書香絲路
你之所以會有這樣的疑問，主要是用現代的眼光去看待這件事，不夠全面，莫高窟建在古代，瞭解建在古代敦煌的原因首先得了解那段歷史
首先說說現在的敦煌，是個酒泉管轄的縣級市，主要是發展旅遊業，城建很不錯，但是經濟活力不大，敦煌有黨河，算得上戈壁沙漠中的綠洲，但這個城市的經濟發展仍然很受限，現在的敦煌，可以說是文化輝煌，但其他方面不怎麼樣，受制於地理因素
古代的敦煌，卻完全是另一番景色，首先古代的甘肅，環境並沒有現在這麼荒涼，就像馬可波羅來中國羅布泊時發現那裡是一片綠洲，同樣，那個時期的甘肅雖然有沙漠戈壁，但是環境遠遠好於今天，大約在明朝時期環境惡化才比較明顯，當然這個原因是複雜的，不止是人為破壞，只是後來人為破壞比較嚴重
古代敦煌自然環境相對今天好多了，如果要拿今天的城市來類比古代的敦煌，我覺得香港比較合適，因為古代的敦煌是絲綢之路的河西走廊西段端點，是個對外交流咽喉，西域文化，中亞文化，歐洲文明在這裡交融，你不管去哪條絲綢之路，都要路過敦煌，敦煌是當時中國的唯一窗口，既是貿易通道，又是文化通道，即便是現代的香港、上海這些地方，也沒有當時敦煌那樣好的地理位置，那你可以想象，敦煌當時有多發達
那個年代，海運還沒有興起，大海是阻斷人們交流的屏障，所以陸路的交通樞紐尤為重要，這也就造就了敦煌的輝煌，直到後來隋朝至今，海運慢慢興起，敦煌加上環境惡化等等原因，慢慢退出歷史舞臺，整個甘肅也是，從全國最富裕的地方，慢慢變成今天最窮的地方，大海從屏障變為交流的載體時，整個世界都發生了變化
當時的敦煌，客商眾多，因為出了敦煌再往西走，有沙漠，並且土匪多，自然的力量無法抗拒時，人們就會選擇將美好的願望寄託於宗教，那時的人們就選擇在山上鑿出石窟，佛像，畫上壁畫，期望得到佛祖的保佑，保佑他們西出的這一路平平安安，慢慢的，不僅是客商，達官貴人也選擇這種方式來祈福，甚至是平民百姓，敦煌的石窟就興起了，給今天的我們留下了寶貴的遺產
遊客視覺
敦煌藏經洞是莫高窟的第17窟的俗稱。20世紀初，有一個姓王的道士，每天在廢棄的莫高窟唸經打坐，他在請人整修洞窟時，發現了藏經洞。到現在，藏經洞內已經發現了數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，幾乎涉及社會科學和自然科學的各個方面，是研究中國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻。
敦煌莫高窟外景，1908年攝。
敦煌藏經洞因為曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。可是人們卻不知道藏經洞為什麼開鑿？為什麼把這些價值連城的寶貝集中在這裡？到現在為止還很難找到這座巨大寶庫的開拓者的資料，這讓藏經洞的來歷變得更加撲所迷離。
敦煌藏經洞和擺在洞窟甬道上的經卷，1907年攝。
對北區洞窟的考古報告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印製佛經的地方，所以，關於藏經洞的來歷，目前較為公眾認可的說法是：藏經洞是僧侶們為了避免戰亂而有目的開鑿的，以免破壞寶貴的佛教資源，這種說法叫“避難說”。
圖為被外國探險隊捆載而去的藏經洞文獻。
