他们是唱响敕勒歌的斛律氏后裔，全国有1700多人，主要分布在山西

提示：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”在这歌、在那风里见出来的不仅有动人的山河和美丽的牛羊，更有我们的文化和历史。而对于唱响《敕勒歌》的斛律家族来说，在被“满门抄斩”后，还能够流落繁衍至今日，并且拥有着自己的身份标志——斛姓，那是一件多么幸运的事情！

一段历史，一个地名

襄汾县，隶属于山西省临汾市，位于山西省中南部。东临浮山、曲沃、翼城，西傍乡宁，南毗曲沃、侯马、新绛，北连临汾。总面积1034平方公里。襄汾，取襄陵、汾城二县首字为名。襄陵以晋襄公陵而得名。汾城系古晋国都，因汾河流经得名。秦于今县城北8千米古城村置襄陵县，属河东郡。西汉于今县城西南28千米晋城村别置临汾县，亦属河东郡。北齐废襄陵、临汾2县。其后，拥有过太平县、襄陵县等建制，至1961年复置襄汾县。然而，行政建制的演变却掩盖不了发生在这里的真实历史，当岁月走过，那段有着“天苍苍、地茫茫，风吹草低见牛羊”的传唱，在这里生生不息成了一个顽强的地名被流传了下来。

邓庄镇地处襄汾县东北部，北与尧都平阳接壤，南与人类最早发祥地之一的“丁村遗址”为邻，东靠举世闻名的塔儿山“陶寺遗址”，西临汾河岸畔晋襄公陵。解放后，这里曾有这样一个名字——张礼乡，1954年，张礼乡并入邓庄镇，成为襄汾县的一个重要集镇。在原张礼乡辖地有个叫“斛冢村”的地方，可将人们的记忆推送至1500年前。对此，《襄陵县新志》记载，斛塚（离襄陵县城）二十里，北齐斛律光塚在此，故名。又说：“北齐斛律光墓在斛塚村，世传斛律光之祖茔也。”

一个将军，一首民谣

“百升飞上天，明月照长安”，“高山不推自崩、槲树不扶自竖”。明月和槲树暗指斛律光，高是暗指北齐皇帝姓高，而百升为一斛，暗喻斛律光有篡位野心。公元572年，这几句用意明显的“儿歌”在北齐都城邺城（今河南安阳北至河北临漳南）传唱不已。这正是别有用心的祖珽、穆提婆等人派出间谍造谣离间的结果，他们想要以此除掉斛律光。

祖珽，今河北容城县人，东魏护军将军祖莹之子。是位多才多艺的诗人，也是一位聚敛贪财、骄纵淫逸的大贪官，更是一位心术不正、陷害忠良的小人。官至侍中、尚书左仆射，监修国史等，权倾朝野。穆提婆，本姓他骆拔氏，今甘肃礼县人，鲜卑族。他的母亲是北齐女官陆令萱。北齐第五位皇帝高纬年幼时，令陆令萱抚养，称其为“乾阿妳”（不喂奶的保姆）。《北齐书·恩倖传·穆提婆》：“提婆母陆令萱 尝配入掖庭，后主繦褓之中，令其鞠养，谓之乾阿妳。”仗着陆令萱的关系，穆提婆与高阿那肱、韩凤合称北齐“三贵”，且与陆令萱作为恩幸集团的代表擅权弄过、残害忠良。祖珽、穆提婆都是皇帝的宠臣，一起为非作歹加速了北齐的灭亡。

斛律光（515年—572年），字明月，今山西朔州人，北齐名将、军事家。他的祖父斛律大那瓌，为北魏光禄大夫、第一领民酋长。他的父亲正是跟随北齐王朝奠基人高欢重点，唱响《敕勒歌》，战功赫赫的斛律金。斛律光少年时就精通骑马射箭，而以武艺闻名于世。北魏末年，跟他随父亲斛律金西征，17岁里便活捉了北周文帝宇文泰的的长史莫者晖，被擢升为都督。后来，他陪同皇帝狩猎，看见一只大鸟展翅高飞，拿起弓来，一箭正中要害。大只鸟如像车轮般旋转坠落，人们一看竟是只大雕。皇帝夸赞他中真正的射雕手，而他也因此拥有了“落雕都督”名号。

