用戶73268942039

法基赫制度從1979確立到如今的2019年，已經40個年頭，從霍梅尼到哈梅內伊，伊朗內外的政治環境，民眾意識的導向，伊朗現代伊斯蘭民主政治的發展，這些肯定是有所變化的。就像同樣一個王朝的皇帝，其實際權力的大小也取決於其個人的才能和環境。但目前恐怕誰也沒有把握伊朗內部社會環境的能力，畢竟這本身就是一個政治信息封鎖的國家。

1979年，本來由巴扎爾甘的臨時政府制定的憲法草案是與1906年憲法頗為相似的，沒有將監護憲法的權力完全交給教職人員，但法基赫制度的騰空出世帶來了翻天覆地的變化。霍梅尼的支持者宣稱所謂的三權分立純屬西方的政治概念，而伊斯蘭的政治概念中所有的權力具有共同的來源，而法基赫應當監督伊斯蘭政府的一切活動。

反法基赫的社會勢力除了世俗的政治組織，還包括一些傳統的什葉派歐萊瑪，他們認為教法學家在國家中應該擔任理論家而不是統治者的角色。

新的憲法規定，法基赫作為隱遁伊瑪目的代表行使治理國家的最高權力，並且擁有超過1906憲法賦予國王的絕對地位——包括作為最高宗教領袖和國家領袖的終身任職，統率武裝部隊，掌握最高軍權，掌控締約和宣戰的最高領導權，對國家的各職能部門監護，有權罷免總統和解散議會。

這些權力都是從伊斯蘭革命後一直延續至今的，但在總統的職能上，權力得到了增強。伊朗最初是有總理的，總理和內閣人選由議會確定，而如今的總統則既作為國家元首也作為政府首腦而存在，在諸多領域擁有一定話語權。最重要的是，伊朗需要改善孤立的外交立場以及改善國家經濟，這就需要適度的對外開放，因此改革派的力量有了不錯的成長環境。

所以我認為，哈梅內伊依舊擁有絕對地位，但已經比不上霍梅尼時期了，也不至於說是神那麼誇張。

普魯士之魂

阿里.哈梅內伊之所以能夠讓全世界關注，是因為他領導著什葉派世界的大本營。他能夠影響全球的石油貿易，能夠讓也門，敘利亞，伊拉克和海灣發生鉅變。

但媒體在報道哈梅內伊時，往往對他充滿了誇大的言辭。外界經常將哈梅內伊描繪成伊朗的最高決策者。尤其是一些西方媒體，將哈梅內伊看做是伊朗的狄克推多。實際上，相比較巴列維國王的九五之尊，阿里.哈梅內伊僅僅是一個高級教士而已。

賽義德.阿里.哈梅內伊於1939年7月出生在什葉派聖城馬什哈德。他的家裡就有什葉派教士，所以哈梅內伊從4歲開始就學習伊斯蘭經典。1957年，他前往伊拉克向大阿亞圖拉米拉尼學習，獲得了“霍賈特”的稱號。他在伊拉克認識了流亡的霍梅尼，並追隨他回到了伊朗。

哈梅內伊此後曾被巴列維國王五次逮捕入獄，在1979年革命成功後，霍梅尼提拔他參與政事，他先後在內閣，議會和軍隊中任職，隨後又在1981年當選了總統。哈梅內伊當時是臨危受命，並趕上了兩伊戰爭最艱難的時候。由於一次刺殺，他的一隻手陷入了癱瘓，所以現在的哈梅內伊實際上只有左手能動。

1989年，霍梅尼去世，曾被霍梅尼看重的蒙塔澤裡被取消了繼承權。霍梅尼授意哈梅內伊擔任最高領導人，由此開始了哈梅內伊長達三十年的執政。
（哈梅內伊）

哈梅內伊並不像大家想象中的那麼保守，雖然外界將哈梅內伊看做是伊朗保守派的總代表，卻不得不承認哈梅內伊是個能跟上形勢的人。他在延續霍梅尼意志的同時，對霍梅尼的政策進行了大膽突破，積極調整與前蘇聯國家，拉丁美洲，東亞的外交政策。甚至於在核問題和石油輸出上，哈梅內伊也願意和西方談判。