約在1l世紀，西夏人佔領了敦煌。在破城之前，寺院的僧人們將不便帶走的經卷、文書、繡畫、法器等物分門別類，匆忙用白布包起來胡亂碼放在洞窟中，然後封閉了洞口，又抹上一層泥，再繪上壁畫掩人耳目，但後來僧徒也因為逃避戰爭而沒有回來，使洞窟在風沙中埋沒了近800年。
就是這位王道士，一邊守護著莫高窟，一邊倒賣大量經書壁畫。
法國漢學家伯希和也主張“避難說”。他認為，在第一次党項攻打敦煌時，為避免兵災，當時的僧人匆忙將這些東西堆人洞中，封了起來。原因是藏經洞中的藏品堆放沒有一定的順序和分類，而且沒有西夏文書。
1944年，敦煌藏經洞才被保護起來，圖為遊客在藏經洞參觀。
另一種觀點是“廢棄說”，認為藏經洞的開鑿是為了收集敦煌各個寺廟裡的廢棄佛教用品。因為宗教用品都是禮佛敬神的東西，是神聖的，不可隨便丟棄，而且由於儒家的影響和文化的稀缺，中國古代很尊重寫過字的紙，還有人專門走街串巷收集各家的字紙來統一祭拜後焚燒。僧侶們把沒有用處的佛教用品保存起來，他們沒有焚燒，而是鑿洞封存，持這種觀點的代表人物是英國的斯坦因。
到現在為止，敦煌藏經洞開鑿的原因到底是什麼，仍然沒有一個明確的答案。敦煌藏經洞帶著這些千古之謎，在茫茫大漠的懷抱中，閃爍著絢麗光彩。
圖文繪歷史
時代變遷。
一千多年前的戈壁荒灘，卻是佛教傳入的重要驛站。
一個個驛站連起來，會是一個讓你驚訝的名詞——
絲綢之路。
漢代，古絲綢之路暢通後，甘肅成為中國境內的絲路主段，這一條路在運輸瓷器、絲綢、茶葉、金銀器皿、貓兒眼祖母綠……的同時，也成為文化交融的黃金長廊。
翻開中國西部版圖，你會清楚地看見，絲綢之路是怎樣如葉脈般連接起眾多的著名石窟：
從甘谷大象山石窟，到永靖炳靈寺石窟，從敦煌莫高窟，到武威天梯山石窟，從敦煌莫高窟，到新疆龜茲石窟……
在歷史上，佛教正是沿著絲綢之路走向東方，這些石窟，便成為銘刻其傳播足跡的宗教驛站。
如果上面的圖太模糊，我們再看一張清晰一些的。
從這張圖上，你會看到：
無論絲綢之路的南線、北線還是中線（三個箭頭引領的不同路線），它們都是從敦煌發端，去向海外。
同理，海外的文化、商品、種子……也是在敦煌匯合，進入中原。
香港、上海為什麼發達？
港口。
凡是商品集散地，都會聚集人氣，自然而然地繁榮。
一兩千年前的敦煌，也是如此。
圖為敦煌壁畫中反映的古代敦煌生活場景：
儘管現在的西北，是中國相對較為貧瘠的地區。但在古代，卻因為“絲綢之路”，是數一數二的富庶地帶。
佛教東漸，是沿著絲綢之路。在“敦煌”這個匯集點，不同的文明相互碰撞，不同的審美相互交融。在敦煌的街頭，既有印度的梵僧，也有中原的漢僧。
前秦符堅建元二年(公元366年)，有一個叫樂尊的僧人來到敦煌。經過鳴沙山時，他見到山上金光萬道，似乎有千佛映照。於是，他萌生了在這裡開鑿石窟心願。從此，鳴沙山石窟經歷代開鑿，成為法門聖地，號為“敦煌莫高窟”，俗稱千佛洞。
——這是資料上記載的“莫高窟”開鑿緣由。
但我們可以想一想：
為什麼樂尊會出現在這裡？
為什麼這裡的人有足夠的資金支持他開鑿石窟？
為什麼這個石窟的風格如此獨特優美，與中原壁畫截然不同？
為什麼壁畫上有那麼多的異域人士？
……
答案，最終還是要歸結到“絲綢之路”，以及敦煌正是這條路上的最重要節點之一。
豹小白的雜貨鋪
