乐至报国寺前任住持离欲禅师，法号觉空，俗名侯喻君，四川省合川县泥溪乡人。生于1885年，1992年4月17日（农历三月十五日）预知时至，安详坐化，世寿124岁。
候喻君秉性刚毅，智慧过人。家庭世代经商，15岁时家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所悟，从此看破名利，离家访道，拜川东著名道士刘银子为师，精修丹法，得道后云游四方。
1922年（民国11年），得知四川射洪县东山寺有一位高僧本空禅师，9岁出家，12岁大彻大悟，与四川新都宝光寺无穷老和尚同戒，均系禅门老宿。于是，侯喻君舍道学佛，专程去东山寺拜访本空禅师。
进了山门，刚转过楼廊，便听到朗朗诵经之声，轻轻走近细听，诵的是《金刚经》，他不由自主地伏地跪拜。此时，本空禅师正诵到：“世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉……”
突然停止说到：“够了，够了，你就叫离欲吧！”侯喻君得法名立即叩谢师父，顶礼三拜。从此，便在东山寺深入经藏，潜心修行。本空禅师见离欲夙慧深，善根厚，便有意培养。
离欲禅师悟道后，游化各地，建寺弘法。1930年，由中江县来到乐至报国寺，当时的报国寺因长年失修，殿堂倾塌，但离欲禅师认为是很好的道场，身穿破衲衣，背负烂蒲团来到报国寺挂单。
正值举办观音法会，四众云集，离欲禅师声称自己是穷和尚，别无供养，愿在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。大家以为是狂妄之人，会首谢某说：“你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持，否则赶出山门！”并派人监视。离欲禅师入定七昼夜，出定时，法会尚未结束，又入定三天。
众人大为惊奇，会首及信众当即争相皈依。离欲禅师依法化度，广结善缘，致力于报国寺的重建，先后修复观音殿、藏经楼、东西丈室及楼廓、寮房等，规模臻于完善，此后，又飘然他往。
1941年（民国30年），离欲禅师应三宝弟子邀请，返回成都弘法。当时正值抗日战争时期，日机频繁轰炸成都，每遇空袭，前来避难者不少，而该处始终未被轰炸。
1940年夏的一天，日军108架飞机轰炸成都，离欲禅师正在吃饭，他突然说：“我有急事，要到铁脚巷叶青成家去一趟。”大家苦苦劝他不要去，离欲禅师好像没有听见，急急忙忙赶到叶家。刚一进门，紧急警报震耳欲聋，惊心动魄，市民狂奔逃命。
离欲禅师面无惧色，结跏趺坐，从容地嘱咐：“家中人勿惊乱，即将有人到此。”话音刚落，急急的叩门声响起，一位中年妇女慌慌张张的跑进来，倒头便拜，要求皈依，离欲禅师收为弟子，赐法名昌逃，笑谓：“昌逃、逃命的逃。”
警报解除后，人们上街，见房屋倒塌，遍地瓦砾，独存离欲禅师所在两间铺房，完好无损，顿时好奇的人纷纷涌进铺房，挤满小屋，有认识离欲禅师的人惊呼：“离欲禅师！神仙！活佛！”立刻，求皈依的人，室内室外，拜倒一片。
此事轰动成都，求皈依的人接踵而至。川军将领邓锡侯等人，也先后皈依在离欲禅师的座下。
离欲禅师的床单
离欲禅师一生诲人不倦，普渡有缘，虽言语不多，而感人至深，皈依弟子成千上万，遍及海内外。针对末世众生根机，普遍教人念佛，以此法最易下手，最为稳当，也可以禅净双修。
离欲禅师每当提起学道的要领，必须从去“妄念”入手，并说三藏十二部经典，可以用“去妄”二字概括。妄心与真心本一体的两面，妄心附着真心，妄心去则真心自显；古德说：“打得念头（妄心）死，许汝法身（真心）活”。如何去妄？
首先，必须发大心，修苦行，立志了脱生死。其次，应时时处处检查身、口、意三业，管好六个徒弟――眼、耳、鼻、舌、身、意。
古德修行，每天身上挂一袋子，心中起一恶念，即拣入一粒黑豆；起一善念，拣入一粒白豆，夜里总结一天中善恶念头多少，清点黑白豆数便可知道。最初黑豆多，白豆少；以后逐步白豆增多，黑豆减少。认为修行就重在“行”上，只有从起心动念处踏实用功夫，别无取巧办法。
离欲禅师平生很少写文章，而对“断除妄念”却有一篇短论，总结了毕生的体悟。离欲禅师生活俭朴，布衣蔬食，终生不变；清心寡欲，不求名利，乐道安贫，从不攀缘；非为弘法利生之事，芒鞋不出山门。
日食仅用园蔬咸菜和豆制品佐餐；有人供养珍贵食品，都派人携往市场变价作建庙用。所用被盖床褥均有无数补丁，家具用品皆陈旧破损，离欲禅师安之若素，不许更换。
离欲禅师在寺内开辟荒地数亩，除种植果树外，其余种杂粮、蔬菜。僧众功课之余，出坡劳作；离欲禅师虽年过期颐，还经常亲自下地浇水除草，农禅并举，以身示范。
欲禅师身材修长，银髯飘逸，目光炯炯，气朗神清，视听聪明，步履轻健。于1992年4月17日（农历壬申年三月十五日）预知时至，于乐至报国寺住室，安详圆寂，世寿124岁。
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