頹廢、逃避、混亂……蟄居的年輕人們，最終會滑向犯罪的深淵嗎？

九歲的她消失在校門口，十年後終於被發現

#奇葩問-第80輯#

1990年11月，日本新潟（xì）三條市正在讀小學四年級的9歲小女孩府坂左野正獨自走在回家的路上。學校的棒球比賽結束的時間有些晚，府坂走出校門時，天已經黑了。

她沒有意識到，一個陌生的男人正在注意著自己。

夜色越來越深，府坂的父母焦慮地在家等待著女兒的歸來。直到天明，女兒也沒有出現在家門口。

當晚家人就報了警，此後很長一段時間，府坂的家人都與警方一起努力尋找著失蹤的府坂。

但他們一無所獲。

人們開始接受最壞的打算，府坂很有可能已經在某個地方遇害了。

十年後的一天，某家保健所忽然接到了一通來自一位73歲老太太的電話。

這位年邁的母親告訴保健所的工作人員，自己的兒子佐藤最近幾天精神似乎有些不太正常，她很擔心兒子的情況，希望保健所能上門來幫忙看看。

保健所的工作人員如約而至。但他們沒有想到的是，當他們打開二樓佐藤所在的房間時，被囚禁了將近十年之久的女孩府坂赫然就在房中。

原來9歲那年，府坂走出校門後不久，就遇到了持刀的佐藤。他把她挾持到自己的車子邊，然後把她塞進了後備廂。此後，年幼的府坂就被囚禁在佐藤的房間裡，在整整十年時間裡都承受著佐藤的折磨和虐待。

失業在家，一直和母親居住的佐藤，幾乎時時刻刻都監視著她。他的凌虐讓府坂一直都不敢出聲呼救。

等到被解救的這一天，她已經在這囚室裡長到19歲了。

這宗“地獄屋案”震驚了全日本，人們不禁開始思考，案犯佐藤為什麼會犯下如此惡行？

在探求佐藤的經歷和心境之前，小編想先請各位讀者一起了解一個特殊的族群……

出現很早卻依舊讓人感到陌生的詞語

日本著名劇作家巖井秀人曾說自己過了四年的“宅”生活，直到20歲才結束。他說：“我15歲時想出去闖一闖，但是最後闖蕩失敗。這件事讓我對自己和對這個世界的信念都垮掉了。”

於是，他找到了一個避難所，那就是自己的家。他開始待在家裡一直玩遊戲、看電影和體育節目。幾乎過著與世隔絕的生活。

在日本，像巖井當年一樣“宅”的年輕人不在少數，這些人被歸類為一個略顯陌生的族群——“蟄居族”。

“蟄居族”這個詞語最初出現在1980年，但如今卻已成為一項嚴重影響日本社會健康的弊病。

從字面上理解，蟄指動物冬眠，藏起來不吃不動。蟄居指像動物冬眠一樣，長期躲在某個地方，不出頭露面。

而官方對於蟄居族的定義是把自己關在房間裡超過三個月的人，他們害怕跟人接觸，對周圍人缺乏信任，他們發現一切跟人的交往都是很費神很難的，所以他們選擇退出社會圈子。

迷失的未來 家成逃避的港灣

“一旦體驗了這樣的生活，你就會和現實脫軌。明知道這樣是不正常的，但並不想改變。因為只有這樣，才能感到安全。”

現年19歲的佑都大西，已經快開始第四年的蟄居生活了。佑都蟄居生活的起點要追溯到他15歲讀初中的那年，因為一次考試不及格，再加上競爭班幹部失敗，這都讓佑都感受到了深深的恥辱。

可是他並沒有知恥而後勇，反而開始了白天睡覺、晚上上網的生活，在自己小小的臥室中深居簡出。

不工作不上學不出門，日本54萬“蟄居族”在家做些啥？ 圖源：愛奇藝視頻

像佑都一樣蟄居家中的人在日本並不算少，根據英國《每日郵報》的報道，如今，在日本大約有100萬名男性正蟄居家中。而且蟄居族大多是一些又聰明又有能力的年輕人。

而日本內閣府的最新調查也顯示：目前大約有54.1萬年齡介於15至39歲之間的人過著蟄居的生活。其中超過60%的蟄居族為男性。

蟄居在日本之所以成為社會現象，除了普遍存在的心理問題之外，還有很重要的文化根源。日本社會賦予男性的期待往往較高，而一旦受挫，男性就更傾向於離群索居。

在學校或者職場受挫遭受心理創傷後難以自拔，是這些年輕人選擇蟄居的主要原因。通常來說就是這些人的適應力比普通人差，一旦發生某種突變，他們往往會覺得被壓得喘不過氣來。