當然，涉及到巴以問題和敘利亞問題，以及伊朗對什葉派勢力的支持時，哈梅內伊絕不會退讓。霍梅尼時代的伊朗，強調“不要東方，也不要西方”，但哈梅內伊成功打破了這個認識，他有意淡化伊朗和世俗化伊斯蘭國家的矛盾。如果不是哈梅內伊，那麼巴沙爾.阿薩德，伊拉克什葉派的日子會過得相當悽慘。
（哈梅內伊）

哈梅內伊的官方稱呼中含有一個“大阿亞圖拉”，這是什葉派最高級的教士頭銜。全世界擁有這個頭銜的只有64人（2014年）。伊朗認為，國家需要由教士進行指導，因此哈梅內伊可以對伊朗政治家們進行教育。

實際上，哈梅內伊如果要進行決策，並不是他一個人說了算。哈梅內伊要召開一個宗教會議，與十幾名什葉派教士一起商量。比如，哈梅內伊本來想支持魯哈尼繼續改革下去，但由於保守派的反對，他還是不得不任命了魯哈尼的反對者萊西擔任司法部長。

不過，鑑於哈梅內伊的崇高地位，伊朗人和全世界什葉派對他也是尊敬有加。普通伊朗人對他的尊敬並不是那種對國家領導者的尊敬，而更像是對教長，老師的尊敬。
（哈梅內伊）

哈梅內伊有4個兒子和2個女兒，如今的哈梅內伊已經開始考慮他的繼承人。如果不出意料，薩迪克.拉里賈尼極有可能就是就是他的繼任者。

朱興子

不誇張地說，在伊朗，最高宗教領袖就是神一樣的存在。哈梅內伊的黑色頭巾，和很多伊朗教士白色頭巾形成鮮明對比。這是為啥？

因為按照什葉派說法，只有穆罕默德的子孫，被稱為聖裔，他們才有權利用黑頭巾包頭。從這點上來講，最高宗教領袖出身就高貴且“神聖”。

別忘了他們的經書說穆罕默德最後是腳踏一塊岩石，昇天去了！能昇天的人的後代，當然在這些宗教人士看來，是神聖的，所以他的話在伊朗，幾乎一句等於一萬句。

可以做個類比，知道西方羅馬天主教的教皇吧！在中世紀，人類大部分尚且比較愚昧，通訊也不發達的時代，教皇就被當成上帝在人間的傳聲筒，他們掌握著解釋聖經的權利。

但是因為自己只是有限，這就出現了很多被科學打臉的事情，比如教皇長期支持“地心說”，也就是太陽圍繞地球轉，後來不是波蘭人哥白尼給否了嘛！

所以，如今伊朗最高宗教領袖的很多說法也是不靠譜的。

比如他之前反覆說以色列要被滅亡，在25年內就會出現。這個數字肯定是他隨口一說。為啥不是20年，為啥不是23年，而要25年？這也是要被打臉的一個例子。

不過這個最高宗教領袖的“神聖”其實也是帶引號的，也就是說，他不是天生就是最高宗教領袖，而是要經過選舉的。

確實，伊朗最高宗教領袖和羅馬教皇其實都是選舉產生的。換句話說，“神”也是要選舉的，而且還伴隨著很多複雜的因素以及特殊的民主程序。

比如伊朗最高宗教領袖的周圍有一個專家委員會，他們是最高宗教領袖的顧問和諮詢機構，都是高級別的什葉派教士。一旦出現最高宗教領袖職位空缺，他們就會推舉。這和羅馬教皇是很多紅衣大主教來推舉選擇是類似的。

