道士塔旁的文化工程奇蹟，看過後也是一片茫然與無奈

每每讀到這篇學者散文（或者叫文化散文），心中總是有一種悲憤之情。今天我們就再次拜讀《道士塔》（選自餘秋雨的散文集《文化苦旅》），若不是寫本次圖文，我也不知本文會存在一些問題。我們能夠用現代的精神寬容的看待王道士，也能用理性的眼光看待餘秋雨先生的這篇散文。雖說可能與史實有些出入，另外感情過於強烈，將罪名全加在一個王道士的身上，正如於先生自己所說，是一件無聊的事情。

敦煌文化的發現者

道士塔位於莫高窟的大泉河東岸，這裡是歷來守護僧侶的圓寂塔，這其中就包括本提到的王道士。王圓籙（lù）因家鄉受災，出來逃荒，確實入道成為道士。但上天的安排確實像是開玩笑。讓太上老君的弟子來看守護佛教的聖地。

王道士僱傭楊某（具體姓名這裡沒有找到）抄寫道經，目的是賣錢。這之前，可以看出王道士除了賣經文和接受佈施，沒有其他的更多的收入了。1900年（也有說是1899年的），楊某偶然發現洞窟內有空洞的迴音，懷疑有密室。於是告訴王道士。5月25日半夜，開始鑿洞，果然發現密室。聞名世界的莫高窟藏經洞就這樣被發現了，敦煌學的發源地就這樣被發現了，所以準確的說，藏經洞不是王道士發現的。至少應該再加上楊某。

王道士做了自己能做的事

藏經洞發現之後，王道士並不知經卷的價值和作用，據胡適在一次演講中提到，王道士向周圍居民售賣經文，當做藥引子配水吞服，認為這樣可以驅邪治病。所以後來，王道士對文物低價出賣就不難理解了。

一般老百姓碰見什麼大事，總是先報官。王道士也是如此，去往縣城找敦煌縣令，可惜縣令不識貨。1904年，當時省府也下令經卷就地保存。王道士沒有供養收入，缺少人手，更沒有財政撥款，但是怎麼保存呢？最後給慈禧老佛爺寫密報，遺憾的是清政府無暇顧及這些小事。就如魯迅先生所說，中國公共的東西，不容易保存，外行會把東西糟踐，內行會把東西偷走。那個時代，註定是不容易保存了。

王道士只得自己保護了，但是又不知這些東西值多少錢，那就看著賣吧！根據《西域考古圖記》記載，當時西方人帶走文物的時候是持有當地政府的批文的，並且有官軍護送。自己看著賣吧，看著給個價就成。匈牙利人斯坦因處賣得二百兩馬蹄銀（第二次來時賣得五百兩白銀），法國人伯希和處賣的五百兩白銀，日本人吉川小一郎等人，賣得白銀三百五十兩，這算是有錢了，可以保護這些經卷了。據斯坦因《西域考古圖記》中記述，王道士將這些錢都用在了修復廟宇的工程當中，從未浪費一分一銀。另外在《斯坦因西域考古記》中，王道長對官府的貪心和掠奪也使自己痛心，表達了自己的不滿，但是自己又能做些什麼呢？

​結束語

如今，那些被賤賣的敦煌文物在各國博物館保存完好，王道士沒有損毀文物，一直在省吃儉用，保護文物，並且自己保管期間也從沒有大量的散失。只是，現代學者要想研究敦煌文化是一件相當費事的事情，慶幸的是，敦煌文化還在中國，還在敦煌！說到這裡，我不知該如何表達，換做我們，在當時會不會比我那個王道士做得更好？！若論保護敦煌文化，他應該是保護敦煌文化最虔誠的道士了。