聿楓
日本民間傳說中有一種妖怪會隱藏於苦戀男女的情書之中，被稱為文車妖妃。大概就是這個樣子……
傳說認為：
文車妖妃生前乃是村上天皇的愛妃，據說是一位冰雪聰明的才女（文車乃宮中運送書籍筆墨的小車，以此形容這位妃子的淵博）。村上帝是歷史上少有的情種，一生頗有愛江山更愛美人的兒郎意氣。所以後宮佳麗如雲。但是自古以來，後宮的繁華一直與宮斗的慘烈成正比，故比起乃兄朱雀天皇一朝的刀光劍影，村上帝一朝留給歷史最典型的印象便是宮鬥了。村上帝登基之後希望早日當上父親，而文車妃就為他生了第一個孩子。文車妃母子一下子成了村上帝宮中其他女性的眼中釘。另一位寵妃藤原佑姬將文車妃幽禁後就把嬰兒餵了狗。痛失愛子的文車妃此而瘋掉，並於3年後猝死。死前用血寫下詛咒，怨靈化為妖怪魘死了藤原佑姬之子廣平親王。
那麼這個命運悲慘的妃子在歷史上有沒有原型呢？答案是肯定的，而且是不止一個。
據史書記載，村上帝的後宮甚眾，有皇后一人（藤原安子，藤原家九條流開祖右丞相師輔長女，生冷泉帝、圓融帝以及為平親王及四位公主），為村上帝賢內助，但醋心極大。
平安京大內
女御四人：藤原逑子懷孕時患天花，母子都沒保住，年僅十五歲；
徽子女王，皇室出身，又稱齋宮女御、承香殿女御，史稱“最善和歌”。曾被傳為欽點的下一任皇后（時人謂有欲居坤位之意）。生有一子早夭。
莊子女王，生一子一女。幾乎沒有存在感的女人。稱麗景殿女御。
藤原芳子，論輩分算安子皇后的侄女。大美女，一度極受寵愛，曾被姑媽嫉妒的扔磚頭。
更衣三人：
源計子,史書記載其人“頗有才識”，類似於皇帝的秘書。
藤原佑姬，大納言元方女。生村上帝長子廣平親王。據說因為其父失望於外孫沒有繼承皇位而憂鬱而死，死後化為怨靈作祟。冷泉帝發瘋等一系列災難據說都是這對父女的怨靈作祟。
藤原正妃，一個很平常的女性，村上帝待她也一般，但是為村上帝生了很多孩子。
尚侍一人，藤原登子，安子皇后的親妹妹，曾經是村上帝的寡嫂。但正是這位小姨子兼大嫂，讓村上帝為她荒廢了朝政。
由此可知，雖然這故事女主的原型更接近於徽子女王，但也有其他妃嬪的影子，所以說文車妖妃不是某一個人的化身而是整個村上帝后宮甚至是他的時代的縮影。
坐在檳榔毛車內的光源氏。據說光源氏有村上帝的影子。
陳大舍
文車妖妃並不是某個真實的歷史人物，而是日本江戶時代著名畫師鳥山石燕在《百器徒然袋》中描繪的一種妖怪。古代日本人相信器物放滿一百年之後就會變成妖怪，這類妖怪被稱為“付喪神”。《百器徒然袋》中所畫的便是各種器物化成的付喪神。既然鳥山石燕將文車妖妃也畫在其中，說明了文車妖妃亦是付喪神的一種。
文車指的是用來向皇宮裡運送書籍的小車。《徒然草》中寫道：“無論多少都讀不膩的，是文車上的書。”詩雖說得很美，但實際上，古代日本皇宮的書庫裡的書堆了很久都不見得會有人閱讀，一直襬放在那裡等待著被灰塵覆蓋，被蟲蟻蛀蝕的命運。這難免不令愛書之人唏噓。而且古代日本人又相信語言、文字是具有靈性的事物，即使未滿百年，恐怕也可能化成妖怪。
水木茂在《日本妖怪大全》中轉述了一個來自《諸國物語》中的故事：一個少年將女子寫給他的情書，連看也不看就隨便丟棄了。後來這些情書中的執念附在少年身上，變成了妖怪。
日本人相信女人的感情比男人更豐富，也更難斬斷。所以女性的執念引起妖變的故事在日本非常多。被冷藏在皇宮書庫裡的書籍中不乏女性文人的作品。文車妖妃吸收了這些女作者寄託於文字中的哀愁，故而以女性之姿顯現。在鳥山石燕筆下，文車妖妃是一個身著華服，卻容貌醜陋的女妖，與一眾小妖環繞在一輛壞掉的文車旁邊。
鳥山石燕有時候會自創一些妖怪，文車妖妃在《百器徒然袋》以外，於別處從未見到，可以推測是鳥山石燕所創。
網絡上還流傳著一個關於文車妖妃的故事，說文車妃是奈良末期某位天皇的寵妃。天皇身邊的另一妃子藤原氏嫉妒她，不僅殺害了她剛出世的兒子，還將她關押了三年直到死去。文車妃死後遂化成了妖怪。但我查閱了多位日本妖怪文化專家的著作，皆找不到此故事，或類似的版本，懷疑此故事為現代人杜撰的。
