這是一個競爭的時代，生活節奏不斷加快，世人都為追求成功而忙碌。
在這種高速的生活狀態之下，身心的壓力也在不斷加大，時常會感覺迷失了方向，找不到自己原來的人生定位。
包羅萬象的老子《道德經》，則可以為我們提供最好的智慧啟迪，在生活態度上為我們提供最好的指引。
1. 無用，才能有趣。
“有之以為利，無之以為用。”《道德經》裡到處是比喻。
比如瓷杯，大家只看到有的部分，其實能用的不是有，而是圍出來的空。
房子有門、有頂，能用的還是圍出來的空。沒有中間的空，大家住哪兒？
什麼是無用的事？發呆，喝茶，看四季變化，都被認為是無用的事，都不做。
我的很多想法都是在喝茶發呆時想出來的，相反忙碌的時候沒有想出來。
我們中國人愛求大，求有用的事情，有用的人越來越多，有趣的人越來越少。閱讀，就是一種和老人、和過去聊天的方式。
2. 低調，才是高明。
“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”
為什麼江海最為遼闊，因為它比誰都低，海平面為零，水往低處流，原則是比別人低，以其善下之。
喜歡比別人低，這是主動的，這是一種境界。
那些真正高的人，都喜歡低。比如季羨林，他在校園裡為學生看行李，這是真事。
當代書法家啟功，接受採訪時，謙虛得不得了，琉璃廠有假冒他的作品，他說去看過，真有比自己寫得好的。
他們“善下之”，從來沒有耀武揚威，從來都是客客氣氣。
3. 坦然，面對逆境。
“飄風不終朝，驟雨不終日。”不管多大的風都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候。
這句話還給了我們另一個角度的啟示：當你遭遇人生中的不順利、不如意，甚至慘重的打擊時，你要相信時間能夠稀釋這一切。飄風不終朝，驟雨不終日，挫敗和低谷也終將過去。
人有兩個最大的敵人：一是突如其來的讚賞和表揚，一是時常會有的打擊和不順。
《易經》的精髓，最根本的生存之道。
孔子晚年感慨學《易》可以無大過，《周易·繫辭下》中也說：懼以終始，其要無咎，此謂易之道也。
無咎是沒有兇險，沒有大的過錯，或是就算有過錯也沒有關係。這是《易經》的精髓，最根本的生存之道。
1. 反省補過，是無咎之基。
《周易》雲：無咎者，善補過者也。
無咎的狀態不是不犯錯誤，而恰恰是犯了錯誤以後，能夠及時反省和改正。
《左傳》上說，人誰無過？過而能改，善莫大焉。
孔子稱讚愛徒顏回：“不遷怒，不貳過。”不貳過，就是不重複犯錯誤，善於改正自己的錯誤。
《周易》上同樣說，“震無咎者存乎悔”。要達到無咎的狀態，必然要善於反思悔過，如曾子的“一日三省吾身”。
反思悔過是改過的前提，一個人不在內心真正的反思、悔過，根本不可能真正意識到自己的錯誤，也就不知道如何去改正。
所以要真正達到無咎，就要隨時反省自己，隨時隨地檢查、反思、改正自己的錯誤和毛病。
2. 謹慎小心，是無咎之法。
《周易》雲：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
君子每時每刻小心謹慎，勤勉不懈，永遠保持警惕，這樣雖然存在著危險，但是並不會有災禍。
亊情發展並不是簡單的，並不一直都一帆風順的。
只有經常保持勤勉和警惕，才能即使有危險，但不會造成災難。
《周易》對謹慎強調很多，可見其重要性。
古人云，行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。牢記一個“謹”字，所犯的錯誤會越來越少。
3. 堅忍純正，是無咎之憑。
《周易》雲：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
沒有平地是不會變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中堅守純正，必然會有好的結果。
世界上時時刻刻發生變化，循環往復，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒黴。
人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就終能等到變成平坦的大道。
返璞歸真，是無咎之境。
《周易》雲：白賁，無咎。
賁是斑紋華彩、色彩紛繁之象，七彩光合成白色，絢爛歸於平淡，白賁就是在世不染，閱歷深厚，返璞歸真。
我們在這世界上生活越久，認識的人就越多，得到的東西就越多，隨之而來的煩惱和痛苦也就越多，幸福和快樂反而越來越少。
世人不斷追尋，不斷得到，卻發現身體越來越差、心情越來越躁，生活越來越累。
要想擺脫這種煩惱和不幸，只有返璞歸真，追求“白賁”的人生大境界。
白賁的境界，就是笑而不語、光而不耀、威而不猛的境界。
白賁的境界裡，有清涼自在的心，有安定從容之心，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心。
修持佛法《金剛經》，應無所住而生其心
心態的健康與否，直接關係到人生的苦樂。
古人說：心安茅屋穩，性定菜根香。
就是因為我們還有煩惱，所以心才無法靜定而安，因而才不能獲得自在。
源自大乘佛教的修持佛法《金剛經》中說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。應無所住而生其心。
當今時代是一個物慾湧動、拜金主義、享樂主義盛行的時代，有些人不再談論人生、理想、國家、社會，而是更多地談論電影、股票、服飾、美食、足球、明星等等。
享受現代物質文明是現代人應有的權利，但人切不可成為物質的奴隸，陷溺於拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落。
人除了物質生活，還要有充實的精神生活，精神上去充實才是真正的富貴，精神上的滿足才是真正的幸福。
假使心起了煩惱，那麼即使在社會上很有地位、財富，生活也是空虛的。
如果心中顛倒夢想，高樓大廈無異於監獄，美味佳餚就是毒藥。
只要心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很安定、 自在。
我們之所以感到痛苦煩惱，是因為我們心中有太多的慾望。
一旦慾望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。
既使慾望暫時實現了，又生怕會失去或者又有了更大的慾望。
因此，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日。
我們之所以有慾望，是為了膨脹自我，是認為世間有很多東西是真實存在和可以得到的。
而真相卻是：世界上的一切，都是變化無常，如鏡花水月般虛無縹緲，瞬息即逝。
因此，對於世界上的一切都應該看淡，對遭遇的一切都應該坦然面對，不應該執著。
靜下心來仔細想想，世間的一切有什麼是永遠的呢？
沒有。所以不強求。
《金剛經》中說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
泡影：比喻世間法的虛假不實，猶如泡沬與影像。觀：觀想、觀念。世間的一切所作有為之法，寂滅不常住，如同夢境、幻緣，如浮泡、虛影，如同朝露般易消失，如同閃電般一閃而過，我們應該有這種觀想。
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