以夢為馬274021851
五服是由父系家族組成的中國封建社會，以父宗為重。按照家族的親屬關係，從高祖父、曾祖父、祖父、父親、自己的五代。這五代就叫沒出五服，到了第六代這個就叫出五服。
五服這個詞由喪服而來，本是“五等喪服”古代一個家族有人亡故，家人為其服喪，按照親疏遠近所穿的喪服款式不相同。後來這樣的做法便發展為統計親屬關係的等級的做法。五服按遠近關係分為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。與死者血緣關係親疏為基準，越親服制越重，守孝穿喪服的時間為三個月至三年時間不等。
在當今社會，哪些親人列為五服之內呢？山農來為大家梳理一下。
五服第一等“斬衰”，就是最親近的人過世，主指父親。五服是以父宗為重，父親過世，孩子必須穿這樣的喪服。但母親過世，孩子就只能穿第二等的“齊衰”。古代與現代的親疏關係就與我們大不一樣了。古代父親才是孩子最親之人，現代的“親”是無處不在，一遇客服都是“親”。
五服第二等“齊衰”，除了母親之外，自己的哥哥弟弟，未出嫁的姐姐妹妹，叔叔嬸嬸，爺爺奶奶這些都是屬於二等“齊衰”，他們這些人都是屬於父親這邊的最親的人。
五服第三等“大功”，這些就是你的堂兄弟、未出嫁的堂姐妹、已出嫁的姑姑、堂伯父等。
五服第四等“小功”，那就是老一輩的人了，就是曾祖父、堂伯叔父母、未嫁的姑奶奶、堂姑姑、已嫁堂姐妹等，這些人與你都已經關係很遠了，在現代社會，這些人都幾乎不走動了。偶爾相聚，那定是紅色炸彈或白色喪布來了。
五服第六等“緦麻”，那是高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟等。從這裡看的出，等級越低的人們，與自己的關係輩分越遠，這樣的親疏關係當然也越遠。也就是代數排前面的與自己的關係就越遠，服喪時就等級越低。但是這個家族最權威的老祖宗也在裡面，如果這個老祖宗可以活到這個家族第五代的出生，那是何其幸運的。另外“緦麻”還包括外親，外親就是母親孃家的親人們。包括外公外婆、舅舅舅母、姨媽、表兄弟、岳父岳母等。按照五服規矩，這些人過世不需要太難過。
特別說明一點，自己媳婦的孃家親人，除岳父岳母之外，其他什麼大小舅子、大小姨子可不在五服之內。
五服的分列很簡單。如果第一代在世，後四代都是一家人，才顯得家族人丁興旺。如第一代去世，第二代的兄弟便可分家，同時代出生的第六代就分到不同的新家族 。第六代就變成了第五代。以此類推的方式來計算著五服。
現在大家知道了五服的意思了嗎？看看你自己是第幾代呢？
山農村民笑哈哈
農村中形容兩個人的親戚關係，就說還沒出“五服“，那何謂“五服“？看了這麼多的回答和你提出的問題，我只能說一聲，無論農村或者城市，淪親戚關係，從來談不上有”三服“”五服“之說。
親戚關係就是親戚關係，無論在那個年代，只能按表兄表妹，與農村說的”五服“格格不入。
”五服“不是封建迷信，而是指的宗親，簡單的說，也就是六輩”五服“。怎麼會是六輩屬於五服，都按自己的輩份一算就出來了。從我說起，我爺爺有五個兒子，在這兩輩人中，這五個兒子，就是第一服。到我這孫子輩，就是第二服，我們這一輩的兄弟，也就是人們說的堂兄堂弟。我的兒子和他別的爺爺的孫子，為三服。通常叫叔伯兄弟。我的孫子這一輩，為四服，叫法發生了改變，通常情況下，按照出生的年月日大小，排行老幾老幾，就這樣叫大哥二哥三哥，一次的叫下去，”五服“也就是我的重孫，才是真正進入”五服“。
那麼在農村，怎麼能看出”五服“，只有在埋葬老人的時候，就能分出所謂的”五服“。到四服哭喪的時候，孝帽為蘭色，脖子裡發的是長白布孝，”五服“只有蘭孝帽。
當然了，大部分為重孫，四輩哭老太的都很少了。只要看到帶蘭孝帽哭靈的，都是重孫在守靈。謝謝。
農民萬歲
農村中形容兩個人的親戚關係，就說還沒出“五服”呢，那何謂“五服”？
五服之內人最親。五服之外可通婚，其實這種說法荒謬。
以前人們攀親，總會說咱還沒出五服呢，就會覺得格外的親切。
五服是古代治喪禮儀中的服裝穿著的一種登記劃分。在治喪過程中，外人可以通過喪服來區分這家親戚和死者血緣遠近親疏的程度。
在中國古代西晉的時候正式的形成喪服制度。其實五服原指五種服飾制度，後來在治喪中借用以區別親疏遠近的關係。
古代有九族的說法，就是親屬血統關係中，從高祖這一輩往下數，直到玄孫這一輩，總共是九代人。以自己為中心，往上數就是父親，祖父，曾祖，高祖。往下數就是兒子，孫子，曾孫，玄孫。這是九代人關係，滅門九族的說法和此有關。
至於五服，則是指在服喪期時間和穿著喪服粗細上來說的。從時長和粗細講五服是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
沒出五服的親屬要守靈，出五服的就免了。至於服喪守孝的時間長短，也是根據五服的遠近親屬來規定的。
農村老俗話
我來回答這個問題，所謂“五服”可以簡單理解為“五輩”，沒出“五服”，農村有個習俗就是老人死了，“五服”內要陪靈，“五服”意外的可以不陪靈。沒出“五服”就是指關係還比較近的。
按上下兩種情況，舉例說明，第一情況，從我們自己往上說，父輩為二服，祖輩為三服，增祖為四服，高祖為五服，再往上就算出“五服”；第二種情況，從自己往下面說，子女為二服，孫子為三服，曾孫為四服，玄孫為五服，再往後就算出五服了!
數說三農
“五服”流傳較廣的有兩種說法，一，從自身算起向上👆數四代人，二，九族，從自身算起向上👆向下👇各數四代人！
第一種通俗說法是，高祖，曾祖，祖父，父親，自己！
第二種說法是在第一種的基礎上往下數四代人，包含:兒子，孫子，曾孫，玄孫！
第一種說法是大家公認的，因為要是從高祖算起來到玄孫就是九代人，所以五服通常指自己往上數四代人！
天下糧田
農村五服，實際上就是指死人的一種喪服，就是代表著親戚關係，從自己算起就是從上五代到下五代開始走親，超出了上下五代就不再走往啦。
視評農事
五服就是指還沒出五代，所謂五代就是高祖父，曾祖父，祖父，父輩，還有自己同輩，這就是農村人經常說的五服，
所謂高祖父就是農村人說的爺爺的爺爺，曾祖父就是爺爺的爸爸，祖父就是爺爺，父輩和自己同輩大家都應該清楚
