这个戒、定、慧其实是三个阶段，一码事儿，都是我们这一个人来干的，你干的过程不同，你表现就不同。
对前边来说，我们修的是戒，我们就戒了，让自己慢慢收摄身心，让自己慢慢安静下来，这叫什么呢？收摄，叫戒，束缚自己，不做别的了，身心全部安静下来，这叫戒。戒到一定程度，你内在安静下来了，你自然就定了，你就是定，到后边我们有了智慧了，同样也是这样，所以说这三个是一码事儿。
就说对于我们来说，我们修“六部曲”，其实现在修的主要在戒，不做这个、不弄那个，什么都不做，慢慢、慢慢让自己安静下来。但是慢慢地也建议收摄自己，把六根收摄，这也是戒，只不过就用我们自己呀，自己主动地开始戒一点了。平时我们养成习惯了，养成生活规律了，该干嘛就干嘛。你放心，肯定是这样。但是呢，我们先做功课，见点儿好处，佛把我们里边恶浊的东西清扫清扫，扫一点，慢慢开始干什么呢？慢慢就有定了，慢慢我们自己的能力有可能就用起来了，就可以慢慢往定的方向走了。
你像我们看一些过去那些老和尚，或者看虚云老和尚呀、倓虚老和尚呀，你看那相片，那都干嘛呢？两手一抄，眼情就在那盯着下边，眯缝着眼睛哪也不看。那俩老和尚碰了面了，哪有什么话说，俩人在那跟石头一样呆着就完了，永远在定中，这是真修，不是话多，这无完无了地说呀，这个修得高，不是，那这是知见多，不是。功夫高了那才叫高，自己内在修行证悟了本性，那才叫真的高，那是真的。现在我们呢，是谁知道的东西多谁高，变成这样了。
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