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落於甘肅省敦煌市境內，是我國四大石窟之首，是現今世界上保存最完好的佛教藝術寶庫，始建於五胡十六國前秦時期，那麼舉世聞名的莫高窟為什麼會建在西北大漠，還能保存的如此完好呢？個人認為其中不乏文化，經濟，地理等方面的原因。
一千多年前的河西走廊，是古絲綢之路的黃金地段，經濟繁華，東西方文化在此交融，佛教沿著絲綢之路傳向東方，敦煌則作為一個連接點，是絲綢之路上的一個重要樞紐，這是莫高窟在此建立的一個重要因素。
其次，敦煌地處西北內陸，氣候乾旱少雨，便於壁畫保存。還有就是我國古代統治者崇尚佛教，支持佛教發展，以及石窟的建造。
霏羽16
莫高窟為何建在西北大漠?這是由於敦煌的地理位置和歷史的機緣所決定的。
首先，由於祁連山脈的存在，造就了河西走廊的存在，這使得古代歐亞大陸最主要的交通幹道，絲綢之路成為可能。絲綢之路連接著中國，印度，波斯，巴比倫，埃及和希臘，羅馬等最主要的文明體系，演繹了古代東西方之間經濟，文化交流的歷史畫卷。
敦煌就是絲綢之路東段的一個最主要的樞紐，匯聚，吸納，揚棄，放射著整個歐亞大陸人類文明的光芒。
敦煌總扼兩關----玉門關和陽關。而敦煌作為東西方經濟和文化的聚散地，自然為莫高窟延綿近千年的建造創造的條件。從4世紀到14世紀，莫高窟的建造和維護一直很良性的發展著。也許隨著14世紀後西方航海的發展，古老的絲綢之路逐漸勢微，繁榮不再，莫高窟也逐漸被人遺忘，直到1900年6月道士王圓籙發現藏經洞，莫高窟才再次被世人所重視，在世界範圍引起轟動，並使得敦煌學成為一門顯學。
著名敦煌學者季羨林老先生說過:"世界上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠的文化體系只有四個:中國，印度，希臘，伊斯蘭，再沒有第五個。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。"季羨林的論說充分說明了敦煌所處的地理位置在歷史上的重要性，以及敦煌藝術具有的最廣泛的包容性。
榮譽市民候鳥
簡單的說，莫高窟位置處於內陸與西域的要道之上，在兩千多年前，這條道上商賈雲集但風險也無處不在，經商的人們希望自己在經商路上一帆風順，進出平安，就在敦煌一帶大興造像活動，特別是造佛像以求佛祖保佑。當時有很多名門望族出相繼出建造，類似於現在的慈善事業。敦煌地處乾燥的戈壁，所造之像易於保存，才給今天的我們留下了寶貴的遺產。
關中走郎
藍天白雲999
一、敦煌是佛教傳播在中國的關鍵一站，且又在絲綢之路上，便於弘揚佛法。
二、中國曆代統治者崇信佛教，建造石窟得到統治階級的支持，很多石窟神像是依皇帝或貴族之像雕刻的，為保證長久保存難以破壞一般選荒漠或較偏僻之處。
三、西北沙漠地質乾燥，壁畫便於保存。而且當地地勢高差大便於建設石窟。
鄧武岡
莫高窟雖建於沙漠自然是有其特殊優勢。
莫高窟位於敦煌，而敦煌地處河西走廊西端。自從漢武帝收復河西走廊設置河西四郡之後，中原和西域貿易文化往來頻繁，而敦煌特殊的地理位置自然在貿易文化交往中佔有先機，各種宗教文化和信仰自然也在這裡交融碰撞。所以，這裡有先天孕育宗教文化生存的土壤。
莫高窟的修建傳說是始於南北朝的一個名叫樂僔的和尚，他路過此山，忽見山頂金光閃耀，猶如萬佛，於是信仰使然開鑿出第一個洞窟。後來，隨著絲綢之路的繁榮，越來越多的僧人或是達官顯貴們於此鑿窟供佛，早就瞭如今的莫高窟。
