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其實大家可以看一下，對於瞭解道教或者佛教在或者看過很多的小說的朋友就能知道，不止是鬼吹燈的故事多發生在崑崙山，是很多其他作品的故事也都發生在崑崙山。為什麼都非要在崑崙上發生呢。接下來我給大家分析下有這麼幾個原因：
第一，崑崙山
崑崙山西起帕米爾高原，東經青海省到四川省西北部，橫貫新疆和西藏之間，全長2500千米。它像一條長龍橫臥在中國的西部，有"亞洲脊柱"之稱。
崑崙山由東、中、西崑崙三部分組成。東崑崙像一隻鳥爪一樣分出南、中、北三支脈，屬於南支的巴顏喀拉山是長江和黃河的分水嶺。崑崙山海拔多在5000米以上，許多高峰超過7000米。每年夏天山頂積雪開始融化，匯成一股股清澈的溪流，滋潤著西北乾旱的土地，補充著長江和黃河的水源。崑崙山氣候嚴寒，冰峰雪嶺連綿不斷，是中國冰川最多的山，高峰慕士塔格山有"冰川之父"的稱號。眾多的冰川如條條玉龍盤旋于山谷中，冰塔林、冰瀑布、冰裂縫琳琅滿目。豐富的冰川與積雪，成為許多江河的源泉。
崑崙山是青藏高原和塔里木盆地的分界線，崑崙山以北是塔里木盆地，以南是青藏高原，山脈是地形骨架，是重要地形分界線，而長江發源於青藏高原的唐古拉山，黃河發源於青藏高原的巴彥格拉山，和崑崙山可有一段距離，可以參看中國地形圖啊。
可以說崑崙上不管是從地貌還是從海拔上來說，崑崙山都屬於高原地貌。在這麼高的高原上一定多試人跡罕至的地方，只有少部分的地方會有人生存。
既然是人跡罕至的地方，那麼就一定會引發出各種猜想和神鬼故事，人類對於未知的事物，永遠保存著敬畏和好奇之心。存在敬畏就會存在遐想，就這樣崑崙慢慢的一點點的在被人類神化。
第二，崑崙上是龍脈的發源地。
中國一直定義自己為龍的傳人，既然是龍的傳人，那麼對於龍脈在中國就是很重要的事情了。
龍脈，是指起伏的山脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須瞭解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。風水業內公認：崑崙山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從崑崙開始發源延伸到世界各地。龍脈的佈局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。
中國有三大龍脈，第一條龍脈為北龍脈，北龍脈：沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。有風水大師說過，北京城就是出於這條北龍脈的眼睛之上。
中龍脈：通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止;西安洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。所以說一般王公將相的古墓多在陝西，秦嶺，山東。河南等地。因為中龍是在華夏大地上龍脈之氣最為匯聚的龍脈。
南龍脈：沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。
中國自古有龍脈之說，而崑崙更是中國龍脈的發源地，所以說從風水的角度來說，崑崙也是中國最重要的山脈。
第三，文化
崑崙有西王母是中國西部地域擴大之後，西王母作為中國西方的神靈，按其居西的方位，在中國西部萬山之最的崑崙山應有其廟堂。此情即如西王母在中國東部的泰山亦有廟堂一理，是西王母文化傳播的結果，按照上言所確定的中國西部界線，以及前文對西王母古部族的歸屬，作為古戎族的祖先來研究，西王母古部族的生息地只能在涇、渭、洛三河中上游地域，其祖廟也應在這一地域。
西王母是我國神話傳說中地位非常重要的一位大神，西王母可以說是我國神話文化中最頂尖的幾位大神。伴隨著西王母的故事的傳說，中國的道教文化也在一直髮展，而西王母所居的崑崙山，更是成為了中國道教文化的重要發源地之一。
綜合以上幾點，大家都明白龍脈發源之地，文化發源之地，願有人踏入之地，種種聯合起來其實真的很適合造墓，而且是造大墓，所以鬼吹燈也好，其他的小說也好，都喜歡在崑山上留下眾多的筆墨。而且更加主要的事，寫崑崙可以瞎寫，因為沒有知道真實的樣子是什麼樣，其他的地方現在人口太密集是沒法瞎寫的，你寫個天津地下是個大古墓，你是如何如何挖的，這不跟瞎說是一樣的嗎，太容易引起大家的非議。
