薄姬是戰國時期魏國的宗室之女魏媼的私生女，剛長大就被思念故國的母親送入秦末自立為魏王的魏豹宮中，成了魏豹的姬妾。

原本與劉邦共同對付項羽的魏豹，因為神算預言薄姬“日後要生下天子，成為世間第一貴婦人”，而與劉邦決裂，做起了當皇帝的夢。可惜白日夢開始沒多久，魏豹就被惱羞成怒的劉邦派兵砍了腦袋，“魏宮”中的女人們全部被充作漢宮中的織室婢女。

劉邦有一次莫名其妙地入織室，並把他不喜歡的薄姬召入後宮。

薄姬絕處逢生入了後宮，著實高興了好一陣子，以為自己“日後要生下天子”的預言馬上就要實現了，可劉邦卻把她忘得劉恆。

當時的漢宮充滿了陰雲殺機，呂后和兒子太子劉盈為一方，寵妃戚姬與兒子趙王如意為另一方，明爭暗鬥，危機重重。薄姬和兒子小心翼翼地在夾縫當中生存著。

後來劉邦死了，太子劉盈即位，呂后掌握了宮廷與朝廷的內外大權，並對其他皇子和劉邦寵妃進行了血腥大清算。劉邦的兒子們則相繼死於非命，8個長大成人的兒子最後只剩下了兩個。唯有薄姬母子因從前備受冷落欺辱反而得到了呂后的寬容和憐憫。她下詔送她跟兒子代王一起到封地“代”去做了國王和太后。

七年過去了，漢惠帝和呂后先後死掉。漢文帝，自己也文景之治”盛世的一代明君，而且還是歷史上著名的孝子，大家熟知的二十四孝中就有漢文帝。

薄姬從來沒有當自己是劉邦的配偶，她的心願是永遠和自己的愛子相依為命。死後她被葬在文帝陵的南塬。文帝說他要永遠揹負著母親，死後繼續對這個為了他奉獻一生的媽媽盡孝，而薄姬也永遠守護在兒子劉恆的身邊了。於是，給劉邦生下了漢文帝這樣赫赫有名兒子的薄太后，和自己的兒子一起葬在了今西安東南的霸陵。

漢文帝劉恆是怎麼當上皇帝的？

漢文帝的名字在中國歷史上是很有名的，“文景之治”就是對他政績的充分肯定。文帝名劉恆，是劉邦的第四個兒子，母親是薄姬。

劉恆在劉邦的眾多兒子中是很幸運的。劉邦共有八個兒子，呂后僅生了一個，即惠帝劉盈。在惠帝去世後，呂后為了使自己長期掌握政權，對劉邦其他的兒子們大開殺戒，呂后共害死了四個。劉邦的大兒子劉肥最後未被陷害，得以善終。呂后最後死時，劉邦的八個兒子只剩下了劉恆和劉長。

在劉邦的眾子中，劉恆是最不引人注目的一個，這和他的母親有關。母親薄姬原是項羽所封魏國王宮的宮女，在劉邦打敗魏國後，將許多宮女選進自己的後宮，後來便和薄姬生了文帝劉恆。但劉恆出生後，薄姬卻遭到劉邦的冷落，地位一直是“姬”，沒有升到“夫人”，所以，文帝劉恆從小就做事小心，從不惹是生非，給大家留下了很好的印象。在劉恆八歲時，三十多位大臣共同保舉他做了代王。雖然地位沒其他王子那樣顯赫，但這恰好幫文帝躲過了呂后的迫害，幸運地活下來，後來又幸運地登上了皇位。

劉邦的舊臣陳平和周勃在呂后死後，攜手誅滅了皇帝劉弘，他們覺得劉弘不是惠帝的後代，不符合皇位繼承的法統。最後，他們相中了寬厚仁慈名聲較好的代王劉恆。於是派出使者去接劉恆赴長安繼承皇位。

