道這條隧道有多長，她不肯停歇地向前爬行。幾絲蛛網掛在她的臉上，她聽到頭頂有蝙蝠撲動翅膀的聲音。她欣喜終於遇到了活的東西，要向蜘蛛和蝙蝠問個訊：從這兒離人間還有多遠？她失望了，掛在臉上的是自己的頭髮，不是蛛網；噝噝的聲音是自己的喘息，不是蝙蝠在飛動，在這個魔窟裡除了她之外沒有任何生命！她喘息著停在那裡，積蓄著力量，估計自己的血還沒有流完，筋骨還沒有扯斷，她還要向前爬……

23、你不是隻小鳥，一棵小草，你是一個人，人是大自然最光輝的傑作，地球上最頑強的生命！不要低估它，不要放棄它，要珍惜屬於我們只有一次的寶貴的生命。我們都有生活的權利，愛的權利。

24、一個人瞭解了自己的真實情況，不管是長處還是短處，都應該感到幸運，這使我們自知！古往今來，有成就的人首先是自知的，清清楚楚地看到自己的弱點，然後才能克服它，戰勝它，把命運掌握在自己手裡！這樣，不論前面將有什麼樣的打擊和挫折，都不怕了。人生的道路，總是充滿了打擊和挫折，迴避是不可能的！

25、紫色的瓷筆洗裡一泓清澈的水，一段被齊齊地鋸斷的短木，沒有土壤，沒有肥料，它竟然神奇地活下來了，活得那樣好！柔嫩的幼芽，它的力量能夠穿破粗硬的樹皮，倔強地往上長，往上長，一股蓬蓬勃勃的朝氣，誰也不能阻擋。現在，新枝更茁壯了，綠葉更蔥蘢了，綴在細莖頂端的花苞，終於開放了，小小的白花像繁星點點，濃郁的清香飄散滿室，沁人心脾。巴西木，生命的神木；巴西木，青春和力量的化身。

26、世界重新開始了，兩個人的世界！不知道它是罪惡.是苦難，還是幸福.是希望？兩個靈魂的垂死掙扎，兩個靈魂的遙相呼喚，兩個靈魂的猛烈撞擊，兩個靈魂的痛苦呻吟。是人毀滅了人，還是人拯救了人？

27、愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！

28、人，為什麼要有那麼多的感情？有骨肉情、手足情，這就足夠了，幹嗎還要添上個男女戀情來折磨自己？

29、人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待。

30、楚雁潮心碎了，絕望了，瘋狂了！他不可遏止地撲上去，吻著她的臉，她的眼睛，她的嘴唇！這和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最後一次；是初戀的吻，也是決別的吻！

《穆斯林的葬禮》人物關係圖：