《心相篇》
宋·陳希夷
（一）
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。消沮閉藏，必是奸貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。重富欺貧，焉可託妻寄子；敬老慈幼，必能裕後光前。輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
（二）
小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。處大事不辭勞怨，堪為橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄？與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
（三）
愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客？鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。
（四）
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可託家亦可託。知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與見才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受？過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受。
（五）
樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，儘堪救患扶災。處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。曲意周全知有後；任情激搏必兇亡。易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？
（六）
喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，獲罪於天。甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閒。舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
（七）
人事可憑，天道不爽。如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。如何投河自縊？男人才短蹈危，女子氣盛見逼。如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄。如何兇災惡死？多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰。如何暴疾而歿？色慾空虛。如何毒瘡而終？肥甘凝膩。如何老後無嗣？性情孤潔。如何盛年喪子？心地欺瞞。如何多遭火盜？刻剝民財。如何時犯官府？調停失當。何知端揆首輔？常懷濟物之心。何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。何知玉堂金馬？動容清麗。何知建牙擁節？氣概凌霄。何知丞簿下吏？量平膽薄。何知明經教職？志近行拘。何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。
（八）
若論婦人，先須靜默；從來淑女，不貴才能。有威嚴，當膺一品之封；少修飾，準掌萬金之重。多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝廉慈，不特助夫還旺子。貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。奴婢成群，定是寬宏待下；資財盈筐，決然勤儉持家。悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。為甚欺夫？顯然淫行。緣何無子？暗裡傷人。
（九）
合觀前論，歷試無差；勉教後來，猶期善變。信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！
陳希夷，名摶（871—989），號扶搖子、希夷先生，是五代至宋初時的道家神仙一類的隱士，壽至118歲。有關他的身世，《宋史》四百五十七卷中記載：
“陳摶字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長，讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。後唐長興中，舉進士不第，遂不求祿仕，以山水為樂。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士二人者，高尚之人也。語摶曰：‘武當山九室巖可以隱居’。摶往棲焉。因服氣辟穀歷二十餘年，但飲酒數杯。移居華山雲臺觀，又止少華石室。每寢處多百餘日不起”。
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