作為徐州人
誰人不知漢高祖劉邦的故事尤其是他與項羽的恩恩怨怨可謂“經典永流傳”！
鴻門宴、四面楚歌、分我杯羹……無一不透露著劉邦的狡猾
然而稱帝后
他竟玩起了“炒作”
將“泗水撈鼎”的故事在楚地散播開來
（“泗水撈鼎圖”畫像石拓片）
這便是一幅“泗水撈鼎圖”漢畫像石的拓片，曾在徐州博物館的二樓展廳中曾展出。
我們首先來看石板的最頂端：
三角形範圍內即雕刻紋飾。居中一人長衣端坐，頭戴勝，應為西王母。其右側有一羽人，屈膝拜謁。人物兩側有青龍、白虎各一條，作奔走狀。
其次，我們來看石板主體畫面：
石板主體畫面有正方形邊框，框內飾波浪紋和菱形紋。畫面分為上下兩部分，用凸稜橫線間隔開。
畫面上層是人物建築圖。下部中央有一廳堂，四阿頂，瓦壟細密，有斗拱。屋內左側一人憑几而坐，右方三人面向此人，跪坐拜謁。屋外兩側簷下跪坐七人。
廳堂之後為二層樓閣，有一樓梯通地。樓上跪坐五人，樓下跪坐三人。屋頂立有兩隻仙鳥。
畫面右上方有五人，其中一人高大，戴進賢冠，面左而立，另外四人手持笏板，躬身作拜謁之狀。畫面左側亦有兩人，形體高大，頭戴高冠，雙手置於胸前，相對而立。
畫面下層為泗水撈鼎圖。中央刻一半圓形拱橋，橋上方空白處刻有飛鳥。橋前立有兩柱，伸入橋下，兩條繩索固定於柱的頂端。有一人短衣露足，正面站在橋中間，雙手扶繩索。橋上兩側各立七人，抓住繩索向後拖曳。橋下有一巨鼎，鼎耳被兩條繩索挽住，一龍首現於鼎口，正用利齒噬咬其右側繩索。
檢索考古資料發現，“泗水撈鼎圖”畫像石在山東、江蘇、河南、四川等地皆有出土，共有三十餘塊，主要集中於魯南蘇北的泗水流域，該區域在漢代多為楚地。
針對這一特殊現象，學術界分析後認為，“泗水撈鼎”主題在楚地盛行與漢高祖劉邦有關。
為何呢？
Why？
先來看看關於泗水撈鼎的歷史記載：
《史記·秦始皇本紀》中記載：二十八年，秦始皇出遊東方，經過彭城，齋戒祈禱，欲將周鼎從泗水中撈出來。使千人下水撈取，終不可得。《水經注》卷二十五《泗水》條也有類似記載:“周顯王四十二年，九鼎淪沒泗水之淵，秦始皇時，而鼎見於斯水。始皇自以德合三代，大喜，使數千人沒水求之，不得，所謂鼎伏也。亦云系而行之未出，龍齒齧斷其系。 究其淵源，“泗水撈鼎圖”的出現應與九鼎的傳說密切相關。九鼎在古人心中，是天命的象徵，也是王權合法性的重要來源。《說文·鼎部》記載：“昔禹收九牧之金，鑄鼎於荊山之下。”《左傳·宣公三年》雲:“桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。”《史記·封禪書》曰:“宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下。”孫柔之在《瑞應圖》中寫道：“神鼎者，質文精也，知吉凶存亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲自盈，中生五味。昔黃帝作鼎象太一，禹治水收天下美銅，以為九鼎象九州，德衰則去。”在古人眼中九鼎象徵“天命大德”，得之者可為帝王，所以歷代帝王皆對其求之心切，不懈追求。孫氏更是將古人心中九鼎的神秘威能描述的淋漓盡致。
劉邦是楚地沛縣人，本為布衣平民，秦末以武力奪取天下，在封建禮制上面臨權力來源合法性的問題。出於帝國長治久安考慮，漢王朝對劉邦展開了轟轟烈烈的造神運動。
“九鼎”為天命象徵，得之則王天下，符合這一歷史主題。象徵天下王權的大鼎沉沒於泗水之中，入於楚地彭城，秦皇嬴政求而不得，而劉邦誅暴秦，伐無道，奪取天下，則為“天命所歸”的義舉。徐州博物館收藏的這塊“泗水撈鼎”畫像石應是這一思想的產物。
現在你應該知道，劉邦為啥要“炒作”泗水撈鼎的故事了吧。
徐州廣播和徐州博物館聯袂打造文博探索類節目《徐州寶藏》
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【本週六】
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【週日】
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本期撰稿：田二衛｜播制：張強｜編輯：智慧
「 特別鳴謝 」徐州博物館
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