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1、華佗的醫學成就
中國古代有十大名醫，華佗排名雖不在名醫之首，但是現在我們稱讚一個醫生醫術高明會說他是“華佗在世”、“元化重生” 。
可見華佗在中醫學界有多重要的地位，是當之無愧的神醫。
華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末醫學家，他精通內、婦、兒、針炙各科，熟練地掌握養生方藥、針炙和手術等治療。
華佗創立的《五禽戲》養生功，一直流傳至今。
華佗是中國歷史上第一位創造手術外科的專家，也是世界上第一位發明麻醉劑“麻沸散”，及發明用針灸醫病的先驅者、創始人。
“麻沸散”為外科醫學的開拓和發展，開創了新的研究領域。
他的發明比美國的牙科醫生摩爾頓( 1846年)發明乙醚麻醉獲得成功要早1600多年。
華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。他的外科手術，得到歷代的推崇。
這麼一代神醫卻最終死在曹操之手。
2、死因之謎
曹操和華佗，一個是亂世梟雄，一個是走方郎中，本來你當你的丞相，我治百姓的病，兩人互不搭界，如果曹操不召華佗為自己看病，華佗也不可能被曹操所殺。
那麼，曹操為什麼要殺華佗呢？
（1）死因說法一
在《三國演義》中，說曹操得了頭風病，請華佗給他看病。華佗說，你這個病根在腦子裡，我需要讓你喝一服藥，然後用利斧劈開你的腦袋，祛除病根，你這個病才能治好。
曹操這個人疑心很重，他覺得華佗這個醫療方案不懷好意，認為華佗一直敬佩關羽，是想借這個機會替關羽報仇，殺死自己，所以，一怒之下把華佗關到監獄裡，拷打致死了。
但是這一說法有很多疑點:
華佗要給曹操做“開顱手術”不太可能，確切地說，當時不具備做開顱手術的條件和技術。
說曹操懷疑華佗給關羽報仇一事也不可能。《三國演義》中，有大段描寫華佗給關羽刮骨療傷的故事。
但歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。
因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，但《三國志·關羽傳》中並沒有記下醫生的姓名。
所以，華佗要給曹操“開顱”和曹操懷疑華佗為關羽報仇，以及華佗之死，都是作者羅貫中的虛構。
（2）死因說法二
關於華佗之死，近年來還有一種說法非常流行：華佗仰仗自己醫術高明而要挾曹操，向曹操要官，結果被曹操所殺。
這一說法也有很多疑點。
華佗被人尊為“神醫”，說明他是一個品德高尚之人。
華佗自幼家貧，父親早亡，他只能和母親相依為命，母親教導他學習知識，但是他從小對醫學很感興趣，後來母親的病故也讓他發奮成為一個行醫救世的醫生。
華佗一向淡泊名利，視權勢為糞土，在他眼裡只有病人，也就是因為他一直掛心百姓，見識了很多疑難雜症。
他親口嚐了很多的草藥，努力鑽研了上千個夜晚，才為後人留下了寶貴的醫學財富，被人尊稱為神醫華佗。
所以說華佗絕不會以“得到官職要挾曹操”。
（3）死因說法三，史書上的真實記載
《三國志》和《後漢書》中記載，曹操因修建一座宮殿，帶兵砍伐了躍龍祠堂前的一顆很大的梨子樹。曹操因無意中冒犯了梨樹大神，從此患上了頭痛病。
華歆跟曹操推薦了醫術精湛的華佗，曹操派人連夜把華佗請了過來。
華佗一番診斷之後斷定，曹操的頭痛是因為中風引起的，並不是所謂的梨樹大神折騰他。
華佗見曹操頭疼欲裂，立即給曹操針灸，針拔疼止，特別有效。
曹操怕頭疼病再犯，於是把華佗留下來當侍醫。
據說，華佗的妻子是醫聖張仲景的長女張妙心，她不僅貌美而且溫柔賢惠，自從華佗娶到妻子以後，就把她愛若掌上明珠，恨不得時刻陪伴左右。
華佗因為離開家太久，思妻心切。所以，他對曹操說“離家太久，想回去看看”。
曹操當即應允，要華佗速去速回。但華佗回家後，以妻子生病為由多次延長假期。
曹操三番五次催促，華佗仍遲遲不上路。
曹操很生氣，便派人去查看。如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。
結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪。
華佗自料逃不出曹操的手心，在牢裡把自己的平生所學寫成《青囊書》，打算流傳下去造福世人。
他將《青囊書》交給暗中照顧自己的吳押獄，想叫他繼承自己的醫技。
吳押獄很高冷興地接下書，小心翼翼地在家收好後，回到衙門辭去差事，準備回家研讀醫書。
可是到家後卻發現其妻正在焚書，他上前搶過剩下的書頁，只剩下最後幾張記載閹割雞、豬之術的內容了。相傳現在閹割動物使用的依然是那《青囊書》所傳下來的法子。
