03.02 都說三十而立，30多歲了一事無成，除了上班還能幹什麼？

大蝦遊戲

上班族也可以立的很好的！各行各業都有自己的成功點，不一定就非要當大老闆才交成功。關鍵在於你對自己和社會的期望值和現實的匹配度高不高。建議你不管做什麼要儘量做到這幾點：1. 儘量從事自己有興趣的行業，但不要強求，這很難。2. 幹一行鑽一行，心態擺正，即使撿垃圾都要撿出水平3. 對自己的發展目標要切合實際，自身的，社會的實際情況。切忌好高騖遠，眼高手低，我見過太多太多這樣的人，最後就是他們一事無成。4. 做好吃苦的準備！30歲這個年紀，除非特殊，一都在自己的單位是初級，中級職位，在這個位置是要用自己的勤勞，聰明才智去積累含金量的，所以必須吃苦。別人不愛乾的你要搶著幹。

綠鳥1

三十歲一事無成，很多人都是三十歲前一事無成，三十歲後才開始創業的。這個其實是很普遍的現象，並不是只有你個人是這樣。

我有個同學三十歲之前一直在某大型車企做財務，每天上班就是聽一群阿姨姐姐聊天，你家兒子怎樣我家閨女怎樣這些家長裡短，他又插不上話，就只能玩遊戲從上班玩到下班，他玩了7年遊戲，實在厭倦了這樣的生活，他決定要改變自己，於是辭職去考注會，當年就考出了，考出後就去上海的一家基金公司做後臺，年薪30萬左右。他說他見時到了為什麼上海叫花花世界。

我還有個同學，三十歲之前在寧波的一家外貿公司做外貿，每天過著按部就班上班打卡下班回家的日子，三十歲他結婚了，結婚後發現開支太大了，目前的工資根本沒有能力養活一家子，於是他決定要改變，他就自己註冊了一家外貿公司，一邊上班一邊自己做外貿賺外快，後來自己公司業務實在忙不過來了，就帶著幾個同事一起創業做外貿，現在一年營業額差不多500多萬吧。

我還有個同學三十歲之前在一家少兒培訓公司教數學，一邊教數學一邊備考公務員，連續考了5年，終於在他31歲的時候考上了縣公務員，從此人生命運也轉變了，本來他們家世代都是農民，家裡很窮，兄妹也多，讀書時經常向親戚朋友領居借錢交學費借生活費，考上公務員過年家裡幾十年都沒串門的親戚都來了，還爭相給他介紹對象，後來娶了自己領導的閨女。從此走上了人生巔峰。

我還有個同學三十歲之前在國企做一線工作，工作了6年，三十歲出來自己創業，開公司做培訓，沒賺到錢，又轉行合夥開會計公司，一年賺一百多萬，以前他沒什麼朋友，上班下班兩點一線，人也很木訥不會說話，開公司以後人也變的會說話了，也熱情了，交友也廣泛了，以前朋友圈都是單位的工友，現在朋友圈都是什麼公司老總財務總監。

三十歲年紀其實是您你人生事業起步階段，三十歲之前你的人生也許還在量的積累，知識技能為人處世能力的積累，到三十歲就要開始蛻變了，現在的工作沒有像父輩那樣一個崗位能幹一輩子，你的人生和鹹魚有什麼區別。

三十歲之前好好學習好好工作，積累了一定的專業技能，客戶資源就要開始出來單幹，試著自己當老闆，人不能打一輩子工，這個社會也是沒有一輩子打工的工作的，一般私企都是在你年輕的時候瘋狂壓榨你，等你身體跟不上了四十歲了，就把你開掉了，這時候要再想出來單幹就沒有機會了，畢竟你有一家老小要養活，哪有成本給你空窗期和試錯機會啊。

所以三十歲你還年輕，你的人生還有著無限的可能，抓住機會試一試，誰知道你能蹦發出怎樣的小宇宙？不試一試這麼知道你行不行，試過才知道能不能成功，不試就一定失敗。

軍武科普

你好，曾經，我也是跟你一樣，三十多歲了，上有老下有小，自己卻一事無成。收入斷斷續續，經常靠老婆的工資支撐家庭的開支。有時候經常問自己，到底還該不該堅持自己的夢想？如果堅持，自己的路在哪裡？如果還失敗了，父母怎麼辦？孩子的學費怎麼辦？房租怎麼辦？生活費怎麼辦？還有外債怎麼辦？不堅持，心裡又不甘，多少個無眠的夜晚，輾轉反側……