劉恆見到使者，開始並不是很高興，相反，這使他起了疑心，他的屬臣們也意見不同，有的認為是一個陰謀，有的則分析說不會有假。劉恆決定用占卜來決定吉凶。結果達到一個“大橫”的占卜結果，這個結果的意思是：大橫所裂的紋路很是正當，我不久要即位天王，將父親的偉業光大發揚，就像啟延續禹的那樣。占卜的人向他解釋天王即是做天子，比現在一般的王要高一級。為了以防萬一，劉恆在向長安進發的過程中一步步小心從事，深怕又中了計，喪命黃泉路。一是派舅舅薄昭先到長安探聽虛實，二是離長安城五十里的時候，又派屬下宋昌先進城探路。最後，小心的劉恆終於在陳平等眾大臣的擁戴下平安地繼承了皇位，住進了未央宮。

劉恆是中國歷史上最孝的皇帝。

劉恆大孝之名並非空穴來風，他紮紮實實做了幾件“劉邦曾發生“一夜情”後生了劉恆，從此再也不受劉邦的寵愛。所謂“福兮禍兮”，不受劉邦的寵愛則躲過了嫉妒成狂的呂后的迫害(呂后曾害死了劉邦的四個兒子)，劉恆母子遠離皇城來到被封的代地，踏踏實實過起了雖相對貧寒但非常安穩的日子，薄氏是一位猶如孟母的賢德之人，教子有方，劉恆的學識修養大多受其母的影響。劉恆登基為帝后，薄氏臥病三年，劉恆不顧自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過後，冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個皇帝，按說他只要發一道聖旨，不知有多少太監、宮女前來伺候，但他不，唯有如此，才顯示出他孝的真心。俗語說：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名”。劉恆的做法得到了眾多臣子由衷的擁戴，輔佐他開創了“文景之治”的大好局面。

二、大孝天下惠蒼生。劉恆的孝，並非只針對他自己的母親，做為一個皇帝，萬民之主，他對普天之下的老人都心存孝道。一念之仁，博得萬民歡呼。他登基時第一道聖旨是“大赦天下”，這和其它的皇帝沒什麼兩樣，他登基的第二道聖旨“定振窮、養老”、“令四方毋來獻”則是很多皇帝做不來的，這道聖旨表達了劉恆愛護百姓、體恤民情、關心老人的意願：“對八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗;九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞(縣令的屬官，職權僅次於縣令)或者縣尉(僅次於縣丞)送達;其他由嗇夫(鄉的官吏)來送達。”代表國家向老人行孝，劉恆可說是首開先河。這麼仁德的皇帝，人民怎麼會不擁護呢?

三、成全孝道廢酷刑。劉恆本身是大孝之人，對孝子賢孫自然是惺惺相惜。兩千多年前有個著名的“緹縈救父”的故事，說的也是與劉恆有關的事：漢文帝時，有個讀書人叫淳于意，此人剛直不阿，不願與腐敗的官僚為伍，辭去太倉令的官職做起了普濟天下的醫生，淳于意醫術高明，是著名醫師楊慶的徒弟。但事有疏漏，一次治病時得罪了一位有權勢的人，告他誤診害死人命，按當時的法律，淳于意當判“肉刑”，這是一種非常殘酷的刑罰，或臉上刺字，或割去鼻子，或砍去左足或右足，淳于意愁得了不得，這時他的小女兒淳于緹縈自告奮勇要解救父難，她隨父到長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝聽說奏章系一個小姑娘所寫，倒也非常重視，奏章寫道：我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再安上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。劉恆被勇敢的小姑娘的孝道所感動，招集大臣發佈命令，廢除了殘忍的肉刑。緹縈救父美名揚，劉恆的仁德也隨之傳於四海。

中華歷史上有著名的“二十四孝”，漢文帝劉恆以皇帝的身份入選，是很不容易的。國家風氣如何，一把手的表現非常關鍵。漢文帝作為萬民之王，以孝治天下，提倡輕徭薄賦，與民休息，節儉敦樸，厚養薄葬，得到了廣大人民的擁護，靠仁孝的表率作用開創了中國第一個盛世“文景之治”，實現了中華的第一次騰飛，無疑給中華文化開了個好頭。劉恆，做為中國歷史上最孝順的皇帝，彪炳史冊也就成了必然。

