“吃粽子、赛龙舟，雄黄酒，摆桌头。挂艾叶，戴荷包，五彩线，腕上绕。”这首童谣里提到的活动，想必大家不会陌生，眼尖的人一看便知，这些全是端午节的民间习俗。
说起端午节的来历，你可能会说：“哎呀，这个我可知道，这是为了纪念古代的大诗人屈原。”可是，你知道吗？关于端午节的传说故事，还有很多呢！
端午节是为纪念屈原
屈原是战国时期的杰出爱国诗人，他出生在楚国丹阳的一个贵族家庭，掌管着内政外交许多大事。在内政上，屈原主张要把一些贤能人士招进朝廷，让他们为国家服务；在外交上，屈原提出应该联合齐国，抵御秦国。
屈原的这些主张虽然很好，不过可惜的是他在推行政令时得罪了一些贵族，因而遭到这些贵族的排挤和诋毁，最终他被楚国国君流放在沅、湘一带。
在流放的日子里，屈原每天都惦记着自己的故乡和亲人，但特更惦念楚国的安危。公元公元前278年，秦国大将白起率兵攻破楚国都城郢都，唉，曾经辉煌一时的楚国就这样被攻破了。
屈原在得知国家败亡后，在长沙汨罗江投江自杀殉国。据说，他投江的这天正是农历五月初五。
屈原投江殉国的消息传出后，当地的老百姓感念他的赤子之心，大家急忙划船捞救，据说有些船只一直划到洞庭湖，可怎么也找不到屈原的尸体。那天正是个大雨天，湖面上的几只小船都汇集在岸边的一个小亭子附近。可那些打捞屈原尸体的人们才不管雨下得大不大呢，湖边亭子上有几个避雨的渔夫，他们就问：“你们看这雨下得这么大，怎么不过来避雨呢？”
“我们在打捞楚国大夫屈子的尸体啊！他听说楚国都城被秦国人攻破后就投江殉国了！”
“哎呀呀！你们别着急，我们也来帮你们打捞！”避雨的渔夫们冒着大雨划动起小船，大家只是想尽早捞起屈原的尸体，于是人们就像比赛一样，拼命地划船。茫茫洞庭湖上，小船越来越多，可人们再怎么搜寻，就是找不到屈原的尸体。
“唉，恐怕江河里的大鱼要把屈子的尸体给吞吃掉呢！”人们想到这里，都忍不住呜呜地哭了起来。到底还是一位白胡子老人有智慧，他说：“不如这样吧，我们回家把做好的米团投进江水里，免得鱼虾吞食屈子的尸体。”后来，每到五月初五这天，便有了赛龙舟、吃粽子的习俗。老人们说，这是为了纪念屈原，而且有些人还把唐代诗人文秀的一首诗拿来做证据：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”看看，直到唐代都还有人为屈原抱不平呢！
五月初五原本是“毒日”
接下来，我们再讲一个和端午节有关的传说故事。
在现代人看来，端午节多好啊，有三天假期，还有许多美味等着自己大快朵颐。不过，在先秦时代人们可不觉得五月初五是个好日子。那时候，人们普遍认为五月是个“毒月”，而五日也是个“恶日”，五月初五那更是个五毒并出、邪秽横行的日子。
既然五月初五这一天是“毒日”，那人们还要不要出去呢？出门耕作、办事，那是不能耽误的啊。人们总还是要继续生活的吧。那怎么办呢？干脆就来个“以毒攻毒”。到了这一天，人们都带着菖蒲、艾叶，用来驱除鬼怪，而且还要喝雄黄酒，这样就能“百毒不侵”。当然，为了能更为安全、稳妥地度过五月初五，人们在这天还要用兰草沐浴。其实用现代的科学眼光来看，一些药草对身体健康确实是有益处的。
五月初五被人们视为“毒日”。那些五月初五出生的人们可就倒霉了。比如，历史上有位孟尝君，他是战国时期齐国的贵族子弟，是战国四公子之一。可这么一个牛气哄哄的人物，却因为出生的日子不吉利而备受父母冷眼。为什么呢？因为那时候民间有种说法，五月五出生的孩子，男孩对父亲不利，女孩对母亲不利。在东晋时期有位大将，名叫王镇恶，他就是五月初五出生的，所以他的祖父就取了“镇恶”这个名字。还有宋徽宗赵佶，也是五月初五生人，他从小就养在皇宫之外。可见，古时候的人们对五月初五这一天有多么忌讳！
再后来有个智者就说：“既然两个五加在一起这么不好，那就把‘端五’称作‘端午’吧。”直到现在，很多地方每到端午节还有人佩戴装满艾草的香包，这种习俗就是打古代沿袭下来的。还有些地区，在五月五这天将五色彩线缠绕在手臂上，这也是为了辟邪。
当然，这也只是个传说故事而已。
另一个故事：端午节是为了纪念伍子胥
