節選|《一個人的西部》人民文學出版社
他或許希望長壽，身體卻不可挽回地走向壞滅；他或許想留住某段快樂時光，奈何已人事全非；他或許想以某種方式活著，自由地做些事情，客觀條件卻一直在阻撓他；他或許需要一筆錢去完成某個心願，收入卻總是達不到那個數字……期待和現實之間，總是有著一種落差——因為人的慾望是無止境的。如果你放下落差，只求盡力，就不會生起煩惱；如果你關注落差，就會感到痛苦煎熬——哪怕你不在乎名利，只渴望一種完美人格。
有時的完美，是一個可怕的詞。因為它不一定是昇華的產物，也可能是一種我執。區別是，前者想給世界帶來更大的利益，所以不斷完善自己，不斷破執；後者追求虛榮感和成就感，所以不斷擠壓自己，執著於小我的得失。
真正的信仰者，追求的是身心的自在、自由和自主，以及人格的完美，這是貪執息滅後的一種必然結果。最初，你可以把它當成你的追求，但到了一定的時候，你就要放下它，追求進一步的破執。如果你放不下，就會陷入另一種執著，不明白“我”一直在變化。最後，那執著就會捆綁你的心靈，變化出無窮的幻覺，讓你認假成真，讓你惶惶不可終日，讓你不能自由。不要追求破執之外的一切，不要執著於得失、好壞、對錯、善惡等對立概念，甚至不要執著於破執本身。要知道，執著是慾望觀照下產生的，而慾望，就是一種對世界或自己的攀緣或貪執。所有的貪執，是不可能產生安詳和快樂的。只要提起警覺，安詳、恬淡、進取地活著，儘量多做些利眾的事情，有一天，某個東西就會撞疼你的腦袋，它就是成長。
大師雖然在人格上趨向完美，但他的心裡，也定然有更大的東西。北宋哲人張載，曾用四個短句歸納了這個東西，那就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”。能做到這四點的人，定然是大師。
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