名人介紹

漢文帝劉恆（前202年—前157年），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂後，封劉恆為代王，其為人寬容平和，在政治上保持低調。漢高祖死後，呂后專權，諸呂掌握朝廷軍政大權。前180年，呂后一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網打盡，迎立代王劉恆入京為帝，是為漢文帝。

漢文帝即位後，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使漢朝進入強盛安定的時期。當時百姓富裕，天下小康。劉恆為代王時有位王后，生有四個嫡子，在劉恆稱皇帝后不久，這四個嫡子相繼去世，其餘諸子中寵姬竇漪房之子劉啟最長。

劉恆登基後三月後（景帝前元元年正月）立劉啟為皇太子，元年三月立竇漪房為皇后。 漢文帝與其子漢景帝統治時期被合稱為文景之治 。漢文帝在位時，存在諸侯王國勢力過大及匈奴入侵中原等問題。漢文帝對待諸侯王，採取以德服人的態度。道德方面，漢文帝亦曾經親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心。

後元七年六月己亥，漢文帝崩於長安未央宮，後葬於霸陵。在古代，有奪取天下之功的稱為祖，有治理天下之德的稱為宗。所以，其廟號太宗，諡曰孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。

《文帝議佐百姓詔》原文翻譯及賞析

間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者朕之政有所失、而行有過與？乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或費、無用之事或多與？何其民食之寡乏也？

夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事於末、以害農者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未能得其中。其與丞相、列侯、吏二千石、博土議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱。

譯文及註釋】

譯文

近來連續幾年作物欠收，又有水災旱災和疾病成災，我非常擔憂啊。我愚而不明，不知道導致（這些）問題的原因。我想，我的政策有過失因而執政有過錯嗎？是天道有不順、地利或許沒有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遺棄沒有祭祀嗎？為什麼會這樣呢？養官的俸祿是不是太多了，沒用的事是不是做得太多了？為什麼民眾的糧食會匱乏呢？計算（一下）田地沒有更少，統計民眾人口沒有增加，按照人口來算田地，那比古人還有多餘啊，但吃的東西非常不足的，它的根源在哪裡呢？

難道是百姓從事商業損害農業的地方很多，還是做酒浪費的穀子很多，禽畜吃掉的糧食很多嗎？大大小小的道理，我沒能明白它的主要原因，要與丞相、列侯、吏二千石、博士們討論這個問題，有可以幫助百姓的辦法，用心大膽地廣開思路，不要有所隱瞞！

註釋

（1）間：jián，近、近來。

（2）比：連續，頻繁。

（3）登：作物的成熟和收穫。

（4）咎：災禍、禍根，也可引申為過失。這句是說，不明白它的禍根所在。

（5）度：duó ，量，計算，此處為丈量土地。

（6）末：古有士、農、工、商的順序，商排最末尾。有輕視商的意思。

（7）蕃：繁多。

（8）醪（láo）：酒。靡（mí）：浪費。

（9）六畜：即馬、牛、羊、雞、犬、豕。

（10）義：道理，意義。

（11）二千石：漢代內自九卿郎將，外至郡守，俸祿為二千石。，即月俸百二十斛，這裡是以祿俸為職務的代稱。　

（12）博士：秦及漢初立博士，掌管古今史事待問及書籍典守。到漢武帝時，設五經博士，置弟子員，此後博士專講經學傳授，與文帝、景帝時的博士制度有區別。

（13）率意：竭盡心意。

【作品鑑賞】

《文帝議佐百姓詔》通篇辭、意委婉，官式文書而如話家常，流露在字裡行間的愛民之心

這篇文章全文共分四段：首段說明憂慮民生的日益困苦。二段從朝廷行正和官吏方面設想民困的原因。三段從民情習俗方面設想民困的原因。末段令丞相、列侯、吏二千石、博士等仔細討論，不可以隱諱。通篇辭、意委婉，官式文書而如話家常，流露在字裡行間的愛民之心，特別感人。漢文帝劉恆是封建社會中一位比較能體貼民間疾苦的皇帝。