还有一个传说，说端午节不是因为纪念屈原，而是纪念一位比屈原还要早先的人物，这人便是春秋时期吴国的忠臣伍子胥。伍子胥之父本来是楚国国君的太傅，后来遭到费无忌的陷害，不仅自己难以保全性命，还连累长子也被楚王杀害。只有伍子胥一人逃到了吴国，因为他才华十分出众，所以得到吴王阖闾的重用。
后来，伍子胥带兵攻入楚国都城，为冤死的父亲和大哥报了仇。在给亲人报仇之后，伍子胥就一心一意地辅佐吴王，也正是因为有伍子胥这些忠臣良将的辅佐，吴国很快成为江南一霸。
公元前483年，伍子胥被吴王夫差派到齐国出使。一向对伍子胥怀有敌意的太宰喜，乘机对吴王夫差说了很多关于伍子胥的坏话，他诋毁伍子胥，说他密谋与齐国联合起来造反。夫差信以为真，就派手下给伍子胥一把宝剑，让他自杀以表示自己忠贞于吴国。
伍子胥在自杀前对身边人说：“等我死了之后，你们就把我的双眼挖出，放在国都的东门上。我要亲眼看着吴国灭亡！”
这话不知怎么的传到了夫差耳中，他听后恼羞成怒，下令将伍子胥的尸体装进一个口袋中，再丢到江里。过了九年，果真应了伍子胥的那句话，吴国被越国击败，吴王夫差被杀。
相传伍子胥死后被入江中的日子正是五月初五，而他因为忠良耿介而化身成河神。人们痛惜一代忠臣因冤被杀，因此把五月初五这天定为节日，来纪念伍子胥。在节日这天的龙舟竞渡、包粽投江，也是为了祭祀伍子胥。
端午节与孝女曹娥
还有一则关于端午节的民间传说，这传说中的主人公，名叫曹娥，她是东汉上虞人，出生在凤凰山下的一个小渔村里，从小与父亲相依为命。有一天，父亲出门捕鱼，却因为小船翻了而溺死在江中。
父亲溺死的噩耗传来，曹娥心痛得嚎啕大哭，村子里有一些好心人，答应曹娥把她父亲的尸首打捞上来。可是江水那样急，人们站在江边看着江水都觉得胆战心惊。这可怎么办？村民们都不敢下水捞取曹老伯的尸体，曹娥说：“我下水试试吧。”可她还只是一个弱小的女孩子，当时也才不过十四五岁，她又不通水性。有人劝曹娥，不如就在江岸边烧些纸钱给她父亲算了。曹娥一边焚烧纸钱一边痛哭，这样过了好几天，父亲的尸体找不到，曹娥又不甘心。终于，曹娥在五月初五那天在父老的惊叹声中纵身跳入江中。
五天后，人们在江岸上发现了一男一女。大家凑上前去一看，原来是曹娥和她父亲！当然，曹娥早已没了呼吸。她紧紧地抱着父亲，再也不会和他分开了。
曹娥的孝心感动了当时许多人，甚至朝廷都知道了她的孝行。后来，人们在曹娥跳江的地方修造了一座小庙，庙里还放了一尊曹娥像，人称“孝女娘娘”。曹娥生前所在村庄改名为“曹娥村”。
曹娥死后，有些老人就说：“这孩子是个孝顺姑娘，可不能让她饿着肚子走。”于是大家就把米团用粽叶包裹，之后再投入江中。而大家划船竞渡，那是在向曹娥致敬，表示父老乡亲们对她的敬意。
其实，端午节从具备雏形到发展完备，经历了较长的历史时期。且不说那些丰富多彩的节日民俗活动，就说端午节人们常吃的粽子吧，看起来平平常常，关于粽子的起源，就有许多种不同的说法。
公元前340年，伟大的爱国诗人、楚国大夫屈原在农历五月初五日跳江殉国。老百姓们为了不让江中鱼虾损坏他的尸体，就把糯米装入竹筒，然后投入江中。人们用这样的方式表达自己对屈大夫的敬仰与怀念。每年五月初五这天，人们都是这样做的，用竹筒装糯米，然后投入江中祭祀。这时的粽子叫做“筒粽”，可以说是最早的粽子了。
一直到汉代建武年间以前，人们都是用这种筒粽祭祀屈原的。到了汉代建武年间，民间有一个忠厚善良的人，说起来，他和屈原还是同一个地方的人呢！这个人在午夜睡梦中听到有人叫他，他定睛一看，发现自己前面站着一个面容消瘦的男子，这个男子自称是三闾大夫屈原，他说：“大家每年送给我的食物全都被江里的鱼虾给分吃光了，我只能吃到很少的一部分。以后麻烦大家用艾叶包好糯米，再以五色线捆绑结实，江中的鱼虾就不会过来了。”
这个人梦醒后，把这件事告诉了村子里的父老，村民们都说这是屈大夫在给大家托梦呢。于是大家就按照屈原的吩咐去做，这种以艾叶包裹、用五色线捆绑的粽子被称为“角黍”，也就是我们现在所吃的粽子。
端午节吃粽子、赛龙舟的习俗一直延传下来，到了乾隆年间，粽子已经由最初的单一品种发展出多种多样，而且还从民间来到了皇宫，成为人人都爱的一种美食。
某年的端午节，乾隆皇帝正在品尝御厨刚做好的“九子粽”，这种粽子口味独特，制作精细，乾隆吃后龙颜大悦，连连称赞。所谓“九子粽”，便是九只粽子连成一串，粽子大小不同，形状各异，而且还用九种颜色的丝线绑好，造型十分好看、精巧。
