天下之本在國，國之本在家。而傢俱使得家的概念具體化，也是家裡必不可少的具體表現形式，傢俱的由來也就延續著這種具體的表現，傳承了下來。
傢俱是社會物質生活的一部分，與人們的日常起居活動密不可分，傢俱更是文化藝術的結晶。
3000多年來，伴隨著人類文明的進程不斷髮展和演變，中國古代傢俱經歷了由低型向高型的嬗變過程。儘管傢俱的樣式和風格發生了改變，但是中國人對木的迷戀和崇尚依然如故。其中，紅木古典傢俱作為中國傢俱的典型代表，將中國傳統文化和人文情懷淋漓盡致地展現了出來。
據傳神農氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。斫，是指砍伐，延伸開來也有修削、雕琢之意。一個“斫”字，可以涵蓋傢俱製作的整個過程。
人們在距今七千年前的河姆渡文化遺址中就發現了榫卯的應用，當時的榫卯已有燕尾榫和企口等多種形式，用於受力不同的構件上。就是這個開始，定位了中國古典傢俱的演化方向——不用鐵釘等輔助連接方式，完全依靠榫卯連接起眾多木構件。
中國古典傢俱，不論哪種功用與款式，它們之間都是相互聯繫、一脈相承的：
椅凳是古典傢俱中最富線條感的代表。以直線為主的官帽椅、太師椅、寶座等多是男人的用具，而圓潤玲瓏的繡墩、梅花凳等多為閨房之用物。因此，僅僅從椅凳的表面造型上就能看出中國傳統的禮儀、君臣、等級在傢俱中的蘊涵。
不論是羅漢床、架子床，還是大大的拔步床，都體現了古人床榻多功能的特徵，展現了古人的聰明才智。床榻上的紋飾圖案往往會以吉祥山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸以及詩書文字為主題，或採用大理石形成的自然山水為背景，突出木質的自然紋理，體現了人與自然天人合一的思想理念。
條案是古代廳堂中常見的用來陳設擺設品的傢俱，分平頭案和翹頭案兩種，四腿在案面下稍靠中的位置，形體窄小擺放靈活，適合書齋、畫室、閨房以及佛堂等處安置，可以將上面擺放的花瓶、盆景、小器物等襯托得典雅高貴。
匣、盒類傢俱，其實是櫥櫃箱類傢俱的縮小版，正因為小巧，所以內外部造型變化很多，雕工華美，經常內部巧設機關，構思獨特，體現古代能工巧匠的技藝和智慧。無論哪一種傢俱，都不同程度地顯露著一種內斂的秩序感，厚重和諧而不張揚的國人品性。
屏風本身就是一件精美的藝術品，大的座屏和曲屏在廳堂的陳列中一般會擺在風水中的玄關位，起到了遮擋風寒、緩衝視覺、令人遐想的作用，而掛屏是掛在牆上作裝飾用的屏牌，大多成對或成套出現，呈現系列性的美感。
方凳子放大了就是桌子和條案，繡墩放大了或縮小了就成了圓桌或圓幾，椅子放大了就成了羅漢床，把架子床四面封閉就成了櫃子，櫃子縮小了就成了匣子盒子，屏風則是某類傢俱的面……
它們之間萬變不離其宗，相互影響，相得益彰，形成了博大精深的中國古典傢俱體系，傳承著中華幾千年來的文明，流淌著華夏民族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序、寓意高遠的中國哲學。
從艾克、安思遠、尼古拉斯-格林利、馬科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、葉承耀、洪建生、伍嘉恩、黃定中等等國際明清傢俱大家的圖錄，得到諸多對於紅木古典傢俱的認知，也糾正了許多以往盲從就業的錯誤。
歷歷在目的，不是所有的古典傢俱都能為我們帶來愜意的審美，能靜下心思去認真對待的創作才是大美之器，文化的傳承並不是浮躁的延續，而是多了許多認真的態度和不厭其煩的追求。
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