若望苍生，兼济天下
天空是刘若望许多作品中的终极目的地，
人群、狼群、猿群……
齐刷刷地昂起头向着天空呐喊，
又静谧，安然地等待着莫名的回应。
这像极了圣经里描述的，
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，
从众光之父那里降下来的，
在他并没有改变，
也没有转动的影儿。（《雅各书》1:17）”
那个最终指向里有许多事物的答案：
我们为什么存在？
为什么会遭遇那些孤单，不测和痛苦？
一切在三秦大地走出的刘若望心中，
早已有了答案。
从陕北农村的窑洞里，
凭借自学走向国际化的艺术舞台，
刘若望的成功是不能被轻易复制的。
直到他长大成人，
家里的年收入不过一千多元，
极度贫困的经济状况使得他只读到大二，
就不得不在没有学杂费的情况下退学。
整个青春时期都贯穿着没有钱的困窘和自卑，
刘若望因此失去了和人交流的欲望，
窝在没人能找到的地方，
孤独地画着速写。
从那个时候起，
画画就不仅是他的兴趣爱好了，
更像是一种心灵上的陪伴。
退学后他在西安附近漂泊，
自己买画册，书籍，
学习素描，油画，做雕塑；
离开西安后他又做了“北漂”
一线城市的庞大和高消费，
让刘若望更显贫困，也更加自卑。
就像文艺作品中的黄金定律:
大事儿都是内心自卑的人干出来的。
这种情绪带来的巨大压力，
最终会转化为强大的反抗爆发出来。
刘若望的成功除了极高的天赋，
更多的就是源于这种爆发带来的动力。
他的作品看过之后，会唤起观者的一种跟从欲，
这大约与他天主教的信仰有关。
“若望”，《圣经》天主教汉译本的人名，
即新教汉译本里的“约翰”，
这个名字在中国并不陌生，
著名的天主教士汤若望架在中国40多年，
架起中西交流的桥梁，
之后的几百年里，
中国人中叫若望的人很多，
刘若望只是其中的一个。
家里人本来不希望他去上大学，
而是成为一名严禁刻板的神父，
年轻人却有着自己的追求和梦想。
刘若望嘴上说着自己不算是个虔诚的天主教徒，
但潜移默化的宗教影响力仍然会透过他的作品流露出来。
从“原罪”这个非常西式的名字可以看出，
艺术家是从全人类的视角出发来阐释其观点。
同时我们也可以看到，
这组群像仰望天空的方式，
又像是一种对人类精神状态的内观：
我们也许能，也许不能，
脱离自身“猿”的属性。
无论意图为何，
仍然可以明显地看出这组作品是一个关于人类“堕落天性”的寓言：
我们那濒危的、
但或许仍有获得救赎之希望的机会。
西方艺术评论家这样解读刘若望的作品，
一座座冰冷的铸铜猿人，
让人想起耶稣基督的话：
他既来了，
就要叫世人为罪、为义、为审判，
自己责备自己。（约16:8）
《东方红》
这是刘若望的早期作品，他的家乡是革命老区，却没有摘取到任何果实，仍然在贫困线上苦苦挣扎，老家的人民当年流血舍命像刘志丹那样，现在还是落后，只会唱红歌《东方红》，而孕育黄土高原信天游的老调调《东方红》再也找不回来了。人们只好朴素的举起手，向老天爷求告。
《狼来了》
获“那不勒斯文化经典大奖”，被评为威尼斯国际艺术双年展上“十大不可错过的展览”之一。刘若望本人也因此被中国世界新闻部公布为“中国当代艺术标签艺术家”。环境与资源问题是当下的重要课题，作品《狼来了》很好地诠释了这一主题：他竭己所能地用宏大而沉重的群雕形态表达自我叙事——独自挥锏面对狼群的战士，揭露的不正是此时此刻被资源枯竭、环境急剧恶化包围的我们么?由此引发自省：在进化论驱动下的人类，这个千万年残酷“生存竞争”胜利者的终极目的究竟是什么?
雕塑之后，
刘若望又开始画巨幅油画，
还是以他关注的苍生万物为主，
雄鹰、狮子、老虎，
这些动物身上无不透露着他自己的内心世界，
困于荆棘之中的百兽之王，
就像现实里遭遇了各种风波的自己，
渴望着撕裂那片阻隔，
重振雄风的那一刻。
这种很具有心理投射性的作品，
让观看者带入无数个自己，
在画布的对立面也静静蛰伏着。
Q：你的作品让人看了会很有共鸣，同理心，想到自己不平坦的那些遭遇，这是怎样做到的呢？
A：其实我画的所有东西，我做的所有东西，都是想记录我的心境，我的一个认知，我画画是凭借一种感觉。我不喜欢逻辑的东西，比如形的塑造，关系这种东西要有，但它不是逻辑的，有些东西是合乎逻辑的，有些不合乎逻辑。个人的感受就像启发你的一个点一样，但它不是你想要的最终目的，最终目标。我不是针对谁，而是针对大的社会环境，对人造成的危机。大概是这样，就会让很多置身于同样大环境中的人，有和我一样的感受。
Q：有人说艺术家都是偏执的，在他专心投入的领域里，你是怎么样画画的呢？
A：对我来说每天就像工作一样，早上我起来去画画，我休息一会儿，然后画画。中午我再休息一会儿，到晚上下班了我就去睡觉。工作能够让我找到安慰和安全感。我曾经得过很重的心肌炎，那时候医生都快给我下病危通知了，但是我挺过来了，接近过死亡以后，人会不再轻易害怕什么，反而会平和。
Q：你的许多作品里都能看出些宗教意味，和你的天主教家庭有关吗？
A：有一些关系，我是从两方面理解这个东西，所有的东西不是简单的唯一的一种答案。文化文明，教人慢慢的克制兽性，因为人都是有兽性的，因为有文明以后人才会要穿衣服，人才会要克制自己的言行，人才会如何去表达，这是一个方面。另外一个方面，过度的用我们文化的变异，我可以代表人民枪毙了你，这就是一种文化的变异，当这种文化被利用的变异会产生另外一块，把人正常的一种发展又给破坏了。我的作品中会有这些思考。
刘若望
1977年 生于陕西佳县，2005年 毕业于中央美院助教研究生课程班，2005年 作品《东方红》参加中央美院“学院之光”优秀作品展并获奖。
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