04.25 泗州佛咋成閩臺專管民間愛情婚姻的神了

泗州佛咋成閩臺專管民間愛情婚姻的神了

趙汗青

俗話說：“有緣千里來相會，無緣對面不相逢。”中國人自古以來講求個“緣”字，男歡女愛，締結百年之好，這是緣份；愛生恨、反目成仇，這也是緣份。在閩臺民間，司掌愛情婚姻的神明最有特色的，就是月下老人和泗州佛。

　　月下老人，又稱月老，是中國民間普遍信奉的主管婚姻愛情的神仙。他會根據七星娘娘的冊簿，結合各人的相貌、人品、性情、好惡等等，將最適當的兩人配成雙，用紅繩把他們系在一起，另外再寫一份配偶的名冊，每對配偶用泥土塑成兩個土偶，晾乾後放入配偶堂。經過月下老人配成的夫妻，都門當戶對，而且夫妻間也和和睦睦，白頭偕老。可是，有一年天氣特別潮溼，終曰陰雨連綿，塑成的土偶怎麼也幹不了。正在月下老人急得團團轉時，一天，雨過天晴，月下老人連忙將土偶搬到室外去曬。不料天公突然又下起了傾盆大雨，由於搬運不及，一部分土偶的面目被雨水沖洗得模糊不清了。誰該跟誰配對呢？月下老人面對著這堆面目全非的土偶，開始犯難了。無奈之下，月下老人只好提筆亂點鴛鴦譜了，不管男女是否相愛，也不管他們的門第高低。這樣，世間便出現了許多湊合夫妻，甚至還釀成了數不清的悲劇。

　　在臺灣，以月下老人作為主神的廟宇還不多見，但臺南的大天后宮、萬福庵，臺北的情人廟，都供有月下老人的神像。

　　閩臺民間崇拜的另一個主管愛情婚姻的神明叫泗州佛。

史載：泗州佛，即僧伽大師。僧伽(公元628---709年)，自西域來我國傳經，唐高宗龍朔初(公元661年前後)，由西涼(今甘肅西部)到楚州(今江蘇淮安市)，隸名于山陽龍興寺，後在泗州臨淮縣建普光王寺。

僧伽是唐代西域何國人。何國在蔥嶺以北，當時為碎葉附庸，位於今吉爾吉斯斯坦的阿爾別希姆。唐高宗龍塑元年(661年)，33歲的僧伽攜弟子木叉和慧儼經西涼府到達中國，先在楚州龍興寺登記，後到泗州臨淮縣信義坊，傳經佈道。僧伽大師雖不是佛祖而受到佛一樣的禮遇，人們甚至造寺廟供奉。唐中宗景龍二年，僧伽被朝廷請入長安"延入別殿"。景龍四年三月二日(710年)，圓寂於長安薦福寺，俗齡83歲。唐中宗以弟子禮悼之，併到城門為其送行。又派官員將靈輿一路送回臨淮縣普光王寺。普光王寺曾受到兩次破壞，尤以長慶二年那次為甚，"寺塔皆焚，惟(僧)伽遺形儼如無損"。由於塔毀使僧伽遺體受熱暴露，推測當時對遺體進行了火化，後世僧伽舍利即得於此時。

數年前，寺中有僧人於塔基得舍利子。

關於泗州佛成了閩臺民間崇拜的神明，則來源於泉州地方的一則傳說。從前泉州洛陽江江面寬闊，水流湍急，時常將過往小船吞沒。宋朝時，蔡襄任泉州太守，決定在江上建橋，方便來往行人。但因河水太過湍急，無法壘成橋基。無奈之下，蔡襄只得設壇，祈求天上神靈前來相助。蔡襄為民救急解困的精神，感動了南海觀世音菩薩，決定助蔡襄一臂之力。

　　有一天，洛陽江上划來一葉輕舟，船頭上坐著一位美麗的妙齡女子，划船的老翁對岸上的人說：“誰能用錢擲中我的女兒，就把她許配給誰。”岸上行人聽了老翁的話，便爭先恐後地掏出錢幣，向姑娘擲去。但雨點般錢幣扔來，卻連姑娘的衣角都碰不上。漸漸地，錢越積越多，橋墩也隨著錢增多而不斷增高。就在這時候，半路里殺出個程咬金，來了位泗州商人，他拋出一把銀子，其中一枚剛好落在姑娘的髮間。老翁只好將船靠岸，與泗州商人一同進涼亭商議婚事。誰知泗州商人一坐下便起不來了。原來，姑娘是觀音菩薩的化身，而泗州商人是泗州佛的化身，觀音菩薩的好事被泗州佛攪混了，便罰他呆在涼亭裡不準出來。

　　此後，人們便建了許多涼亭，供奉這位為愛情所驅的泗州佛。泉州的洛陽橋和安平橋中都有泗州亭，供奉泗州佛。《八閩通志》記載的泗州院、泗州堂、泗州庵等就有23座。臺灣地區盛產榕樹，樹陰的涼亭內常常設有小神龕，供奉著泗州佛。傳說戀愛中的男女如果有誰移情別戀，只要在泗州佛的腦後挖點泥灑在對方身上，對方立刻就會回心轉意。因此，泗州佛往往是失戀者祭拜的神明。