《弟子规》里说，“无心非，名为错；有心非，名为恶。”
“无心非，名为错”，所谓“不知者无罪”。所以当别人犯错，他不是有心的，我们绝对要包容、要宽恕，不然他也会很难受。对我们来讲，我们也要时时观照，我们的言语行为有没有不当之处。比方说走路的时候，两三个人排在一起，让后面的行人就不方便通过。因为人往往遇到很久不见的朋友，一聊起天来都忘记旁边的世界，所以这就是无心之非。有时候我们打电话给朋友，他可能正要出门，我们一打过去就劈里啪啦，连个逗点都没有，他又不知道从哪里切话把你拒绝，或者是告诉你他要出门，结果他就一直撑在那里。那时候他的心跳怎么样？特别快！这也是无心之非。所以我们打电话过去一定要先问：“请问你现在方便吗？”要处处替对方着想。
孔夫子当初到太庙去，也是“入太庙每事问”。遇到很多事，他都会去请教太庙里面负责的一些工作人员。其他的人就会觉得很纳闷，夫子的学问这么好，怎么到太庙去什么都问？结果他的学生就问夫子，夫子就回答：“每事问是代表对这一件事的尊重，而且我们到一个新的环境，可能这个环境都有它的规矩在，我们不能顺着自己的意思去做，不然可能就有失礼之处。”所以我们到一个新的环境，也要先了解这个环境的很多生活作息，甚至于东西的摆设，我们也不能擅自去更动、去改变。有时我们觉得是好心，但是这么一个动作，可能会造成当地工作人员的一个麻烦，所以这就有可能犯了“无心非，名为错”。
下一句是“有心非，名为恶”，意思就是明明知道是错的还是照做，叫做“明知故犯”，这就是作恶，很不可取。这样的现象现在多不多？多！为什么？比方说明明就写着“禁止吸烟”，他还大口大口在那里抽；比方说立着牌子说“禁止钓鱼”，还是有人去钓鱼，或者“禁止倒垃圾”，还是有人会在那里倒，这些都属于社会风气。原因在哪里？标准答案！失教了，做人做事的道理没有好好学习，没有老师去教，也没有父母去提醒，所以就是“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”。
这种社会风气谁要负责？社会的每一分子都要负责。假如整个社会都没有公义，别人错的时候，我们也没有去指正，可能就提供一个空间让这些作恶的人愈来愈嚣张，我们说姑息养奸。或者你看到人家插队了，我们应该去劝解，当然劝解的时候要注意“怡吾色，柔吾声”，以免发生冲突。
其实为什么有一些明明是错的事，大家还去做？往往在他们的心中都会说别人也一样。其实这都是找借口。但是这也不无道理，因为好榜样太少了，所以会让他们觉得犯错好像是很正常的事。所以我们要有使命，社会上错误的事，我们一定要当榜样来纠正。比方说社会上的人不懂得报恩，我们就要演出知恩报恩；社会上的人无礼，我们就要演出非常的彬彬有礼，让他们能够生起惭愧之心。
现在，比方说公家的东西很多人会拿来自己用，社会上也是有这种倾向，其实他们是冤枉。拿了公家的东西欠多少人？是欠整个团体人的债务，那就很难还，这是小人冤枉作了小人。所以我们也要怜悯他们不懂得“物虽小，勿私藏”的道理。我们也要表现出来，在公司里面、在团体里面就要很廉洁，任何公家的东西绝对一分一毫都不取。当你有这样的行为出现，在整个团体当中就是一种制约的效果。人家一看到你，他就会自己收敛，所以诸位朋友不要小看您在家庭还有在工作当中的影响力，只要有人演出对的，旁边的人就不敢太造次。所以我们确确实实要做好榜样。
“有心非，名为恶”。很多人明明知道这是很大的错误，但是因为控制不了自己的脾气，还是去做了。比方说知道跟人家起冲突是错误的，但是脾气一上来怎么样？压不下来，所以就要找方法来对治这个情况。有的夫妻，刚好先生出了一点状况，太太就很不高兴，想他都敢这样，那我也敢作坏。这种心态叫意气用事，对自己没有帮助，会愈搞愈糟。我就曾经听过有一位先生很晚才回家，太太也很不高兴，后来她也出去晃到很晚才回来，那受伤最大的莫过于她家的小孩。所以别人对不对，那不是最重要的事，我自己有没有做对，一定要时时观照。当我们真正做对了才有资格去讲别人，而当你真正做对的时候，你在他人心目中的信任程度一定相对提高。所以要把事情圆满解决，要耐得下性子来，先从自己的修身、立身行道开始下手。
摘自《弟子规四十讲》（经典版）
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