民國時期，虛雲老和尚在南華寺，有一僧人因為做事不如法，被執事師父賜了香板。有一居士看到執事師父打人，便從心裡憤憤不平，覺得師父不慈悲。後山的護法龍王看到了，跟著執事師父打了僧人一巴掌。虛雲老和尚知道了，斥責了護法龍王和在家居士，並且告訴他們不能管僧眾的事情。
在家人是很難了解出家人的內心修行心行的，你看著似乎不對，不如法，但不一定是不如法。根據自己的所知所見去輕慢評論，會毀壞出家師父的僧相，破壞在家居士的信心，這是造業。
人非聖賢，孰能無過？出家人有過錯，必須按照佛制的戒律來處罰，僧眾的事情自有僧團處理，即便是龍天護法都不能干涉，何況在家人？
《薩婆多毗尼毗婆沙》說：“寧可毀塔壞寺，不說他比丘粗惡罪”，“若說過罪，則破法身”。公然否定出家人的形象，便是誹謗。說對了，沒有功德；說錯了，是墮地獄的惡果。因為破壞僧寶的僧相，是破壞自性，是一闡提，善根會因此永遠地斷了。
即便是出家人破戒，其初心出家的功德，也比百千萬億白衣人要多。出家人是弘法位，出家人荷擔如來家業，弘揚佛法，他們的功德是在家人所不及的。而在家人是護持位，只是輔助僧團弘法。出家人的戒律和規矩，是我們在家人所不熟知的，我們沒有資格去評論他們對或錯。
出家人講經說法如果有不如法之處，確實會誤了很多人的法身慧命。這種情況，我們可以謹慎地提出來，“對事不對人”，不能針對某位出家人或者是其出家身份。
《贊僧功德經》裡也說到，出家人縱使是犯戒、破戒，罪過也能自行懺悔消除。“常能防護己業過，不談如來僧寶眾。”
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