每天晚上都罵自己一萬遍，為什麼自己就那麼無能？為什麼好運總不降臨自己身上？百感交集，內心再脆弱，也不敢讓任何人知道，曾經多少次偷偷抹掉眼淚、多少次說服自己不要輕易放棄。

堅持，可以有很多理由，可是放棄，一個就夠了：你需要柴米油鹽醬醋茶！

起床，只能徘徊！該往哪裡走呢？

不知道歷時多久，每天晚上把自己關起來，重新把出社會這些年所經歷的全部過了一遍，進行殘酷的總結，為什麼用殘酷這個詞呢？真的面對自己過去的無知和錯誤的時候是需要很大的勇氣的，不管了，還有什麼比毫無分文，養不起家更痛苦，面對吧……

就這樣，經過無數個日日夜夜，把自己整明白了，把自己的優勢、短板全部寫了下來。

當收筆那一刻，自己感覺無比的輕鬆，因為，知道自己該怎麼走了，內心重新燃起了向夢想出發的勇氣！即使一無所有，但只要方向對了，離夢想就更近一步！

朋友，上面是我的一些心路歷程，想告訴你的是：當我們不知道怎麼選擇的時候，往往是我們把自己弄丟了！

我們不知道自己擅長什麼？不知道自己擁有什麼？不知道自己缺乏什麼？不知道自己適合什麼？不知道自己在現在的商業社會中擁有什麼價值！

所以當我們把自己弄明白的時候，就知道該怎麼辦了。朋友，加油，希望與你共勉！

追夢英雄會韋德

字裡行間能感受到一點點你的內心的慌張。這讓我想起了30歲時的我自己，跟現在的你一樣迷茫徬徨，沒有明確的人生目標的指引，感覺腿像被人灌了鉛一樣，邁不開腿走不動路。我有十六個字和你分享：“擺正心態。設定目標。潛心積累。享受過程。”

心態放平，內心平靜

心理素質也是在一個個事情中鍛煉出來。沒有內在的平和，思路就會紊亂，思想一亂，好多行為行動的效率就會降低，更甚者像無頭蒼蠅一樣亂撞。個人的心理素質的鍛鍊，就我的經驗而言，要經歷三個循序漸進的過程：瞭解自我；理解並接受自我；改造自我。瞭解自我，就是自我心理狀態的一個梳理，30歲也算不小了，要對自己性格里面的優缺點了如指掌。30歲以後要揚長避短，說的就是要儘量多關注自己性格里面的優點，避免使用不足的方面。瞭解自己並不代表理解接受自我，像神經官能症患者一樣，總把所有的問題原因歸咎於自己，這是很不客觀的，這樣下去就會鑽進牛角尖，不能自拔。改造自我，我覺得需要去通過我看一些相關的心理學書籍，或者身邊有些這方面的朋友專家，去幫助你來改善。還可以通過一些運動或者是你感興趣的有意義的活動，慢慢地培養出正向的積極的人生觀價值觀，就能糾正不正確的心理認識。推薦我看過的三本不錯的心理學書籍，《少有人走的路》，《自控力》，《心流》。

設定目標

目標是一個人前行的燈塔，是幸福這列火車的火車頭。30歲的人，特別需要接下來的每一個階段制定相應的目標，才能不虛度30歲到50歲的黃金光陰。這個目標，你可以是你現在所從事的工作的進步目標，也可以是有意義的興趣的提高目標，還可以你從事副業的事業目標。通過自我分析，朋友溝通與幫忙，線上諮詢等等形式來制定目標。目標一定不能太大，就是你近期的一年左右的目標就可以。幾年前我在30歲的時候就是沒有明確目標的，現在想想是浪費了一些時間和精力。後來，就慢慢地找到了一些自己興趣所在：讀書和跑步我的最愛；用業餘時間考上武漢大學的MBA，大大的改善了我的學習力和思考習慣；還嘗試著用我多年的銷售經驗，在線上媒體幫助那些職場小白。所以我覺得除了上班，你還有很多工作可以幹，優先考慮要結合自己的經驗專長和興趣熱愛，再加上主動積極的努力，假以時日相信必有收穫。

立刻行動，潛心積累

隻立志，沒行動，不行，不能做思想的巨人行動的矮子。目標是要反覆修訂的，思想也是不斷變化的，但這都需要在行動中發現的，不是空想出來了。行動不是表演給別人看的，是用來沉澱自己的，還要在默默堅持中行動，而不是張牙舞爪的作秀。暗夜終有破曉時，守得雲開見月明。