當然伊朗最高宗教領袖的選擇，有著更多人為因素，比如前一任最高宗教領袖的認可等。霍梅尼就對哈梅內伊認可，再加上拉夫桑賈尼等元老的支持，如今的哈梅內伊才能在30多年前被選舉成為最高宗教領袖。

他是伊朗政治食物鏈的最頂端，總統、議長、軍隊都要受他節制。但如今8旬了，身體條件一般，據說在安排自己的接班人。

你如何看待伊朗最高宗教領袖？

木春山談天下

一個矛盾的存在。

如果說多數伊朗人把前最高領袖霍梅尼真正當作神一般的存在，那麼，第二任最高領袖哈梅內伊只繼承了霍梅尼多有法理上的光環，但在民眾心裡的真正地位就差多了。

在表面上，哈梅內伊是獨掌大權的最高精神領袖，他和他所代表的教士階層，以及這一集團所控制的革命衛隊，掌控著伊朗社會的方方面面，對伊朗的內政外交有著最終決定權，並且承載了民眾的信仰和敬意。

但另一方面，由於受到美國長達四十年的經濟制裁圍剿，伊朗最高精神領袖及其所代表的伊朗政策路線，也成為了伊朗民眾發洩內心不滿的對象。

雖然在公開場合保持誠摯信仰，但實際上，伊朗民眾對當下生活不滿時，也常常會暗中吐槽哈梅內伊及其領導的整個體制。

在我看來，隨著40年前的伊朗伊斯蘭革命時代的遠去，隨著伊朗越來越無力掙脫制裁帶來的困局，伊朗“最高精神領袖”的“神性”也會越來越弱化。

尤其在相對開放的首都德黑蘭，睜眼看世界的年輕人，和經歷過巴列維王朝開放時代的中老年人，對於當下生活的非議並不少。

如今，已年逾八十的哈梅內伊，屢屢被傳身患重病，而伊朗目前也沒有出現一個強勢的繼承者，在宗教和社會管理領域可以將“最高精神領袖”的“神性”延續下去。而溫和派、強硬派、革命衛隊、世俗勢力等多方角逐，更加大了局勢的不確定性。

未來，哈梅內伊的死將成為對伊朗政治體制的一大考驗。在國內沒有強勢的合法繼承人的情況下，西方世界和以色列、沙特等鄰國長期孜孜不倦的暗中顛覆企圖料將更加密集，甚至由暗轉明。

無論如何，哈梅內伊都有可能成為伊朗最後一任具有真正“最高領袖”實質影響力的最高精神領袖。

尼基Li

哈梅內伊在伊朗，並不僅僅是精神領袖，而是伊朗伊斯蘭革命最高領導人，伊朗政權的實際控制人。

伊朗民選總統，只是具體履行伊朗政府職責的公職人員，因為伊朗是政教合一的政權，所以，伊斯蘭革命委員會才是最高領導機構。而這個機構的最高領導人，才是伊朗真正的大BOSS。

只要伊朗總統的工作和出臺的政策，在正常軌道上運行，符合伊斯蘭革命委員會的要求和大局，哈梅內伊一般不參與政治。但是伊朗總統一旦有脫離控制的傾向，或者其政治行為偏離軌道，哈梅內伊就會出面收拾時局，那個時候，伊朗總統就只是一個政治傀儡、犧牲品，隨時可能被“革命”。

比如前總統卡塔米屬於溫和派，在執政期間奉行開放的改革思維，逐漸落得個親西方的名聲，伊斯蘭革命委員會就扶持了立場激進的德黑蘭市長內賈德取代了卡塔米的地位。但是內賈德上臺後過度激進，把伊朗引入四面樹敵的境地，而且其口無遮攔，不受控制。讓伊朗的外交進入死衚衕，難以轉圜。

於是伊斯蘭革命委員會再次干預，讓前伊核談判代表魯哈尼取代內賈德競選總統成功。內賈德不甘心受擺佈，不顧哈梅內伊要求其不參與競選的警告，強勢參與競選，並希望通過發動民眾來伸張自己的權利，一副脫韁野馬完全失控的架勢。哈梅內伊萬不得已動用了強力手段，將內賈德逮捕入獄，全面平息了一場政治風波。