妖怪博士潘神
能提出這個問題，應該是對日本的妖怪小說漫畫比較有了解者。文車妖妃在《百鬼夜行抄》、《百鬼夜行·陰》、《滑頭鬼之孫》、《尋找前世之旅》等妖怪題材大IP裡都有登場。它的初次登場被認為是鳥山石燕的妖怪畫集《百器徒然袋》。鳥山石燕可不簡單，他是有妖怪博士之稱的漫畫家水木茂的偶像，江戶時代的妖怪繪師。鳥山石燕筆下的文車妖妃不過是宮中運送書信的小車幻化而成的妖怪，幻化的誘因則是被車上女性書信的哀怨凝結附著。換句話說，可以理解成是郵局車看了太多表白信、怨婦詩，被附體了。 由於鳥山石燕筆下或活色生香、或面目猙獰的各種大小怪物很多是來自其自己的腦補，很多學者都認為文車妖妃也是鳥山氏yy的產物。但是，有關這個妖怪還有其他傳說。 首先是一個情僧故事，出自《諸國百物語》，產生時間還早於鳥山石燕。寺裡的小和尚收到了一封哀婉綿長的情書，一心向佛的他驚惶中將其丟棄。寄託在信上的執念便化生成為妖怪。筆者以為，這可能是鳥山石燕創作文車妖妃的可能性來源。 另一個更廣為流傳的故事則是我們更為熟悉的宮鬥戲。說文車妖妃本是天皇寵妃，由於另一寵妃祐姬的嫉妒迫害，遭到幽禁，誕下的皇子也被殺死餵狗。文車妃因此癲狂而死，並對祐姬發下了詛咒，致使祐姬之子廣平親王早夭。 這個說法在現代小說的推廣下更為知名，也符合大眾越來越重的口味。按照這個說法，宮鬥男主應該是日本史上有名的明君村上天皇，女二則是藤原元方的女兒藤原祐姬（佑姬），是天皇的更衣而非夫人。這個故事雖然是在民間流傳而且比較荒誕，但也並非無跡可尋。據德川光圀主持修纂的《日本史記》，藤原祐姬的兒子確實是廣平親王，祐姬也確實曾與父親謀立廣平親王為儲，只不過冷泉帝出生後，事情即告作罷。詭異的是，冷泉帝即為後染上狂疾，此後的華山帝出家、三條帝失明，民間傳說都是藤原元方的鬼魂作祟。 根據民間神話傳說的發生原理，對藤原祐姬父女爭儲和三帝皆遇不幸的情節進行嫁接，再借用文車妖妃的名字，就形成了現在小說裡流行的宮鬥說。
毛劍傑
文車妖妃是日本畫家鳥山石燕所創作的畫集《百器徒然袋》中的日本妖怪。
“文車”本指的是為了運送公家宅邸、寺院中的書物所使用的車子，為了失火之類時使用而準備的車子，也有單純放在室內用來儲藏書籍的，形狀是雙輪板車上的屋形車，有錢人家的文車上也會有家紋。鳥山石燕自己解釋自己所畫的文車妖妃是古老戀文中堆積的執念而形成的妖怪。鳥山石燕的《百器徒然袋》中對妖怪所附的解釋，經常引用《徒然草》，《徒然草》第72段載有“文車の文、塵塚の塵”，現在認為鳥山石燕的文車妖妃和塵塚怪王就是根據《徒然草》所創作出來的。現東洋大學附屬圖書館藏有作者不詳的《妖怪繪卷》，其中有被認為模仿鳥山石燕而畫的“文章怪”為名的畫作。
（文車造型）
昭和、平成年代以來關於妖怪的書籍中，解釋文車妖妃為古老戀文中堆積的怨念和感情化而為妖。也有記載為“文車妖鬼”的，後被混同為“文車妖妃”。總而言之就是和各位所想的後宮大戲沒什麼關係。文車妖妃起先被認為是付喪神，後來也有人認為是可以監督小孩子學習的妖怪（小孩子這樣被看著還敢寫作業啊！）。京極夏彥與鳥山石燕同名的小說《百器徒然袋》、還有《百鬼夜行》中，也有文車妖妃的登場。
（鳥山石燕所作《文車妖妃》）
楊早講史
之前看過一本小說裡面說過，文車妖妃是日本天皇的寵妃，懷孕後招王后嫉妒但王后心機深沒讓人看出來（請自行腦補甄嬛傳裡的皇后娘娘）。因為在古代日本妃子生產被認為是汙穢的事情，要回孃家生產完了才能回宮，文車妖妃的孃家人早逝所以王后提議讓文車妖妃回她的孃家生產。王后買通了接生的下人把剛生下的嬰兒換成了一個死嬰，並且當著文車妖妃的面把她的孩子剁了餵了狗，導致文車妖妃發瘋，死後還怨念不散沒有轉世投胎反而成了厲鬼。很多年後，王后的兒子墜馬身亡也有人說是文車妖妃乾的。
