古人論女命苛刻之極，其起推論原則無非就是“三從四德”“旺夫相子”“無才貞潔”等封建禮制，並分出“純、和、清、貴、濁，濫、娼、淫”等所謂“

八法、八格”，以迎合整個社會的道德需求。

古代婦女地位低下的原因

古代婦女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，而男人們卻可以“三妻四妾”，納妾制使得中國古代婦女的婚姻毫無保障。女子失去丈夫的寵愛，在家中毫無依靠成了每個婦女最為擔心的事。因此對於丈夫的納妾不會反抗，以期丈夫不會厭惡自己並對自己保留一份心意。

“無才、貞潔”更是一把套在婦女頭上的枷鎖。封建統治者為了維護“三綱倫理”，而把女人的義務責任乃至於全部生命價值僅僅定義於“相夫教子”和“三從四德”之上。多少女子將自己的一生都變成了這塊“貞潔牌坊”的奠基石。

女命要點一：日主旺相，奪夫權而孤苦

日干旺盛的女命往往是侵奪夫權而使其衰微，自己變得孤獨無依的情形。

月氣處於隱退情形，這樣的人只能安守本分，料理家務。

官星得地利之便，主丈夫榮華富貴；傷官沒受剋制，兒子應該很富貴。

有了官星就不能再碰到煞神，有煞神就不能碰到官星，假如官星煞神混雜，這樣的人又怎麼能得到吉祥呢？

官星沒有受到剋制，又遇上天德、月德，這樣的婦人可以得到兩國的封誥；七煞被制伏，又碰到三奇，為一品貴命。

命中可喜的是食神制伏七煞，繼而生財氣；傷官制伏夫星非常可惡，敗洩財氣，既貪婪財氣，又破害印綬，怎能成為良婦？

用煞神去見官星，那就不可能是守節的婦人；孤獨、貧困、卑賤，大概是因為是因為子星衰落，全無生氣；大富大貴，那是因為夫星、子星都興旺。

官星過於旺盛，公公的壽命很難長久；財神重重，婆婆就會早喪。

自身旺盛，即使生活富裕，但丈夫、兒子會受刑而損傷；日干衰弱，即使貧困潦倒，仍可以與丈夫、兒子團聚。

自身健旺，就可精通婦女的工作；自身衰弱，則不擅女工。

假如命中有一位貴神扶助，即使不富裕，也會顯得高貴尊榮；假如命中同時有著幾種貴神，不是出家為尼，即賣身為娼。

命中貴人與驛馬同在一支上，這樣的女子必定是風姿綽約的娼妓；假如官星與桃花煞同在一支上，她一定是大家守節的良婦。

命中只有食神，這樣的女子就可生活安寧和樂，有子有壽；假如命中貴神很多，這樣的女子則嬌媚多情但顯得很卑賤。

命中有桃花但不能顛倒位置；沐浴最忌諱裸形，假如犯了忌諱，大多隻能做侍從或者奴婢；命中剛好遇到的，必定是出家為尼。

女命要點二：八法八格定奧旨

如果四仲都有的，即為沉湎於酒色、生活淫蕩的女人；四孟俱備，即為人聰慧乖巧、好學上進的人。

地支未醜受刑，也沒有什麼好怕的，但戌辰受衝就不吉利了。

在一般的情形下，夫星應該健旺，自身則要保持中和。

命中食神不應遭受損傷，子星要降臨在有生氣的地方。

命中只有一位印綬護身，以聚財享福，就算印綬多了也不會受到損傷。

財神旺盛而自身虛弱，就不可能發福；自身強健而財神衰弱，又怎麼能做良家婦女呢？

傷官重重，就會剋制夫星而改嫁給他人；印綬不斷出現，即使不是死別，也要兩地分居。

命中有羊刃侵擾，就會變得兇狠和愚昧；金神侵犯，會導致難產。

四柱沒有夫星，不是嫁做偏房，就必定是充當填房；生辰八字中碰到空亡，不是失夫孤寡，即為兩地分居。

總而言之，是尊貴或卑賤，要考察夫星的情形，是榮華或衰落，要看有無財神官星。這就像天與地的依附關係一樣。所以，女命貴是因為他丈夫尊貴，貧也是由於他丈夫貧困。

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