如果讓一個人時刻想著某件事情不要忘記是很難的，而讓他什麼事情都不想也沒那麼簡單，通過一分鐘的禪修讓自己暫時無想，然後連無想的念頭也沒有，也就是無無想，不修而修，不禪而禪。
一分鐘不長，真要做到定住心念不作它想，可能1秒鐘比較好實現，都說時間只是個錯覺，它可能根本就不存在，1秒鐘即1分鐘，在「空」掉時間這個觀念的時候，剎那就是永恆。
都說魚有7秒鐘的記憶，倘若真是如此，那它最多也就只有7秒鐘的煩惱。7是一個拐點，有生機、轉機的寓意，在7個單位時間裡輪迴循環，生生不息。因為魚在水中不論白天黑夜眼睛始終都是睜著的，據說木魚就是因此而發明，用這樣的一種精神來警示僧眾精進用功。
我們會有一個觀念，禪修時間越長，入定的程度越深，或者長時間的禪修才能進入到深深的修行，這樣的觀念卻影響了你。讓禪修生活化，充分利用碎片時間積少成多，繼而成為一種習慣，隨時隨地都可以讓心專注到一處，精進禪修。
專注到一處也不單單指觀呼吸，當下這一刻正在做的事情也可以心無旁物的專注其中，比如讀書、聽音樂、攝影，甚至吃飯、聊天時，心要和這些事物在一起，三心二意不叫修行。
瞬間就是永遠，短就是長，分段式禪修，就是在單位時間裡增加禪修的次數，做不到禪修1小時，那在1分鐘的時間裡收攝身心去觀呼吸，如果發現精力分散了則重新開始，也就是當下這一刻完成一次高質量的禪修，從而實現一個量變到質變的過程，但不要給自己「高質量」的意識，說「高質量」是名「高質量」，重點在禪修本身，「高質量」是個形容詞，是對禪修的一種修飾，心思放在高質量上就不是禪修的本心了。
「觀呼吸」是個方便法，不是唯一的門徑，禪本無形無相，一切用來參悟「禪」的方法和途徑只是行方便，入了門就可以放下了，空才是究竟，所以，方法要有，但不必死抓住方法不放手。
7秒鐘一次輪迴，1分鐘精進禪修，你還有理由說自己沒有時間打坐嗎？
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