平凡的帝企鵝
不僅是《鬼吹燈》，但凡在國內跟神話沾點邊兒的文學小說，都或多或少會與崑崙山有聯繫，自古以來崑崙山就是一座聖地，這裡誕生了許許多多的神話傳說，如《山海經》記載的東皇太一，就住在高聳入雲的崑崙山上，掌管世間萬物。
追溯本源，崑崙山可以看作是中華神話傳說的基石之一，在我國多民族的本源文化中，幾乎都對崑崙山有著獨特的幻想，因此衍生出許許多多瑰麗的傳說，為崑崙山賦予了一層神秘的色彩，這些傳說隨著歷史沉澱，已經烙印在無數人的心底，當看到崑崙山這三個字時，人們很容易就會展開聯想，腦海中浮現出的場景，也盡是那些巍峨高聳的山脈，與充滿傳奇的故事傳說。
所以《鬼吹燈》作者天下霸唱在寫作時，通過崑崙山，能夠設計出充滿濃厚神奇色彩的小說劇情，以此達到引人入勝的目的，這是一種再好不過的文學素材，既有自古以來積累下的傳奇色彩，又因為高聳險峻的山脈令人望而卻步，因此可以充分利用這一點發揮想象力，描寫出一段神奇刺激，險象迭生的冒險之旅。
綜上所述，故事只是故事，既然寫出來了，那就是給讀者看的，而要想讓讀者看，則必須要從內容上引人入勝，崑崙山正是恰到好處的題材，既滿足人們對神秘事物的想象，又為人所知，所以作者才將很多故事的情節設置在崑崙山，無外乎劇情需要。
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錢品聚
崑崙山是中國古代傳說中最早的神山，是萬祖之山。記載於《山海經》、《淮南子》等古典著作當中，中國古代很多神話故事都是跟崑崙山有關的。所以後來的志怪小說等多喜歡把故事場景設置在崑崙山。
但留意古崑崙山與今天的崑崙山並不是同一座山。古崑崙山的具體位置暫無定論，有說是青海一帶的于闐山（崑崙山脈），也有說是陽城析城山。
師說歷史
在說原因之前，我們先來了解了解崑崙山。
崑崙山是中國古代神話的中心，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”和“萬神之鄉”。但神話裡的崑崙和地理上的崑崙是兩個概念，前者指一座神山，後者指崑崙山脈。
悟文化
《鬼吹燈之精絕古城》可說是火得一塌糊塗。其原因不僅是作者的奇妙構思和精彩的情節架構，還有那各地令人咂舌的壯闊景色。前兩集的牛心山更是把整個內蒙的草原森林這一精髓表現的淋漓極致，看三人在草原上策馬揚鞭，是不是感覺我們的心都隨著他們飛了出去。
還不算啥，當我們隨著劇情的發展來到那潔白，但又危機四伏處處可以要人性命的雪山時，我們更是被天下霸唱的想象力所折服。同時，作為電影的製作方在選擇外景時沒想到會和原作如此的吻合。
從畫面再結合原著來看，這一場景應該是崑崙東段的玉虛峰。她位於青藏公路109國道的西側，與東側的玉珠峰隔路相望。山下有道家人士專為拜山而築的高臺，每年都有世界各地的華人來此朝聖祭拜。
那麼，我們不禁要問，為何當初作者在創作時要選擇崑崙山作為這一探險旅程的起始點呢，崑崙山有什麼魔力吸引著大家，為何又被稱作萬山之祖呢？
如今我們一般說到山嶽，首先想到的是黃山、五嶽、峨眉什麼的，可是要說到與中華五千年文明關係最為密切的一座山，那就非崑崙山莫屬了。
她被尊為萬山之祖，華夏龍脈之地。從遠古神話傳說精衛填海、女媧補開始就有關於崑崙的各種傳說。我們的第一部地理典故《山海經》裡更有詳細記載。
作為我們祖國最原始的道教更是把崑崙山作為中心，所有的神仙幾乎都住在崑崙山上。而原著中關於盜墓探險等等情節中提到的分金定穴之術都源自於道教。這就不難解釋，作者為何把崑崙山作為探險的第一站了。整個故事都架構於道教之上，當然，故事的發展必定起源於崑崙山了，這也是作者高明之處或者溯源認祖吧。可以看出，作者對我國千年文明以及很多民間傳說的深入瞭解，方才能寫出如此大作。崑崙山不僅在我們千年文明裡有著重要的地位，在地理學中也是相當重要。西起帕米爾高原，向東至於阿尼瑪卿，生生的隔開了青藏高原與柴達木盆地。更有著緯度最高的六千米以上雪山，山勢奇雄險峻。東段主峰玉珠峰還是國家登山隊攀登頻率最高的一座訓練基地崑崙山可以說是中國古代神話的中心，在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。但神話裡的崑崙和地理上的崑崙是兩個概念，前者指一座神山，後者指崑崙山脈。“崑崙”源自北方遊牧民族的語言，意為“天”，滿族人至今謂天為”kunlun"，匈奴語謂天為“祁連”，古音祁連亦可讀“Kilen\
