《孟子》這本書是孟子一生的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、觀點和行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。
孟子是儒家的弟子，在他的門下，也有很多弟子，後來他的這些弟子根據他曾經說過的言論，廣為流傳，對我們為人處世有很大的指導意義。
在日常生活中，我們總能聽到這樣的話。比如，眸子不能掩其惡，意思是說，透過一個人的眼睛，能觀察到他的內心，也就是說，眼睛是心靈的窗口；比如，盡信書，不如無書，雖然這裡的書指的是尚書，但也可以當做是學習和做人的格言來看，告誡人們要活學活用。比如，觀滄海者難為水，是說一個真正見過世面的人，達到了很高的境界，具有很廣闊的胸襟，對道仍有不懈的追求，那些小的事物，不足以遮蔽雙眼。比如，民為貴，君為輕，社稷次之，表達的是孟子的民本思想，國君可以變置，社稷可以改立，這些都不重要，人民群眾才是最重要的。再比如，賢者以其昭昭，養心莫善於寡慾，認為人要保持天生的善性，追求道德精神的完善，減少物質的慾望。
物慾雖然在一定程度上推動了社會的發展，但過分的物慾，也會戕害人的精神和社會的正常發展。所以說，孟子的思想，對現代社會仍有很大的智慧指引作用。今天我們就通過孟子的幾則言論，學習孟子的人生智慧。
1、【眸子不掩其惡】
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子焉；胸中不正，則眸子焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”
【解析】這篇短文出自《孟子·離婁上》。眸子不掩其惡，意思是說，眼睛不能掩蓋一個人的醜惡。
眼睛是心靈的窗口，觀察一個人，沒有比觀察他的眼睛更好的了。心中正直的人，他的眼睛就清澈明亮。心中不正的人，他的眼睛就昏花不明。要觀察一個人，就要聽他說話，觀察他的眼鏡，這樣去判斷一個人內心的好壞，是很靠譜的。
2、【觀滄海者難為水】
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。”
【解析】這篇短文出自《孟子·盡心上》，觀於海者難為水，意思是，對於看過大海的人來說，別的水就難以吸引他了。
孔子登上了東山，就覺得魯國變小了，登上了泰山，就覺得天下變小了。沒有見過汪洋的人所以說，看過大海的人，就難以被別的水吸引了。
在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。日月都有光，細小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。
3、【盡信書不如無書】
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
【解析】這篇短文出自《孟子·盡心下》。意思是說，讀書的時候，要善於獨立思考問題，不能人云亦云。
完全相信書上的教條，那還不如不讀書。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？所以，人一定要有獨立思考的能力，具備自己的思維方式，這樣才能成就不一樣的自己。
4、【民為貴】
孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。
【解析】這片短文出自《孟子·盡心下》。意思是說，國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。
百姓最為重要，國家其次，國君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子應允的做國君，得到國君應允的做大夫。國君危害到土神穀神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔淨，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神穀神。
5、【養心莫善於寡慾】
孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
【解析】修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。一個人如果慾望很少，那麼內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果慾望很多，那麼即使有保存的部分，也是很少的。
6、【賢者以其昭昭】
孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
【解析】這篇短文出自《孟子·盡心下》。意思是說，賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。
這句話的教育意義好比老師，我們常說，教育者先受教育，要給學生一碗水，自己得有一桶水。
7、【人有恆言】
孟子曰：“人有恆言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
【解析】這篇短文出自《孟子離婁上》，意思是說，
人們都常說，天下國家。可見天下的根本在於國，國的根本在於家，家的根本在於個人。平常生活中，有的人覺得天下大事與之無關，其實這是不對的。沒有國哪有家，沒有家了，哪還有我生存的地方？
8、【道在爾而求諸遠】
孟子曰：“道在爾而求諸遠，事在易而求之難。人人親其親、長其長而天下平。”
【解析】這篇出自《孟子·離婁上》。意思是說，道路在近旁而偏要向遠處去尋求，這是不可取的，這無異於緣木求魚。
道路在近旁而偏要向遠處去尋求，事情本來很容易而偏要向難處下手。每個人只要親近自己的親人，敬重自己的長輩，天下就能夠太平了。
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