《淮南子》里有一句话可以解释伏羲女娲手里的规矩是干什么用的。
规矩在中国远古是天文测量工具，也是地理测量工具，也是木工测量工具。
伏羲女娲手里的规矩是用来测量天地的，即测量日月星辰和测量大地。
这也解释了伏羲女娲形象为何老是手执规矩的原因。
《淮南子卷八本经训》
天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也。
天地之大，可以用矩尺和圭表来测量；星球月亮的运行，可以用历法来推算！
秦始皇焚书令：任何人有书不交出来杀全家，知道有人有书不举报，同杀。汉武帝废黜百家独尊儒术。焚书坑儒，废黜百家独尊儒术两千年后，你看不到古籍，先秦时期的人也就见不到了？他们的时代离三皇五帝的时代没有超过今天的人离殷商的时代更远吧？而且焚书坑儒，废黜百家独尊儒术大搞愚民政策还直接导致中国还经历了五胡乱华，蒙古灭金灭宋，满清灭明三次几乎被外族屠杀殆的三次大杀灭，先秦时期的中国人从来没有搞过愚民政策，所以也从来没有经历过这样的人造灾难！凭啥认为先秦时期的人没有上古典籍？
华夏民族是整个人类历史上最重视修史的民族，而且修史的目的不是为天子歌功颂德，粉饰太平，而是为了给后人留下宝贵的历史经验和教训，所以按历代圣贤之帝传下来的史家规矩，这史书天子本人生前都是没有资格看史官对自己的记载的，而且还留下了秉笔直书的千古史家传统的佳话。
华夏民族是整个人类历史上唯一设置有专业史官的民族，而且还一设两个，左史记言曰尚书，右史记事曰春秋，但是也极其重视毁史，尤其是推翻一个王朝的时候，为了毁灭前一个王朝的辉煌，和自己篡权的罪证，做得尤为彻底。亡国必亡其史。中国正统的官方史料，很可能在烧毁夏都的大火中，在烧掉商都的烈焰中，在王子朝典籍南迁的浩劫中，在秦始皇焚书的烈焰中，在阿旁宫的大火中被烧掉了，史书的记载，在烧了商都和商朝的藏书后，详细的记载远古圣贤之帝的生平事迹和治国原理的王道和帝道的图书就已经完全失传了，实际上同时失传的还有周以前的先秦历史。但是诸侯们和老百姓手中的书并没有被烧掉，所以孔子修尚书时，汉代的《纬书》记载，仅凭孔子个人之力，能够收集到的上古典籍都达三千二百四十篇。孔子保留了一百二十篇。其余全部付诸一炬。很多当时就已经是孤本！首开春秋笔法，伪造历史人为的毁灭历史事实的恶劣的先例。但孔子不是史官。他写的东西在他当时那个时代，就是篇网文而已。没人当真的。直到废黜百家独尊儒术的汉武帝时期。才开始正真的影响中国史家传统。
春秋战国时期，诸子百家百家激烈争鸣，他们在引用古籍的时候，肯定会有所侧重，但绝对不敢伪造，因为这等于失信于天下！等于自绝于天下！
《左传·昭公十七年》
（公元前525年）秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也?」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也;鸠氏，司马也;鳲鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」
这段记载于距今2542年的会话信息量很大，最少说明这几点，1.上古社会有5大部落集团，黄帝，炎帝，太昊，少昊，和共工，其中只有少昊集团是凤鸟图腾，这个郯国就是少昊集团的。2.颛顼以来的史实在当时看来是属于信史的。而颛顼以前的时代是属于传说时代的
至于远古神话，那是文字发明前口口相传的历史必然会出现的信息失真现象，美国人注意到口头传递命令会导致信息失真现象是通过下面这件真实的事件开始的：
在1910年，美军一支部队一次命令传递的过程是这样的：
少校对值班军官：明晚8点钟左右，哈雷彗星将可能在这个地区看到，这种彗星每隔76年才能看见一次。命令所有士兵着野战服在操场上集合，我将向他们解释这一罕见的现象。如果下雨的话，就在礼堂集合，我为他们放一部有关彗星的影片。
值班军官对上尉：根据少校的命令，明晚8点，76年出现一次的哈雷彗星将在操场上空出现。如果下雨的话，就让士兵穿着野战服列队前往礼堂，这一罕见的现象将在那里出现。
上尉对中尉：根据少校的命令，明晚8点，非凡的哈雷彗星将身穿野战服在礼堂中出现。如果操场上下雨，少将将下达另一个命令，这种命令每隔76年才会出现一次。
中尉对上士：明晚8点，少校将带着哈雷彗星在礼堂中出现，这是每隔76年才有的事。如果下雨的话，少校将命令彗星穿上野战服到操场上去。
上士对士兵：在明晚8点下雨的时候，著名的76岁的哈雷将军将在少校的陪同下，身着野战服，开着他那"彗星"牌汽车，经过操场前往礼堂。
只要有起码的智商，有起码的分析判断逻辑推理能力的人都不会得出中国的远古历史是伪史的结论！
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