2019-12-25 11:08:49 冷賦憶史

引子

眾所周知，目前我國流行的三大宗教分別為：道教、儒教和佛教。其中道教和儒教都是我國的本土宗教，距今已經有數千年的歷史。而佛教則是其中唯一的外來宗教。然雖是外來宗教，但佛教在我國發展至今已經成為了中華文化中不可或缺的重要一環。

佛教最初起源於古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內），由其國內王子喬達摩·悉達多（即釋迦牟尼）所創立。佛教發展至今除了是中國的三大宗教之一，也是世界三大宗教之一（其餘分別為基督教與伊斯蘭教）。

九華山佛教聖地

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凡是去過佛教寺廟的人應該都知道，在古香古色的寺廟之中常常著眾多的佛像或菩薩像。這些佛像或菩薩像多用稻草和泥巴等塑造成型，待到泥胚幹後再在其上施加彩繪，甚至是附上金箔。這樣一來一座儀態威嚴的佛像便做好了。

其實除了這些人為製作的佛像之外，寺廟中還有一種更為神秘的佛像，那便是“肉身佛”，也就是佛教中所說的“全身舍利子”。說起“肉身佛”顧名思義，這種佛像就是以真人為基礎鑄就的。通俗來說，肉身佛就是活佛高僧圓寂以後經過特殊處理的遺體，這種經過處理後的遺體能夠歷經千年不腐，以供後世祭拜。

肉身佛

我國是一個佛教大國，佛教的信徒眾多，然而即便是有著如此巨大的人口數量優勢，在中國成功成為肉身佛的高僧還是少之又少。在中國為數不多的肉身佛中，有許多都是來自於一個神奇的地方，那便是九華山。在我國眾多的寺廟和佛教聖地之中，九華山的肉身佛數量可以說是傲視群雄，我們今天要講的這位活佛也同樣出自九華山。

02

說到這裡可能有的朋友要問了：既然九華山肉身佛數量很多，那麼為什麼要單講這一個呢？原因其實很簡單，因為這一尊肉身佛是我國唯一的一座“女性肉身佛像”。她坐缸三年終於“修成正果”，在圓寂後成為一尊“肉身菩薩”。

這位成為肉身佛的高僧名為仁義師太，俗名姜素敏。祖籍是遼寧省瀋陽市。不同於其他加入佛教的人，姜素敏從小就家境富裕，是一個大戶人家的小姐。但生活條件優越的她並沒有追求名利，而是愛上了

清心寡慾的佛教。

姜素敏（仁義師太）舊照

姜素敏可能生來就與佛教有緣。在她僅7、8歲的時候，家人送她去當地的學校讀書，希望她能夠學的知識，將來成為一個腹有詩書的女孩，進而嫁入豪門，過上一輩子衣食無憂的生活。但是姜素敏卻不為所動，她常常逃課去附近的寺廟聽和尚誦經，久而久之對佛教產生了越來越濃厚的興趣。

佛教的薰陶讓她常懷救世之心，在抗美援朝期間，她做了一名女醫生，在戰爭中拯救了成百上千名戰士的性命。在其中一次搶救傷員的過程中，一顆子彈打穿了姜素敏的手腕，她忍著疼痛堅持幫這名戰士包紮好了傷口，在自身經過簡單的包紮治療之後，姜素敏就有投入到了緊張的搶救工作中。

姜素敏（仁義師太）舊照

在戰爭期間，姜素敏看到了眾多戰士和平民的犧牲，這讓她更加堅定了出家的信念。後來她成功如願，出家做了一名小尼姑。在皈依佛教的數十年時間裡，她都嚴守戒律，不僅清心寡慾，吃飯也是清湯寡水，甚至連鹽都很少吃，這樣的生活可能對普通人來說是難以接受的，但姜素敏卻實實在在的堅持了幾十年。

03

直到1995年，85歲的姜素敏安詳的圓寂了。在她圓寂的前7天，她彷彿已經感覺到了自己的大限將至，於是自己斷絕了一切飲食，並囑咐弟子，在她死後不要將她火化，而是選擇了坐缸。

坐缸過程

所謂的坐缸即是將已經圓寂的高僧置於一缸中，經過特殊處理後，在三年之後再將其打開，若缸中圓寂的高僧遺體沒有腐爛則就可以成為“肉身菩薩”。

在坐缸三年後，姜素敏的弟子也按照慣例將缸打開，姜素敏果然修成了正果。安坐缸中的姜素敏屍身不僅沒有腐爛，甚至頭髮還長出了一寸有餘。更令人驚奇的是，原本安詳地坐在缸中的姜素敏身體的姿勢竟然有了變化，原本疊放在一起的雙手現在變為右手稍微抬起的樣子，好像在拿起針筒為病人打針一樣。而她此時她身上的女性特徵也早已完全消失。這一幕幕都令在場的人感到驚訝不已。