日本九州大學博士——高寬加藤認為：日本有一種強烈的羞恥感和一種對母親的情感依賴。

不工作不上學不出門，日本54萬“蟄居族”在家做些啥？ 圖源：愛奇藝視頻

在西方國家，孩子滿18週歲就必須自立，但是在日本，大多數的父母認為孩子永遠是孩子。

其實不僅是日本，包括韓國、中國等在內的東亞國家中，家族觀念都非常強，父母的包辦、寵溺使孩子們失去了鍛鍊的機會，以至於很多孩子在成年後依然依靠父母生活。

我們重新回到蟄居族生活的日本。日本傳統的觀念是努力學習，考上名牌大學，進入一流企業，從而獲得穩定的收入和較高的社會地位。

在這種社會和父母雙重壓力下，給了孩子沉重的心理負擔，所以當遇到挫折，成績不好，工作不如意時，這些人就開始壓抑自己，選擇逃避一切。

久而久之，那些無法承受的年輕人最終選擇走向蟄居之路。而日本父母又無法狠心切斷自己孩子的經濟來源，儘管經濟不景氣，這些父母仍然會無限期地養著他們離群索居的孩子。

《朝日新聞》朝刊家庭欄曾連續六期刊載了由鹽倉裕撰寫的題為“希望與他人共同生活的蟄居年輕人”的報道，就記敘了多個蟄居事例：

加藤智，21歲，家中次子。與父母一起生活，自高一暑假退學後一直蟄居在自己的房間裡，每天一個人彈吉他到深夜，為避免與父親見面，飯菜也是端到房間裡，鎖上門食用。

他父親說：“已經四年沒有和兒子一起吃飯了。”加藤因害怕見到他人，四年間一次也不曾外出。加藤與父母的交流是通過便籤留言方式進行的。

一天早晨起來，餐桌上放著一張便籤，這是加藤拜託父親：希望給他買吉他弦的留言。到後來雖然加藤有了要出家門的想法，但這種想法也是通過“便籤留言”的方式表達出來的。

而另一名31歲的男子（姓名不詳）自高考失敗後就開始蟄居生活。他與父母住在首都圈內。父親是公務員。

母親說他曾經是個非常活潑的孩子。初中時加入了足球社團，還參加過縣級（日本的縣級相當於我國的省級）比賽。

第一次高考失敗。第二年考試日期臨近時，他自認為“學習沒有進步，沒辦法參加考試”，還讓母親將參考資料處理掉。

然後把飯菜端到自己房間內獨自食用，用支棍頂上房門，過著日夜顛倒的生活。

自那天開始，過去大約十年了，斷絕了和朋友的交往，既不升學也不工作。就這樣蟄居在家。

家既是蟄居者的溫床，也是蟄居問題的根源。很多蟄居者認為，“世界不會因為我們的一舉一動而變得更好”。

與其面對疲勞無望的未來，不如另闢蹊徑，逃離一切，封閉生活。

逃避的港灣成為沉淪的地獄

1999年12月21日，日本京都某小學一學生下課後跟同學一起在校園的操場上玩耍，一名21歲的男子突然朝他猛撲過來，抽出藏在身上的餐刀將他殺死。

2000年5月3日。一名17歲高中生劫持了佐賀西鐵高速公共汽車，次日少年被捕。

2004年11月24日，水戶市19歲無業少年用鐵製啞鈴將身為中小學教師的父母殺死。而就在同一天，土浦市28歲男子用菜刀和錘子將父母和姐姐殺害。

這些犯罪事件的實施者和文章開始介紹的“地獄屋案”的案犯佐藤一樣，都曾長期蟄居家中，屬於“蟄居族”。

而這些案犯的共同點也不禁讓人聯想到蟄居和犯案之間的關係。因為蟄居的時間越長，就越難走出陰影。

久而久之蟄居者就會變得沉默寡言，日常行為也會越來越古怪，嚴重的還會誘發精神疾病，那麼最終蟄居生活也很有可能讓他們犯下不可饒恕的罪行。

全方位的幫助 慢慢開始新的人生

蟄居是消極逃避的生活方式。要改變這種狀態，就需要家人配合蟄居者重建他們的溝通能力。家人要首先拋棄感到恥辱的觀念，積極幫助蟄居者，鼓勵他們走出去。

為了幫助蟄居者擺脫蟄居狀態，日本各地也有不少幫助中心。通過團體治療小組的形式協助蟄居族重返社會。

因為獨自直面創傷會十分令人恐懼，也很難做到。但如果有人陪著一起做，那就會好很多，他們能向蟄居者展示另一個視角下的未來。

但這樣的幫扶也存在一定的問題，比如說蟄居者的心理重建過程往往很漫長，即便蟄居者重返社會，也已經浪費了多年青春。

所以有專家指出緩解蟄居現象的長遠之道，應該要為年輕人提供足夠的心理輔導。而社會和學校要雙管齊下減少職場和校園的霸凌行為。

米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中有句話：

人的一生不是風平浪靜的，在生活中總有迎面而來的困境，挫折。逃避並不能解決任何問題。

就像卡耐基《人性的弱點》中寫道：“一個人邁向成熟的第一步應該是敢於承擔責任。”

我們生活於世，就要面對生命中的許多責任。對那些不成熟的人來說，他們永遠都可以找到一些理由，為他們自身的某些缺點或不幸開脫。

把人的生活改得更美好才重要，而不是沉溺在自憐的深淵中。要承擔自己行為的後果，要為自己的行為負責。

大家有生活中遇到挫折想要逃避，又或者曾經有過但已經勇敢地面對了的事情嗎？歡迎大家在評論中留言。

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本期資料來源

[1]楊江連.淺析日本蟄居族的存在[J].長江叢刊,2015,（25）

[2]師豔榮.日本青少年蟄居問題分析[J].當代青年研究,2010,(02)

[3]師豔榮.日本社會轉型與青少年蟄居問題的演變[J].日本問題研究，2016

[4]題圖來源：豆瓣《考死：血之期中考試》

主稿：波波；審稿：曼春；校對：阿丁；題圖：花顏公子

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