01 每當時代無可救藥 總是道家撥亂反正
南懷瑾談到中國幾千年歷史中在政事治理上的一個秘訣，那就是：“內用黃老，外示儒術”。自漢、唐開始都是如此，內在真正實際的領導思想，是黃（黃帝）、老（老子）之學，即中國傳統文化中的道家思想。
說起“道”，也許我們未必能解釋得清楚，卻大多都能想起一句：道，可道，非常道。念起來彷彿仙風道骨、出塵世外、雲裡霧裡。
孫中山先生曾說過：“由道德始成世界，由道德始成國家。”那麼何謂“道”呢？道就是以道德作為核心內容。它的宗旨和信仰是道德，它的修持方法也是道德。道德是中國一切文化的靈魂和主宰，道德觀念是道教的中心和支柱。
在軒轅黃帝時已經隱含著道家思想，而在春秋時代老子講《道德經》之後，道家思想開始普及於社會，對我國古代的哲學、科學、宗教等方面產生了深遠的影響。它無論對於中華民族的性格的鑄就，還是政治的統一與穩定，都起著難以估量的作用。
今天，我們就通過註解《道德經》等道家經典奇書的《任法融釋義經典》，來體會一下“道”的深厚力量。不過在讀奇書之前，我們先來讀一位奇人——任法融。
02 當代著名道學大師：任法融
任法融是我國著名道學大師，曾擔任第七屆中國道教協會會長，現任世界宗教和平會主席、全國政協常委、中國道教學院院長等職。
唐朝白樂天曾作絕句《白雲泉》：“天平山上白雲泉，雲自無心水自閒。何必奔衝山下去，更添波浪向人間。”大意是說那山上悠閒自得的泉水何必非要奔流到山下給人間平添波折，詩人意欲歸隱的情懷躍然紙上。但這白雲泉既然如此寧靜高潔，若甘願在塵世間奔流，豈不是能給紛擾的人間盪漾出多一分溫情與清澈嗎？
任法融道長便似這一眼人間清泉。自1955年在陝西龍門洞與道家結緣而出家以來，60多年間，他熬過了六七十年代那長達十年的困苦險境，處變不驚；他不曾中止過對道法的鑽研，道法深厚且處理道教大小事務遊刃有餘。
他將道家哲學運用自如，在國內外各種會議、各種論壇和講座上都談笑風生，金句頻出。他的智慧享譽中外，引來李兆基、周星馳、墨西哥前總統福克斯等港澳臺及國際知名人士前往樓觀臺拜訪。他用綿軟的手掌平緩了人間的許多紛擾。
03 市場上少見的獨家版本
古今中外，研究和註釋《道德經》的人數不勝數，眾說紛紜。但是，從常人的立場和觀點，用通常的經驗和知識，順著常規的思路，不可能對“道”的妙諦產生真正的徹悟。因此一般學者對“道”的理解都具有片面性，這樣難免會偏離《道德經》的本義，造成對書的歪曲解釋，埋沒書的真實價值。
道教內部對本教的基本經典有傳統的理解，這種理解和一般人大相徑庭。道教對此書的秘機是師傳口授，代代相傳。老子所闡述的大宇宙的基本原理，只有在長期修行中才能徹悟。
樓觀臺為道教聖地，據傳老子曾在此講授《道德經》。樓觀臺古遺有石刻《道德經》，該版本被稱為“樓正本”。任法融便是以此為底本來進行註解。
任法融釋義經典套裝（3冊）
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《任法融釋義經典》系列收錄了任法融註釋的《道德經》《周易參同契》和《黃帝陰符經·黃石公素書》。書中貫穿著他對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。
老子的不朽著作《道德經》是一部被譽為“萬經之王”的神奇之書。它是我國古老文明的智慧結晶，不僅包含著宏奧的哲理，而且蘊藏著自然科學、社會科學、人體科學、思維科學等諸多方面的素材，猶如汪洋大海。“道”是《道德經》一書的核心概念，是《道德經》學說的精華所在。
任法融用數千年來道家真傳的正統觀點註釋了“樓正本”《道德經》。在《道德經釋義》一書中，任法融談天道、談世道、談人道，處處體現著他的超脫與睿智。
他用無極圖和太極圖從縱橫兩個方面、微觀宏觀兩個領域對《道德經》的基本思想作了高度的概括，對老子的自然觀、人生觀、社會觀（尤其是宇宙論、養生論和政治論）之玄理奧義作了深入淺出、與眾不同的解釋。
全書八十一章，主要講了“道”“可道”“德”“下德”幾部分。任法融認為：“道”和“德”乃是無極圖，“可道”與“下德”則是太極圖。只要理解了這兩個圖，就抓住了全書的根本，就可以打開《道德經》這一神秘宮殿的大門。
被譽為“萬古丹經王”的《周易參同契》，為東漢時魏伯陽所著，分上中下三篇，闡明煉丹的原理和方法。為道家最早的系統論述養生的經籍，被國際科學界公認為世界現存最古的煉丹著作，是一部探索人體內在奧秘的奇書。
任法融通過自己多年修煉的切身體驗，對《周易參同契》學術體系作了全新的破譯，為人們瞭解生命與養生以達健康長壽之目的，提供了一個較為簡單的途徑。
它介紹的種種方法雖煉不出可長生不老的金丹，但總結了當時的一些化學知識，在一定意義上推動了古代化學事業的發展，在中國和世界科技史上有重要的地位，在上世紀30年代初就被翻譯成英文在國外出版。
因所依託的是中國古老的宇宙全息理論，因而，書中還涉及到中國古代的哲學、數學、物理、化學、天文學、生物學、心理學、醫學乃至政治學等方面，內容包羅宏富，思想博大精深。
《黃帝陰符經》和《黃石公素書》是兩部鮮為人知的道家秘典。書中滲透著古代聖賢“天人同源”“天人合一”的哲學智慧。任法融結合自己對道教理論的長期研究，對這兩部書作了通俗的闡釋。
關於被稱為“古今修道第一真經”的《黃帝陰符經》，朱熹曾說過：“非深於道者不能作”。《黃帝陰符經》相傳出自黃帝，全書僅四百餘字，字字珠璣，蘊含中華民族政道、治道、兵道、仙道的智慧思想源流。
書中指出，自然是天地萬物以及人類社會的支撐力量，人類應尊重自然，按自然之道辦事。任法融認為，該經將天地、萬物、人的互生關係以“暗合”一義立論，這與《道德經》對宇宙事物發展變化的崇“無為”、法“自然”的觀點是一致的。
《黃石公素書》僅有一千三百六十字，分六章，相傳為張良的老師黃石公所著。該書以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，使宇宙和人類融為一體。
書中指出“有道則吉，無道則兇”，告誡人們應按“道”的原理行事，否則必遭兇禍和失敗。書中蘊涵著極大的智慧，不僅是人生哲理、處世之道、生活策略的集大成，而且是一部寶貴的治國統軍的政論書。
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