還有流傳下來的《五禽戲》也在剩下的幾張書裡。吳押獄責問妻子為何如此？吳妻說：“縱然你學得像華佗一樣，也不免像他那樣死在牢中。有什麼用！”
可惜可嘆，巨星隕落，名醫枉死。
4、曹操殺華佗的真正死因
在東漢末年，行醫是個“賤業”。即使華佗這樣的一代名醫，在曹操看來也不過是一個“鼠輩”。
我們說曹操愛才，但是，他們從不愛有才的人。所有專制統治者都把“人”與“才”區別開來，只愛“才”而不愛“人”。
曹操只想讓華佗為他一人醫病，華佗卻心繫蒼生病痛。一個是殺人無數，一個是救人無數。
曹操愛才，但他愛得是能為他所用的人才。
這是專制制度下共同的人才觀。 真正把華佗當成名醫、當成一個值得尊敬的人的是普通百姓，是百姓中的病人，是後人。
因此，華佗想靠“妻子有病，不做曹操侍醫”的想法過於簡單幼稚了。
曹操有殺華佗的法理，華佗有思慮不周的幼稚，最終導致被殺的結果。
華佗被害至今已一千七百多年了，但人民永遠懷念他。
江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟裡的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：
“醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；
士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。”
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有書共讀
曹操為什麼殺華佗
華佗名垂千古，是中國歷史上少有的名醫；曹操，也是中國歷史上少見的豪傑，蓋壓三國，時人謂之超世之傑。然而，曹操殺了華佗。很多人認為華佗死得冤，其後，曹衝早逝，更被一些人視為是曹操殺了華佗的報應，曹操在曹衝死的時候，自己也說了，如果當初沒有殺了華佗，他是有可能救下曹衝的。那麼，華佗之死，真的冤嗎？
唐代大詩人劉禹錫針對此事，曾撰文《華佗論》，“夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也……吾觀自曹魏以來，執死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為？”說你們掌權者就是牛，想殺誰就殺誰。其實曹操對華佗一事上，不能說是經過深思熟慮，那至少還是思慮過一番的，無論從史料還是演義上來看，曹操不是一個為殺而殺的人，換句話說，他的殘暴，建立在理智之上。
後人讀史，都知道早期的曹軍有一條鐵律，叫做“圍而後降者不赦”，這句話所透露出的鐵血和殘酷令人顫慄，但並非毫無根據。
曹操很看重人才啊，一曲《短歌行》中“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”，想當年以關羽的脾氣，曹操還是能放他歸於劉備，華佗在曹操的眼裡，算是人才嗎？《三國志》對華佗的評價是：“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。”華佗是世界上最早進行外科手術的醫生，創造性地搞出“麻沸散”，他在這方面的成就，早了西方一千多年，他創出“五禽戲”，說“人體欲得勞動，……血脈流通，病不得生。璧如戶樞，終不朽也”……
但華佗不是曹操希望的那類人才，他的“唯才是舉”，他的人才觀，最重要的還是“有治國用兵之術”的人才，“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：‘彼各為其主，勿追也。’”醫生對他來說，並非急需。其實東漢末年時，醫者的地位還是很低，人們讀書，就是為了做官，便華佗自己，其實也有些悔意，據《三國志•魏書•方技傳》載，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”。由此可見，從人才方面來說，華佗是沒什麼優勢的。
最後，便是兩人的臨場應變了，曹操的頭痛病，華佗作為醫生，說你這個病，要開顱，曹操不是怕死，怕華佗別有用心。當年漢獻帝劉協衣帶詔一事，便有醫生摻在其中，這很難讓人沒有聯想。而在華佗看來，我既然已經告知了你的病情，你如何選擇便在你自己了；在曹操看來，你這是以病養醫，其實並沒有認識到病情的嚴重性。這是可能的原因之一。
第二個可能的原因，便是華佗醫治曹衝不力，據清人丁晏《曹集銓評》增輯的《倉舒誄》序文：“建安十二年五月甲戌，童子曹倉舒卒，乃作誄曰”，即曹衝死於公元207年，曹操於事後殺了華佗洩憤，實屬正常。
當然，真正的原因，我們只能待考古發掘出更直接的證據了。
