詩人隸屬於知識階層，自古及今知識分子最大的價值就是對社會的剖析和批判，為社會、為人類尋找美好的前途。他最好的歸宿就是與底層人民融為一體，憑自己的良知和毅力勇氣，如精衛填海、杜鵑啼血一樣，矢志不渝地為民族和人民鼓與呼，做群眾的傳聲筒和引路人。關注人類，關注世界，反省歷史，展望未來，政治經濟軍事文化外交以及環境生態無任何領域不可涉足。縱觀當今網絡和文學類報刊雜誌，諸多所謂當紅詩人、詩界巨擘、特具人氣詩人，都喜歡玩自我欣賞。有些把寫詩當成記日記，有些把筆當作繡花針，不遺餘力地要繡成一朵香氣馥郁色彩絕豔的花，為藝術而藝術，玩弄文字技巧成為重中之重，一門心思想標新立異，要追求“會當臨絕頂，一覽眾山小”的效果。有些把玩一花一草一滴水一縷風一塊磚石一次遊戲一個小夢。有些在為夜空裡的殘月和星星慨嘆良久，詩興大發，一首連一首如法炮製，詩歌成批量生產出來。風花雪月，俗事小情，抒寫個無休無止。小小自我的展示，畸形陰暗心理的寫照，自虐狂，神經質，精神分裂，抑鬱症，無不有他們各自淋漓盡致的發揮和展演。一點點詩意，被無限度地渲染和稀釋、挖掘拓展。詩的疲軟，詩的舉而不堅堅而不久就不言而喻。許多人在東施效顰，他們完全拋棄了自己，只知亦步亦趨模仿別人。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。詩言志，歌永言。而這志，不是小我狹隘的志，是融合了民族、國家、社會、天地宇宙的大志。我把詩人分成四類：天才詩人，準詩人，時代鼓號手，濫竽充數者。海子是天才詩人，海子現象在當今中國詩壇是一個特例。許多人都喜歡以海子研究者自居，可我認為食官場俸祿或日進斗金富甲一方、不曾經歷過死亡嘗試的人一般不具備研究海子的資格。人最本質最寶貴的東西是生命，你說一個把生命當成祭品且甘願獻在詩歌祭壇上的人，沒有生命絕地的扎掙體味，少了俗世底層生活的深度體驗，缺失對時代生活的透底決絕，你還能談海子嗎，你有什麼資格談海子？銘記海子是可以的，但忘記海子只能是一種痴人妄語。正如當今社會的國人仍然無法忘記魯迅先生一樣。詩界革命尚未成功，詩人同志仍需努力。 
詩是一切文學題材中最早誕生的，詩是最高貴最無以復加的鬥爭武器。老托爾斯泰曾說：“你改悔吧！”那些濫竽充數、連五臟六腑都收拾不住的詩歌以及這類詩歌的創造者我想還是應該重抹桌子另定菜，改弦更張改作散文小說或通俗故事，興許這輩子能有所建樹，因為這些人可能也包括我正如某名詩人所言：“生來就不是做詩的料子！”沒有詩歌天賦，也找不到特異於別人的切入角度及生活發現，也不具備在一滴水和一片落葉中洞穿天地宇宙和人類生存妙理的本事，只能在一些無聊乏味的詞語中游來撞去、暈頭轉向、不知西東、馬齒徒增。所謂詩者，徒作人們飯後的笑料而已。與其白白消磨生命，還不如干點別的什麼，這是正常人最明智的選擇。也有人會反駁：當今世界信息爆炸，通訊手段花樣不斷翻新，信息溝通與交流更為方便快捷，地球日益成為一個村子。當今時代是個寬鬆民主的時代，詩人愛咋的咋的，想怎麼寫就怎麼寫，想寫啥便寫啥，無關別人，別人也無權干涉，睡到半夜哼哼，各有各的心病。蘿蔔白菜各人各愛。有些詩歌愛好者的博客中就有聲明：本博主的詩歌創作純屬自娛自樂，怡心養性，不求發表或被傳播，拒絕別人指手畫腳、橫加指責或變相侮辱……如今許多嚴肅不嚴肅的出版社都可以向外大賣書號，一些詩界南郭先生自可掏些腰包買個書號，出幾本不倫不類質量堪憂的集子，不過可自娛自樂，可留給其親朋故舊把玩欣賞。詩歌乏味化、邊緣化、疲化軟化、非文化化、寂寞化，詩人自甘墮落沉淪，從時代急先鋒、旗號手的地位上掉落下來，習慣了隱姓埋名，觀看俗世的秋月春風，其骨子裡再也無法找出良知、慧智、前瞻性、憤世嫉俗以及對現實的真切透視與關照，詩人已將自己等同於芸芸眾生中的一員，奴性意識日漸濃厚，底氣骨氣以及傲氣即將消失殆盡。有幾個汙穢昏昧俗世裡的清醒者？敢說“眾人皆醉我獨醒”的人又有多少？詩歌，理應拒絕膚淺和狹隘，與高天厚土融為一體。 
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