所以，哈梅內伊實際上就是伊朗的舵手和燈塔，伊朗通過選舉選出優秀的政府領導人，但是伊斯蘭革命委員會和哈梅內伊把握著伊朗的發展方向和大政方針。當各政治勢力出現衝突或者治國方向出現脫軌時，哈梅內伊便是協調者和控制人，會出手調節，使之符合伊朗的正常運行軌跡。

謝金澎

神一樣的存在，哈梅內伊是伊朗的阿塞拜疆人並非波斯人，但卻是伊朗什葉派穆斯林的最高領袖，也是伊朗伊斯蘭共和國的真正元首。曾經在1981年出任伊朗總統，也是首位出任總統的神職人員。

哈梅內伊出生於什葉派聖城馬什哈德，是曾經推翻伊朗巴列維王朝伊斯蘭革命的重要人物，也是霍梅尼的密友。根據伊朗伊斯蘭共和國法律，作為最高領袖的哈梅內伊與總統一起是國家元首，但其能夠主導立法、行政與司法三大部門，其地位與權力更甚於總統。

伊朗從伊斯蘭革命之後就追求純粹的伊斯蘭化，所以形成了很多的獨特製度，其中一點就是伊朗總統的地位低於最高領袖，現在的最高領袖就是哈梅內伊。哈梅內伊在伊朗乃至伊斯蘭世界都擁有相當巨大的影響力。

澹奕

宗教崇拜是人類為靈魂找尋的歸宿，越是封閉的環境越容易產生對宗教的迷信。伊朗目前就是宗教崇拜的沃土，它太封閉了。哈梅內伊就是這一崇拜的最高掌控者，也就是精神領袖。

伊朗以宗教為核心的政教合一體制雖然非常逆時代潮流，可是它卻是伊朗目前保持穩定的核心因素。當前哈梅內伊就是這一體制的靈魂人物，如果哈梅內伊出現什麼意外，那麼伊朗就極有可能陷入動亂。伊朗可是一個標準的大國，它的領土面積居世界第十八位，大概有一百六十五萬平方公里，人口在八千萬左右。這麼一個國家沒有哈梅內伊這一精神領袖的堅強領導，在西方這麼多年的制裁封鎖下早就崩潰了。

哈梅內伊就是為伊朗人民的內心注入堅韌的動力，是大家在艱難困苦中可以度過煎熬的時光。信仰的力量無疑是偉大的，哈梅內伊無疑充分激起了人們的信仰，這也算是在伊斯蘭世界中做的最好的了。對於宗教信仰很難評定它的好壞，只要它能夠存在於世間必定有其存在的道理。

異域邊緣

由於宗教人士組成的憲法監護委員會凌駕於國家憲法之上，所有合乎憲法的參選者都必須經過該委員會的審核，以阻止世俗派因素對神權體系的“汙染”，而即使是民選出來的總統，也只不過是精神領袖的執行者，這就是我們所說的政教合一政治體系！毫不誇張地說，這個國家的命運是由哈梅內伊以及他的“委員會”來控制！

目前所有的宗教國家，即使是“王權”特色極其濃厚的中東諸國，也都是世俗化的政治勢力掌權，往上追述1000年，也找不出一個伊斯蘭國家的政權是由教士來掌控的！但伊朗為什麼會選擇這種最落後，最愚昧的執政方式，逆世界文明而反其道而行之呢？

如何讓民眾心甘情願地拿出自己的財富貢獻給國家？辦法只有一個:控制他們的精神，用原教旨主義的保守意識形態，對民眾進行強化訓練與灌輸，從道德層面壓制民眾的基本生活需求，打造最低標準的社會需求氛圍，想達到這一目的，世俗化就是該宗旨的天敵，為了阻斷人們對西方世界“豐富多彩”生活的原始渴望，以美國為首的西方世界以及其“奢華糜爛”的生活方式，也被其極力排斥，併成為其“反美”的理由之一！