跟随父亲斛律金出塞征战，耶律光时常先驱破敌，后又多次击败北周进犯，成为名副其实的战功卓著将军。至高纬时，其家族满门贵戚，一个女儿是皇后，两个女儿是太子妃，又娶了三位公主做老婆，其弟斛律羡又是兖州刺史，厉兵秣马于边境，威震突厥。尽管如此，耶律光从不违背规章、不谋私利，亦不爱钱财，拒绝受贿，生活节俭，一心为公。然而，木秀于林风必摧之，耶律光却因一些小事与祖珽结怨，又因拒绝穆提婆请求娶其庶女为妻，与穆提婆有了怨仇，引起了他们的忌恨和陷害。

一起冤案，一个姓氏

公元572年，光出征归来，穆提婆与斛律光便把几句谣言汇报给皇帝高纬，声称斛律光谋反。高纬犹豫未决，但随后便接到了丞相府报来的密奏，其中称：“前时斛律光西征回京，陛下敕令放散兵卒，斛律光却令军卒进逼京师，欲行不轨，事情没有成功就停止了。再说，斛律光家藏有弩甲，拥有奴僮千多，常派人前往丰乐、武都等人家里，相互勾结。如不早点加以制止，任其发展，那就危险了。”这种说法恰好与 高纬前些时日的怀疑相合，军逼帝京，高纬恐生变故，便决定杀掉斛律光。

然而，如果下手呢？高纬想下诏让斛律光进宫，但又怕斛律光不来，此时，祖珽进言：“陛下应派人赐给他一匹骏马，告诉他说‘明日准备前往东山游观，王可乘这匹马一同前往’，斛律光一定会入宫致谢，我们就乘机把他抓起来。”高纬采纳，果然，斛律光前来致谢，这伙人将便他引入凉风堂，让武士刘桃枝自后拉而杀之。刘桃枝乘斛律光不备，从背后偷袭斛律光，一剑刺去，斛律光并没有倒下，而是回头说：“你们常常干这样的事，但我到死也不干对不起国家和皇帝的事。”刘桃枝等人遂将斛律光杀害，时年五十八岁。斛律光被杀后，高纬下诏说他谋反，现已伏法，其余家口不受株连，但很快又改变了主意，又发诏书将斛律光家族满门抄斩。

这些都被记录在《北齐书·卷十七·列传第九》：帝性至怯懦，恐即变发，令洪珍驰召祖珽告之。又恐追光不从命。珽因云：“正尔召之，恐疑不肯入。宜遣使赐其一骏马，语云‘明日将往东山游观，王可乘此马同行’，光必来奉谢，因引入执之。“帝如其言。顷之，光至，引入凉风堂，刘桃枝自后拉而杀之，时年五十八。于是下诏称光谋反，今已伏法，其余家口并不须问。寻而发诏，尽灭其族。

我们的故事是在这之后开始的，是1500多年来流传下来的“斛”姓。

一种情怀，一段传承

生活在内蒙古包头市的斛美英女士，今年已经62岁了。上世纪八十年代，斛女士忽然发现自己是斛律光后裔，已经为这段家族的历史奔走呼吁了30多年。介休市，位于山西省腹地，太原盆地偏南，北、东北部分别与汾阳市、平遥县接壤，东南与沁源县毗邻，西南与灵石县相连，西北与孝义市相望。这片温情的土地于1500多年前，收容了流亡的斛律家族后裔。

西湛泉村，介休市三佳乡下辖村，据《介休县志》载：“池泉在湛泉之西，湛者指泉水清澈也。”村庄位于泉之西，故名。在经历了“尽灭其族”后，斛律氏人来到了这个有泉水相伴的地方。

“传说，祖先们当时来这里的时候，只有五六个人，就搭起了一座帐房。”斛女士说，“当地的人们知道先辈们是有过权势的人，还带着侍卫和金银财宝，都不敢主动与他们接触，但他们主动与当地人来往，不但在当地顽强不息地生存了下来，还让当地在以后的岁月里有了这样一个名字——斛家滩。”

