純天然阿育吠陀醫學的診治更傾向於人的特性而非疾病的特性。在做出診斷之前，病人的年齡、居住環境、社會及文化背景及其體質都是要考慮的層面。診斷的主要手段包括觸摸、檢查和交談，並利用草藥去盈補虧。它們的基本作用是激發專門器官的功能。因此阿育吠陀醫學的目標是通過調節飲食而化解健康問題，同時不會產生副作用。
代代相傳的古法根據印度神話記載，阿育吠陀的起源頗具傳奇色彩。它是由印度教三大神之一的創世者梵天(Brahma)在創造人類之前為保護人類而創建的。梵天先把阿育吠陀傳授給醫學之神孿生的雙馬童(Aswins),他們又傳授給專司雷雨的天神因陀羅(Indra)。因陀羅傳授給在人間修行的賢達之士，他們再傳授給他們的後代和弟子。
滴油療法阿育吠陀養生學的Sirodhara滴油療法，用特別的裝置將藥油滴在前額。通常會加有藥物的牛奶，酪乳，這些對治療壓力、焦慮、睡不著，特別有效。
和諧阿育吠陀療法將身、心、靈視為一個整體，它教導人們與自然界和諧共存，從而達到肉體、心靈和情緒上的健康。
浸潤在阿育吠陀醫學中，調節飲食是一項重要的治療方法。這是因為人體被認為是食物的產物。個體的精神狀況及其性情受其所吃食物的影響。食物在人體中先是轉化為乳麋，然後再轉化為血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精氣。因此，食物是一切新陳代謝和生命活動的基礎。食物缺乏營養或者沒被有效轉化，都會導致各種各樣的疾病。
藥草葉芝麻油是艾薇烏達的基礎按摩油，一般要加熱以後使用。這是因為芝麻油對於調理女性的生理循環極為有利。此外，儘管芝麻油是艾薇烏達按摩中使用最廣泛的植物油，但大量的其他植物油也可以使用，包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、香檸檬、茉莉花精油等等。專業人士強調說，鑑於這些植物精油會滲透進人體肌膚，所以必須注意確保它的品質。
飲食觀念在阿育吠陀醫學的觀點中，生命由身體、感覺、精神和靈魂構成。人有三種體液(氣、膽汁、粘液)，七種基本組織(血液、原生質、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液)以及身體產生的廢棄物。人體的發育與衰老以及人體各要素的循環和我們所吃的食物有關。
有些類似泥漿淨顏Abhyanga是艾薇烏達基礎按摩，通過從頭到腳按摩全身，它提供了一個呵護自己、放鬆身心的絕好機會。按摩師的雙手緩慢地、平靜地在身體上移動，精確地在穴位上用力。
診療阿育吠陀醫生在診療時，會以詢問的方式，先了解病患的飲食習慣、對壓力的感受、睡眠模式等;再從觀察中來做出結論，包括觀察舌頭、眼睛、皮膚和行為舉止，聽患者的聲音，一旦被醫生診斷出體內不平衡，那麼他們會建議病人改變生活模式和飲食習慣，以及使用草藥或按摩。
重要地位由於印度政府對於阿育吠陀醫學相當重視，因此在印度的衛生保健事業上，阿育吠陀醫學一直髮揮著重要的作用。在當今的印度，要成為一名具有執業資格的阿育吠陀醫學的醫生都需要經過多年的專業培訓。
沉靜
這種按摩適合那些氣質焦躁、生活壓力繁重、而且毛手毛腳的人群。按摩的時候使用的是溫熱的芝麻油。
近年來阿育吠陀傳到歐美，影響力不小，尤其是在美國頗為盛行。
人體中的三大生命能量分別是瓦塔(Vata)、皮塔(Pitta)和卡法(Kapha)。
身體的不平衡是由於不適當的飲食習慣和不正確的生活方式，以及外傷、病毒等因素引起的。
在現在的印度，還有不少高級度假酒店提供西方人全套的阿育吠陀療程。
在這些因素中，有些因素是自己無法控制的，但是，生活方式和飲食卻是自己可以控制的。
阿育吠陀的原理是：造成人們生病的原因是由於體內三大生命能量(稱為“doshas”)失去平衡造成的
阿育吠陀教導人們如何生活，如何保持健康。
阿育吠陀養生學的中的Tharpanam療法護理眼睛。
阿育吠陀醫學認為，自然界和人體由乙醚、空氣、火、水、土五種元素構成。
按摩師用腳踩來給病人做按摩。
閱讀更多 木子士心騰 的文章