凡人的歷史世界
提到崑崙山想必大家對此的印象是上古神話傳說的發源地、龍脈之祖。
有句話說得好天下龍脈皆出崑崙。
另外，風水界自古以來就認為崑崙山為天下諸山之祖。
在中國五千年的歷史長河中，崑崙山佔有極高的地位，不僅是古代傳說中的神山，更是被譽為“萬山之祖”、“龍脈之祖”。風水學中把中國的山水看成是一條條龍脈，而由於崑崙山的神秘，以及中國西北高東南低的地理地形，所以認為天下龍脈皆出崑崙，崑崙山脈更是中國最大的龍脈。
楊筠松在《撼龍經》中提到：須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀。這裡面提到的“須彌山”指的就是崑崙山，並非佛教中所言的須彌山。
由於崑崙山的各種神秘傳說，而且山高地險，常年積雪，人不能及，因此崑崙山在封建社會被越來越神化，成為神權與仙人的象徵。 而且崑崙山上也是各位神話人物中的得到成仙之地，充滿了神秘的色彩。
黑化的鐵匠
首先我們先說一下什麼是鬼吹燈，傳說人的身上有三盞油燈，一盞在頭上頂著，另兩盞在肩膀上。說是人身上的陽火，晚上走夜路的時候，如果有人叫你的名字，千萬不要向兩邊張望，若給吹滅了，便給鬼招了魂。因此在民間，在盜墓時，需要點一盞燈。如果鬼不讓你盜墓，就會把燈吹滅。是一種活人和死人之間的協議。用現在科學的話來說，就是點一盞燈看看氧氣夠不夠，如果不夠，下去了就是送死。古人不懂，就認為是鬼在作怪。遠古的文明，失落的寶藏，神秘莫測的古墓，大都和鬼吹燈聯繫在一起，而崑崙山恰好滿足這些特點，崑崙山脈（崑崙山），又稱崑崙虛、 第一神山、萬祖之山、 或玉山。古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”，古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“ ”，人頭 身，由兩隻 侍奉，是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。所以鬼吹燈和崑崙山經常聯繫在一起就不足為怪了！
歷史淘金客
崑崙山，又稱崑崙虛、有中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山之稱。是亞洲中部大山系，中國西部山系的主幹。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”，仙境之地。
古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉，是道教正神，所以崑崙山有著神秘的宗教色彩，人文情懷，從古至今文人們都想要找到洞天福地，尋找長生不老之術，過上仙人的生活。
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先說下崑崙山的背景，崑崙山原名崑崙丘又名崑崙虛，是中國古代傳說的神山，為萬山之祖，亦是中華文明是發祥地，人文始祖伏羲的王都！
古籍中的崑崙虛位於古冀州，因山體呈碗狀又成宛丘，傲立與群山，像一個通天的柱子又成天柱，因為對應北斗星又成璇璣玉衡；
1979事件讓崑崙虛成為世界五大死亡谷之一！
中國最後的風水在崑崙虛，但具古籍記載史上只有黃帝葬在了崑崙虛；
如初991
第一、首先崑崙山的位置橫貫新疆、西藏、一直延伸到青海境內長約2500千米，並有世界第一死亡峽谷之稱。
第二、它所處的位置也決定了他的歷史地位和他的文明，公園631吐蕃年松贊干布施行了軍事和經濟上的一系列改革統一西藏。後又迎娶大唐文成公主。松贊干布由大唐引入佛教佛像無數，並在在西藏建立布達拉宮以及大昭、小昭二寺以及12座佛教寺廟，為以後的密宗佛教打下基礎，此後的1300年間西藏的佛教發展成了民族的共同信仰。
布達拉宮以他的神秘色彩仰望著連綿起伏崑崙山脈。
第三、傳說道教中的西王母便是由崑崙山飛昇至天庭，所以民間稱崑崙山為神山。
綜合這些因素也許就是作者為什麼要選擇崑崙山做為小說素材的原因。