享受過程，體驗心流

制定目標時要做減法，不能一下貪多個目標，更不能同時做幾件事情，在一個時間段內要專一，聚焦在一件事情上。從心理學角度上講，努力後及時得到回饋或者獎勵，是能體驗到幸福感的。但是我們不能對目標的實現抱有太功利性急於求成的想法。享受奮鬥的過程本身就很有意義。

《心流》作者米哈里說：“開始時靠目標證明努力的必要，到後來卻變成靠努力證明目標的重要性。”“登上山頂之所以重要，只因它證明了我們爬過山，爬山的過程才是真正的目標。”

酒巷one

哈嘍，大家好，我是臺江老五
很高興回答你的問題
問：都說三十而立，30多歲了一事無成，除了上班還能幹什麼
下面我就簡單的回答一下，你的問題。
1：首先重新認識一下自己的能力。你認真自我思考一下，自己是否有擅長的事情，先找到自己本身比較突出的特點，看看自己是外向的還是內向型，才可以考慮自己準備幹什麼；與此同時，30歲了，這幾年你都幹了什麼，也總結一下，看看熟悉的領域內有沒有自己可以突破的地方。

2：當然，很多人看你的問題肯定是建議你去學個手藝。這一點呢，比較傳統，但是也很靠譜。常規的建議就是出租車、貨車司機、廚師、修車、修手機、修電腦、木工、裝修、開挖掘機等等這個一技之長是很多人的選擇，其實學成以後，賺錢是肯定沒問題的

3：很多學歷不高的人，幹小工的過程中就幹成了包工頭。其實我為什麼說這句話呢，我見識過不少年輕人，沒什麼知識學歷，出去搬磚，真是就是搬磚。搬了好幾年，也不斷的帶人去工地，時間長了，都成了小包工頭，那怕就是一個勞務介紹的工頭，其實不少賺錢。不管什麼崗位，都是可以以小見大，做出不一樣的。

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臺江老五

首先，題主大可不必為”30歲了還一事無成“而焦慮。

古人說三十而立，於是今人便把30歲作為人生的一道坎，似乎30歲時要是沒幹出什麼大事，就是個loser了。

何必如此自我設限呢？

古人平均壽命也就30多，今人所處的時代已經跟過去發生了天翻地覆、滄海桑田的變化。

大家大學畢業22歲，碩士25歲，博士要到28歲以後了，離30歲只剩這麼幾年，你要我幹出什麼大事？

傳統觀念未必一定是對的，未必就適合現代社會。

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另外，”三十不立“的焦慮也可能來自於身邊人的無形壓力。

從小到大，我們生活的圈子裡就在不斷的比，上學時比成績，畢業時比收入，比女朋友。

到了社會上，比的維度，比的指標更加五花八門，買什麼車，什麼房，當了什麼級別的幹部，也要比。

比來比去，壓力便接踵而至了。

各行各業的人，也喜歡把30歲設為一道坎，30歲前有沒有提副處，有沒有年薪過30萬，有沒有當上總監，等等等等。

其實這也不必太過關注，每個人發展的軌跡都不一樣，30歲沒有拿到，35歲拿到就晚了嗎？

很多大企業家，都是40多歲才開始創業，他們焦慮過嗎？

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對很多人來說，著急的不是人到30歲，而是人到30了還沒有取得社會上認可的成就。

