佛教，大約在兩漢時期傳入我國，東漢末年，佛教開始流行，魏晉南北朝的混亂局面使得佛教發展迅速，由於隋文帝大力扶持佛教，而隋唐時期也是中國佛教發展的全盛時期。
並且，令人難以料到的是
佛教傳入中國以後
最早接受佛教信仰的竟然是
是社會的上層認識和知識分子
如佛教的最早信奉者――東漢楚王劉英
南朝由於佛教盛行
且執政者支持佛教並主張建造寺塔
唐朝詩人王維曾寫過詩反映出佛教的盛行
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
極言南朝寺廟之多
而“居士”這個詞
最早出現於儒家《禮記·玉藻》中——
“居士錦帶。”
鄭玄 注有：“居士，道藝處士也。”
指的是為道為藝之人，與隱士含義相當
大多指頗有道藝而不求仕途功名之者
渾身散發著一股仙風道骨之氣
而泛稱有道之處士為“居士”
而印度佛教傳入後
又被用翻譯入佛經
在佛教用語中
居士是指受佛教五戒的人
是佛教的信徒
但又不是嚴格意義上的佛教弟子
但在今天中國佛教社會
所有在家修道的佛教徒都泛稱為居士”了
也就是還生活在俗世中的信佛者
唐宋時期，佛教在我國盛行
這對中上層知識分子影響很深
所以許多人便喜歡以“某某居士”為號
尤其是許多詩人都喜自號為“居士”
我們在學習古詩詞時就會經常看到
如詩仙李白就自稱為青蓮居士
宋朝歐陽修晚年自號為六一居士
白居易自號為香山居士
再如宋代女詞人李清照
生逢亂世，屢遭打擊
她盼望局勢平穩、生活安定
因而她為自己的住處題名為“易安室”
並自號為“易安居士”
是不是都很好聽呀
大家還知道有哪些文人自號為某某居士嗎
一起說一說呀
還有
有沒有興趣為佛系的自己取一個呀
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