在神權集團強大的宣傳與灌輸之下，濃厚的宗教土壤上必然產生極端的民粹主義，而神權集團恰恰利用這種極端的民粹主義宗教情懷，培養出了更加可怕的一種精神力量:聖戰情節，，，這樣的戰鬥精神，可以無視利益層面的追求，無視別人的生命，甚至無視自己的生命，這種精神的終極目的只有一個:為宗教而戰！這種情懷也許就是有些人所推崇的:伊朗有“不可戰勝的凝聚力”

而控制著軍權的神權集團，不僅把控著國家所有的財富來源，其權力的觸角也幾乎滲透了國家所有的社會機構，大街上游走著無數的秘密警察，監督著每一個試圖威脅其統治的行為，銀行，企業以及社會團體，幾乎都有神權集團的身影，這些神秘的勢力，甚至可以審查或左右企業的正常決策，以達到與其“政治方向”同步的效果！

由於伊朗一直有復興“大波斯帝國”的夢想，但由於其國力的衰弱，以及在伊斯蘭世界本就勢微的什葉派力量，想要完成其征服阿拉伯世界的“什葉派之弧”，就必須團結所有什葉派掌權的國家，但憑什麼來擁有如此巨大的號召力？當然是伊斯蘭世界對“教主”天然的崇拜與尊敬！於是，哈梅內伊的“威望”就更高了！

不光是伊斯蘭世界，各國領導人基於不干涉他國內政的宗旨，在政治上也能夠給予哈梅內伊足夠的尊重，這種尊重同樣也表現在歷次的外交禮儀層面，

其實伊朗也深知，這種倒行逆施的政教合一體系，並不被國際社會所認同，甚至在某種程度上到了厭惡與排斥的地步，因此，哈梅內伊很少出國，甚至在政治場合也很難看到其盼頭露面，以淡化國際社會對伊朗神權力量的詬病，將“民主政府”推向前臺，讓人們相信，伊朗仍然是一個以“民主政治”優先的進步國家，然而，作為被操縱的總統，則往往是在夾縫中掙扎，因為這個國家的事情只有一個人說了算，這個人就是哈梅內伊！

冷兵器TILLLINDEMANN

伊朗是一個特別的國家，除了總統之外，還有一個最高領袖，總統在最高領袖面前，簡直就是一個弱雞。在伊朗，無論總統如何變換，但是哈梅內伊作為最高領袖卻屹然不倒，簡直就是神一樣的存在。這真可謂是流水的總統，鐵打的最高領袖。那麼，哈梅內伊到底是何方神聖呢？

1939年7月17日，哈梅內伊出生在馬什哈德出，他具有一半伊朗阿塞拜疆血統，母親是亞茲德人。哈梅內伊是伊朗伊斯蘭革命的重要人物，他還是魯霍拉·霍梅尼的密友。1979年伊斯蘭革命，推翻了伊朗國王穆罕默德·禮薩·巴列維，建立了伊斯蘭共和國。

1979年，新建立的伊斯蘭共和國是一個政教合一的國家，在經過革命及全民公投後，霍梅尼成為了國家最高領袖。這個最高領袖可是了不得的，這是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。最高領袖在伊朗簡直就是神一樣的存在，即使民主選舉產生的總統也須得到最高領袖的首肯才可就任。

1981年，作為親密戰友的哈梅內伊當選為伊朗共和國的總統，在近十年的總統任期內，哈梅內伊用強硬手段鎮壓了國內的反革命勢力，鞏固了政權。同時，他在兩伊戰爭期間，進一步壯大了伊斯蘭革命衛隊的實力。1989年，在伊朗最高領袖霍梅尼去世後，哈梅內伊當選為新的最高領袖。