但這個問題完全因人而異。

王撕蔥20出頭就當了投資公司的老闆，連續投資了好幾家公司，他的目標是”先賺它一個億“。

你敢跟他比嗎？

現實中的小王撕蔥比比皆是，大家常常拿”X二代“來諷刺那些捷足先登的年輕人。

不得不承認，有老子的幫襯和扶持，人家就是上得快。

那麼你自己的條件如何呢？

如果你家裡條件有限，很多事情必須白手起家，甚至還要倒貼家裡的老人，那麼在制定人生目標的時候，就得實事求是了。

比如很多在大城市打拼的年輕人，他們掏空家裡”六個錢包“才買了一套房。

那麼今後很長一段時間，他們要節衣縮食地還房貸。

他們不敢高消費，不敢生病，也不敢跳槽，不敢做出”世界那麼大，我想去看看“的任何出格舉動。

可以毫不誇張地說，整個人生就被房子綁架了。可是你又能怎麼樣？什麼都放下了，銀行會放過你嗎？

所以創業、暴富這類夢想，對於房奴來說就太奢侈了。

換句話說，你必須按現有的狀況，腳踏實地的做好規劃，而且是切合自己實際情況的規劃。

不要幻想去跟那些家境優越的二代攀比，你能在還房貸的基礎上提高收入水平和生活質量，就已經很不錯了。

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每個人從事的工作不一樣，目標也會不一樣。

比如說演員，如果30歲還不紅，還沒有拿得出手的作品，或者還沒有進入一個高層次的圈子，很可能演藝生涯要涼。

但很多崗位就是慢功出細活，甚至越老越吃香，30歲可能只是個剛剛起步的年齡，所以更應該踏踏實實地努力、積累。

所以必須針對自己現在的工作情況，制定目標。

比如今年完成多少業績，3年內實現職位和收入的上升。

只有自己先想明白自己能幹什麼，想要什麼，就不會盲目地焦慮。

陳仲卿

都說男人三十而立。但是男人30歲的時候也是壓力最大的時候。上有老下有小。如果不是有特別好的機會，或者特別多的本錢，個人覺得還是踏踏實實上個班安安穩穩的過個小日子比較好。因為現在各行各業的生意也不好做。如果一不小心賠進去。一家老小都要跟著你受罪。但是如果說有特別好的資源或者特別好的機會的話，也可以嘗試自己創業。

土豆與洋芋

三十而立！你“立”了沒有？對於大多數人來說，三十歲應該是大學畢業，工作了幾年後的年紀，這個年紀的人，應該褪去大學生涉世未深的青澀，有了步入人生正軌的認識。這個年紀，應該對自己的職業有很好的規劃，應該考慮買房、結婚、生子，考慮為人妻為人夫，為人父為人子。所有的考慮，都要有個前提：有穩定的收入或者有自己的手藝，能保證自己的溫飽問題。“30多歲了一事無成，除了上班還能幹什麼”這個問題本來就不對！一事無成了就要去上班？意思“上班”比“一事無成”還要“垃圾”？？？世界那麼多人，有多少人不是在上班？有多少高管不也是在上班？他們都一事無成嗎？那麼多人都一事無成嗎？所謂的“一事無成”，我想應該算是人生或者職場的一個瓶頸期吧？這時比較迷茫無助，比較消極被動。經常看到一句話“存在即合理”，要改變對“瓶頸期”錯誤的解讀認識，多研究一下自己感興趣的事物，培養自己的興趣愛好，讓自己有成就感！

l特種兵l

三十而立，四十而衰，五十靠子助。

你有沒有想過為什麼大多數人的成功階段都在處於30歲到50之間？

每一個人都不是出生就是一個企業家，所有的企業家都是經過自己的努力和閱歷來形成的。

30是一事無成這並不代表的只有你一個人，這個世界上有太多太多了。

30歲或許已經錯過了學習與瞭解的時間段，但是又如何？

人不怕時間的流逝，只怕在流逝的過程中找不到自己的目標所在，找不到自己人生軌道

30歲對於大多數上班的人來說，他們是因為有了家庭，有了負擔，所以才去選擇不能選擇的選擇。

造物主是公平的，它給每一個人都有平等的機會，至於對機會的把握，完全在於自己。別人在努力的時候，你在做什麼? 別人在揮灑汗水的時候，你在做什麼？

一事無成只能說你沒有給自己的人生做一個規劃。

皓宇筆記

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

一、是立，而非立的是什麼

很多人說三十而立，總會問立什麼。這其實是不準確的。孔子這段話裡，三十而立的立，和不惑知天命耳順從心所欲不逾矩一樣。都是指人所達到的某種狀態或者境界。所以三十而立是何為立，以及如何立的問題，而不是立什麼的問題。

把三十而立單獨拿出來，從立什麼的角度去討論，就偏離了。本來是人立，現在變成了人立什麼。而人可立的東西太多，立德立功立言？還是立業？這都偏向了另一個問題，使得對立的解釋狹隘了。譬如我思故我在這個命題，是我思，不是思什麼。如果從思什麼的角度解釋我在，就偏離了，得從思上去說。

二、何為立，曰立於禮

關於立。就《論語》本身來說，最直接的線索就是立於禮。

子曰：興於詩，立於禮。成於樂。《論語泰伯》??他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也。不學禮，無以立。鯉退而學禮。《論語季氏》子曰：不知禮，無以立也。《論語堯曰》

學禮知禮而行禮，便可立了。不學禮，不知禮，便無以立。就此而言，三十而立似乎便是三十而立於禮。

但這個解釋仍是模糊的。還要進一步解釋，何為禮。

禮有狹義、廣義之分。狹義之禮，就指禮儀制度，廣義之禮，是理論上的節度秩序，是狹義之禮的理論基礎。在孔子之前，就已然有了這種分別，他們用禮和儀來分別表述。外在的儀文制度，是儀，這是末節。禮的意義，是一種安定秩序的理論，或者說信念、規則。這時對禮的認識，都從於當時的流俗信仰，以天為本，所以他們認為：禮本於天。

