無常品大意是講，慾望使人糊塗，榮譽與生命皆難以持久，只有大道才是永恆的真實。
酣睡人生已醒，應該為之歡喜；請君聽我一言，收集佛之所說。 ㈠
人生在世無常，此謂興衰法則：那生命動輒走向死亡，然而這正是涅槃之樂!(二)
猶如製陶工人揉泥製作器皿：所有制成的器皿最終都要毀壞，人的生命也是這樣。㈢
又如河水奔流，去而不返：人的生命也是這樣，死者不能復生。(四)
就像牧人手持牧杖，放牧牛群一般：衰老與死亡也在放牧著生命，靜等生命由盛轉衰，直至死去。(五)
大千世界紛繁複雜，各色男女，均皆努力地積攢財富：但沒有一人逃脫興衰法則而不死亡。
活著的人夜以繼日地戕害生命，直至壽命消損殆盡，如同井水日趨枯乾。(七)
所謂的永恆最終都要消亡殆盡，暫時的高坡終久也要墜落夷平；聚會和合總要分離，所有的生命終歸死亡。(八)
眾人互相攻擊，從而喪失性命：人們隨順自己意念行為而自行升降，是禍是福自己承擔。(九)
衰老之時痛苦自現，死亡降臨則痛苦隨之消散：沈溺在家庭的牢籠之中，貪戀之情永世不斷。
嗟嘆之間衰老即至，顏容衰變已成朽老：人生年少固然意氣奮發，老朽之時容貌狼藉。(十一)
即使壽至百歲，也要死亡腐朽：當人老朽之時，百病紛然積聚。(十二)
健康之日已過，壽命日趨減少：猶如涸轍之魚，此生又有何樂？(十三)
人老之時容顏枯衰，究其病根在於自我朽壞：形貌殘敗身體朽老，生命完結自然而然。(十四)
這有形的身軀究竟何用？此乃常常洩漏臭味之處：又有疾病困擾，又有老死的擔憂。(十五)
貪慾自恣，非法之行因之日盛：看不清世間變化，看不出生命無常。(十六)
(人生在世)，沒有兒子可以依靠，沒有父兄可以扶持；面對死亡的逼迫，沒有任何親人可以助你一臂之力。(十七)
白天晚上都散漫懶惰，及至老年亦不節制情慾：家有財寶不樂施捨，又不接受佛祖所言，(人生)有此四樣缺陷，可謂自己殘害自己。(十八)
無論浩渺的太空空闊的大海，無論幽窅深山的堅硬磐石之中：沒有一個地方，能夠藏生免死。(十九)
(生命)現象既由我起，就應讓它迴歸死亡的墓地：人們為生死問題煩躁擔憂，便是跳進生老病死憂患的圈套。(二十)
知道此層道理自然能獲清靜，能夠做到這樣，便可看穿生命的底蘊。比丘所以能戰勝魔兵，正是透過生死關口超脫了人世煩惱(二十一)
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