春節曾是中國人生活中最華麗的篇章，人民走親訪友，聚宴豪飲，酒席從初一擺到十五，更有那些天性好熱鬧的孩子，剛進臘月門，就一天到晚地放鞭炮，把節日的光景渲染得淋漓盡致。
春節是農耕社會的產物。農夫野老，擇地而居，順天而作，春耕秋收，夏收冬斂，自然的輪迴就決定了他生命的節律。節日，就是這種節律的體現。農夫靠天吃飯，適宜耕種的時間有限，最後的收成更是有限，就成為中國人的基本美德。
但人生而有欲，年節之日的放縱和狂歡，正是對匱乏與節制的苦日子的補償。一般在中國家庭，平時省吃儉用，為的就是過一個豐衣足食的春節。在古文字中，“年”字象徵沉甸甸的禾穗。
春節既然與匱乏經濟密不可分，那麼，當我們的經濟終於進入過剩時代，春節，在一些人的眼中也就喪失了其基本存在的基礎。童謠唱道：“新年好，新年到，穿新衣，戴新鞋，噼裡啪啦放鞭炮。”但當人們天天都能穿新衣戴新帽了，鞭炮也被視為陳規舊俗而遭到革除，過年，還有什麼好處能讓人牽腸掛肚的呢？
我們終於可以天天像過年那樣了，卻突然發現，節日的缺失，讓我們的生活進入另一種匱乏：不再有祈盼與等待，鋪墊與盼望，高潮與結局，歲月成了單調的平鋪直敘。這也就是“後現代”吧——沒有中心也沒有界限，沒有了輪迴，沒有了命運，命運了時間感和歷史感。
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