当然，乾隆之所以这么喜欢“九子粽”还不仅是它因为味道好、造型佳，而且寓意也好。“粽子”谐音“中子”，在古代人们极为重视男孩，九个粽子相连，那岂不是要连得九子嘛！乾隆能不高兴嘛！他马上就下达圣旨：这九子粽只能在宫廷里享用，民间不可食用！为什么呢？“九”在阳数中是个最大数，人们常称天子为“九五至尊”就是这么个原因。估计乾隆帝想的是，他乃一朝天子，九子粽的寓意又是多子多福，这样的好事情怎么能让平民百姓一同分享呢。所以他才下了那道圣旨。
端午节的别称，你了解吗？
端午节吃粽子，这是很多人都知道的习俗，可是端午节的别称，你能知道多少个呢？据统计，端午节的不同名称可达二十多个，经常被提起的有端阳节、天中节、女儿节、重五节、端礼节、菖蒲节、浴兰节、五月节等等。至于不常见到的别称还有夏节、龙舟节、午日节、诗人节、龙日、灯节、五蛋节、屈原日、地蜡节等。
下面我们来详细了解一下端午节的这些别称是怎么来的。仅仅是看一遍还不够，大家最好能通过文献资料了解到我们国家传统节日背后的文化内涵，并将它们传承下去。
端午节知识普及篇
先来说说“端阳节”这个名称。在《荆楚岁时记》一书中这样认为：过端午节的时候已经是仲夏时节了，这个时候登高望远，必定是顺着阳气而行。农历五月已经进入一年中的仲夏之际，而仲夏的第一个午日阳气旺盛，天气暖热，不正适合人们登高吗？因此端午节便也被称为“端阳节”。
那么“浴兰节”的名称是如何得来的呢？原来端午时节正逢仲夏，天气开始炎热起来，同时也是皮肤病容易发作的时节。古时候的卫生条件比较一般，人们只能把兰草加水煮沸成汤，待温度适宜时再用来沐浴，以清除身上的污秽，于是，“浴兰节”就成了端午节的另一个俗称。 重午节，是古人对端午节的又一个别称。按照地支来说，农历五月当为“午月”，而农历初五之“五”与“午”同音，五月初五，两个“午”正是重午，所以端午节又称“重午节”。
作为端午节的别称，“解粽节”就比较好理解了吧？古人在端午这天必定要吃粽子，可如果仅仅是那么干巴巴地吃粽子又没什么乐趣，于是古人就想到，在吃粽子的时候比较一下各人解下的粽叶的长度，自然是长度越长就越好。看来古人还是很有生活乐趣的，即便是吃粽子，也能想出这么多新鲜花样来。
在古时候，人们还把端午节称作“女儿节”，这又是怎么一回事呢？在古代，每逢农历五月，女孩子们不仅要系着五色线，而且还要戴艾叶和灵符，即便是已经出嫁的女子也会在端午节这天回到娘家。所以，端午节也称作“女儿节”。
值得一提的是，人们把端午节称作女儿节，也和一位巾帼英豪有关。这个人就是女诗人秋瑾。秋瑾是一位近代民主革命志士，她原本秋闺瑾，小名玉姑，在留学日本后改名为秋瑾。她出生在一个开明家庭，从小就饱读诗书，习文练武。她不满封建礼法，更不满旧时代对女性的轻视和迫害，倡导男女平等，经常以古代的女中豪杰花木兰、秦良玉自比。
在28岁时，秋瑾就参加革命，曾参加过三合会、光复会、同盟会等进步组织。1907年，秋瑾与另一位民主志士徐锡麟等组织光复军，计划在7月6日举行起义，可惜因计划外泄而被清兵所捕。不久之后在绍兴轩亭口从容就义。
人们敬佩她的忠勇事迹，出于对她的哀悼，便与历史上的另一位爱国诗人屈原相并提。端午节本是纪念屈原的节日，后世人们便也在端午这天纪念秋瑾。
除了以上那些别称，端午节在古时候也被称为“菖蒲节”，因为民间认为五月初五这天五毒全都跑到人间来祸害人，所以人人都要喝雄黄酒、佩戴艾叶来辟邪防毒，而且还要在自家大门前悬挂着艾叶、菖蒲等等，所以端午节也称作“菖蒲节”。
在我国传统文化中，菖蒲可是防疫驱邪的仙草，它与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，它外型飘逸而俊秀，而且适应能力强，成活率高。在民间看来，菖蒲不仅能驱赶蚊虫，而且还可以驱散邪疫。端午节被人们视为五毒横行的日子，人们不论出门办事，还是在自己家中都格外地小心谨慎。而且还要把艾叶、菖蒲悬挂在门前用以驱邪。从今天的医疗科学来看，古人之所以这样做，可不全是因为他们“迷信”，而是菖蒲确实能起到杀菌防病的效果
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