哈梅內伊作為伊朗的最高領袖，並非是一個虛名，他除了憲法規定了最高領袖的超然地位之外，他為了控制整個國家，可謂煞費苦心。他將自己的勢力深入到軍隊主要的宗教組織（烈士基金）及庫姆和馬什哈德的神學院等國家的方方面面。據說，哈梅內伊的權力龐大，他的辦公室成為了“伊朗政治舞臺上無所不能的監視者”。哈梅內伊手下的官員影響著各種有權勢的組織，包括議會、總統、法院、革命衛隊、情報機關、警察機關、上流教士以及媒體，還有各個民間組織、團體、委員會、神學院及商業團體。在哈梅內伊的領導下，政府就像“教士寡頭政治多於獨裁”。

哈梅內伊不僅反西方，而且對民主也不感冒。他明確表示不會與和西方勢力的代表會晤，堅決反對以色列及美國，成功阻撓了總統拉夫桑賈尼嘗試與美國尋求妥協。同時，他也是一個保守派，制止了總統哈塔米將伊斯蘭共和國民主化的渴望。哈梅內伊作為最高領袖，但卻為人低調，不愛拋頭露面，基本上不舉行舉行過記者會或接受採訪。

哈梅內伊作為伊朗共和國的最高領袖，他才是伊朗最高的領導人，決定著伊朗的政治、經濟、文化、外交等方方面面。實際上，哈梅內伊的影響力遠不止如此。1994年12月，哈梅內伊被挑選接替已故大阿亞圖拉穆罕默德·阿里·阿拉基而成為伊斯蘭教什葉派8000萬教徒的精神領袖。因此，他還是伊斯蘭什葉派8000萬教徒的精神領袖。他在伊斯蘭什葉派中就是神一樣的存在，具有強大的號召力。什麼之前的中東強人薩達姆、卡扎菲在他面前也都是弱雞，他才是伊斯蘭世界最低調的王者。

密探零零發

阿里·哈梅內伊不僅是伊朗現任的精神領袖，而且還是伊斯蘭世界中“什葉派”穆斯林的精神領袖，在伊朗和西亞地區都享有崇高地位。其權利可以說凌駕於現任伊朗總統之上，堪比古伊朗的皇帝，甚至有能力左右伊朗未來總統的選舉。
（伊朗精神領袖哈梅內伊，自1989年擔任至今）

阿里·哈梅內伊於1939年出生於馬什哈德，在家族中兄弟間排行第二。他原本是一名普通的伊斯蘭教傳教士，並無心涉及政治。在1981年，他被破格當選為伊朗的總統，連任兩屆後又在1989年當選為伊朗的精神領袖，從而不再擔任伊朗總統。

現在的“伊朗伊斯蘭共和國”是在上世紀由霍梅尼締造的，他推翻了統治伊朗的巴列維王朝，並將伊斯蘭教定為伊朗的國教，實行政教合一制度，這就是1979年的伊朗“伊斯蘭革命”。伊斯蘭教的著名學者霍梅尼通過革命推翻了當時統治伊朗的巴列維王朝，並將“精神領袖”這個職位抬到憲法上。

革命過後，伊朗效仿西方資產階級共和國的形式設置了正式的國家總統，不過在總統之外還設置了精神領袖一名。霍梅尼通過伊朗憲法賦予了伊朗精神領袖合法性，並自任為第一任精神領袖。在這種政教合一的制度下，伊朗總統（政府首腦）和精神領袖（宗教首腦）同樣都是國家領導人。

不過霍梅尼在1989年時病死，由阿里·哈梅內伊接替了這個精神領袖的位置，並一直擔任至今。因為伊斯蘭教在伊朗的無上地位，所以其精神領袖的權利和地位也要遠遠大於總統，有權根據議會罷免總統，所以他才是真正意義上的國家領袖，而且是終身責任制。現在，阿里·哈梅內伊是伊朗全國的精神領袖，不但掌控了司法、政權、立法等權利，還是指揮伊朗海陸空三軍的最高統帥。

關鍵字: 法基赫 伊朗 哈梅內伊