1500年的时光并没有完全磨灭斛律氏后裔身上的某种特征或者特性。在斛女士的记忆里，当地人都认为他们是“蒙古人”，而他们也因此觉得自己多少有些与从不同。“我很小的时候，父亲就常带我们兄弟姐妹几个人徒步几十里路去看山，母亲是个地道的汉族人，对此，十分不解。但在山里，我们能听到自然的声音，能听到狼叫和鸟叫……父亲这么做，也许是在亲近自然的同时，锻炼我们的野外生存能力。”斛女士说，“还有一点，就是那时候人穷，别人家养猪一般都养一头，而我们家总要养两头，父亲想吃猪肉的时候，拿起斧头几下子将猪打死，几顿就吃了，不像别人家，一头猪吃大半年。为此，母亲总和父亲吵架，说父亲不是过日子的人，肉不是这么个吃法。”

在斛女士的记忆里，介休市的农村老家正面的窑洞是“主房”，两边是绣楼，都有小门通往偏院。父亲常指着窑顶的某种标志告诉她和兄弟姐妹，他们是“将军的后裔，与别人不一样”。再大一些的时候，她上了小学，父亲对她和兄弟姐妹的第一个要求便是要写对“斛”，还说“谁要是把斛写成胡，就等于斛家没有这个人”。 斛女士说，也许正是因为家族传承着这份“执著”， 斛姓才被流传了下来。

初中毕业后，斛女士没有再后上学，劳动了几年，因为会唱晋剧，被招到了内蒙古包头市固阳县晋剧团。斛女士说，转户口的时候，有人忽然对她说：“哎呀，当年的斛律氏又回来了！”她有些不解，就问那人，原来，内蒙古固阳县北魏时属怀朔镇，而怀朔镇是北魏王朝在北方边境兴筑的六镇之一，高欢及部将斛律金等一大批北魏权臣均出自怀朔军镇。

更为悠远的历史是，敕勒是我国南北朝时期北方的一个游牧民族，也称“高车”，秦、汉史称为“丁零”。他们居住在大漠南北，部落众多，有十二部，斛律部就是其中之一。其诸部各有君长，衣皮食肉、逐水草而居徙游牧、畜牧生产以马、牛、羊、骆驼为主，相当繁盛。他们与柔然驻地交错，常有战争。

公元402年，斛律部首领斛律倍侯利乘柔然社仑可汗为北魏所败，进入高车之机，举兵掩击，大败柔然军。但后来却因恃胜不备，为社仑所败，斛律部众得脱者仅十之二三。斛律倍侯利率残部归附北魏，居于代北（今山西恒山及河北小五台山以北地区），史称朔州敕勒斛律部，遂以部名为氏。

斛律倍侯利就是唱响《敕勒歌》的斛律金的高祖父。斛律金的祖父斛律幡地斤，官至殿中尚书；父亲斛律大那瑰（斛律那瑰），官至光禄大夫、第一领民酋长。488年出生的斛律金与496出生的高欢其生活的怀朔更有很深的渊源，他们都在这里出生，“累世北边，固习其俗，遂同鲜卑”，而怀朔镇也被认为是斛律氏的发迹地。

斛女士很是惊讶，她就这样被发现成了敕勒人的后裔，为了再次印证自己的身世，她又回了趟老家，求教介休市的一位文史专家，在那里，她得到了相同的答案——全国的斛人都是为斛律氏的后裔。

我们在前面的文字里提到过，据斛律氏文化研究会统计，斛律氏如今在全国还有后裔1717人，主要居住在山西、内蒙古以及湖南、湖北和北京、上海等地。这1717人主要集中于山西介休市和吕梁市，介休市大约有500人，吕梁市大约有1000人，其余在内蒙古呼和浩特市以及湖南湖北等地，而上海与北京等地刚是近些年来打工并定居的，大约150人。

后来，斛女士考上了内蒙古师范大学，而她的民族成分也在有关部门的帮助下“恢复”为蒙古族，如今，他的弟弟、子女也都成了蒙古族人。“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”在这歌、在那风里见出来的不仅有动人的山河和美丽的牛羊，更有我们的文化和历史。而对于唱响《敕勒歌》的斛律家族来说，在被“满门抄斩”后，还能够流落繁衍至今日，并且拥有着自己的身份标志——斛姓，那是一件多么幸运的事情！（文｜路生）