孔子關於禮的觀點，是在前人基礎上發展而來的。孔子接受了禮和儀的區別。儀只是末節。

子曰：麻冕，禮也。今也純。儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下《論語子罕》

冕本應用麻，如今用純，用純儉於用麻，但不必拘守傳統，孔子也從眾而改之。但另一方面，拜上與拜下，孔子卻不從眾。孔子的從眾與不從眾，說明他認為禮是以某種理或正當性為基礎的，並非拘守傳統就是對的，也並非從眾就是對的。

在孔子之前，禮的基礎，是本於天的。但在孔子這裡，他認為禮的基礎是仁和義。

子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。《論語衛靈公》

質即實質。禮以行之，是說禮為行義者，禮之行，以義為質。義是實質，禮是表現。所以表面的儀文制度，做得再好，那可能也不能算禮。是儀也，不可謂禮。有義，才能稱禮。而義，是一種正當性，義者宜也，是人的自覺意識。禮的基礎不再是天，而是義，這是孔子突出了人的自覺意識，是一種自覺秩序。

對於這種義的正當性的達成，是以仁為基礎的。

子曰：人而不仁，如禮何。人而不仁，如樂何。仁是基礎，禮歸於仁。而另一方面，顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。復禮是要克己的，克己復禮也就是仁了，仁又落在了禮上。

孔子所言的禮，是以仁義為基礎的。強調人的自覺，以及一種理的正當性。在這個基礎上，方可談立於禮之立。

子曰：可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”《論語子罕》

《論語集註》引程子語曰：可與立者，篤志固執而不變也。引楊時語曰：信道篤，然後可與立。立是信道篤，是篤志不變。又立於禮，而禮以仁義為基礎。所以，立於禮的第一重意思，便代表了一種境界，是一種對於仁義，對一種道德信念以及秩序正當性的堅定。因為有了這樣的堅定，所以在明知道之不行的時候能知其不可為而為之，能夠見利思義，見危授命，久要不忘平生之言。這是一種自覺的堅定。克己復禮為仁為仁由己而由人乎哉。這種自覺與堅定，是不為外物所轉移的，他遵照一種正當性而行，君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。

雖然道德信念堅定，然則畢竟是三十歲，修為還達不到隨心所欲不逾矩的境界。具體行為上還需提防，仍需要禮的外在約束，使自己的言行得當。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮亂，直而無禮絞。《論語泰伯》質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。《論語雍也》

所以立於禮的第二層內容就是，從外部約束自己的行為，有一個外在的禮規則來約束自己。要克己復禮，使得行止有度，喜怒哀樂發而皆中節。毋過無毋不及。君子博學於文約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（《論語雍也》）。而最高準則是中庸。

立是立於禮，立於禮是內在的道德秩序的篤執不變，以及外在的言行舉止符合禮的規則。這是是一體兩面，內外並在的。

三、如何立，曰：學。

吾十有五而志於學，三十而立。

立是從學開始的。這裡的的學不是知識論意義上的學，學的不僅僅是某些知識，不是學儒家經典，而是學道德修養之道。到後世的知，也不是知識論意義上的知，而是對道德修養的自覺。所以志於學其實是志於道。子曰：苟志於仁矣，無惡也。（《論語里仁》）另外更多地例子比如

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語學而》子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。《論語學而》子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語里仁》子以四教：文，行，忠，信。《論語述而》

孔子及其門人的論學，都不是從知識角度而言，而是指關於道德修養的自覺與方法準則。十五志於學，志於道。到三十才能立。正如朱熹所言：

三十而立，不是到那三十時便立，須從十五志學漸漸化去,方到。

境界水平不會隨著年齡增長自然達到。得從學漸漸化去。

有人從學問的角度理解三十而立，基本上是用《漢書藝文志》中所言：

古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已。是故用日用少而蓄德多，三十而五經立也。

但這其實只是看到了一個表象的東西，是對古之學問的誤解。如果一定要從學問的角度理解。大概對於孔子對周禮典章的學習與尊奉而言是可以的。孔子三十歲而系統掌握了周禮並切身奉行。但若言三十而立只是學問，就不妥了。那不僅僅是學問的完備或者確立而已。到三十應該是道德人格的確有所立，不退不轉而言行能夠約之以禮了。

所以，你三十而立了嗎？

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