姑蘇志
周易非常值得研究，對現代社會更有意義！其理由如下:
1/學習傳承《周易》是盡孝道。因為:周易的作者是三個聖人，即伏羲、周文王、孔子。
2/學習傳承周易是愛國行為。因為:周易是國粹，是中華民族文化的精髓，是中華文明之總源頭。
3/學習周易，大則治國安邦，小則獨善其身。
4學習運用周易，可以指導人們趨吉避凶，少走彎路，乃至不犯錯誤。
5/學習周易，可以促進世界和平，天人合一。
古人云:不知易，不足以為君子。不知易，不足以言太醫。不知易，不足以為將相。
所以，周易非常值得大家研究與應用！
國學金口訣
個人愛好所致，對《易經》產生了興趣是從去年年末左右開始的。本人今年33歲。
本人對《易經》中易理比較感興趣，據說還有卜筮的功能，由於還是研究的初級階段，所以沒有去想這個功能。
從很多評論的人中可以看出，有很大一部分人群對《易經》有不同的看法，說《易經》沒有用處。如果我們反過來去想，真的沒有用處的話，又怎會流傳至今呢，一定有它存在的意義。
記得看過南懷瑾先生的一本書叫《易經雜說》，大概的內容是說，這《易經》啊，研究它的人，在古代都是一流的人物。
有沒有用處，要自己去體會，總是聽別人說，那隻不過也只是別人說的罷了。覺著有用處，就學一學，覺著沒有用處，我覺著也沒有必要去抨擊它。用處在於從中學到了什麼，用到了哪。
個人覺著，用到了對的地方，從小的來說利己，也是有用處，從大的來說，幫助了他人，我還覺得挺開心的[摳鼻]。
因為現在好多資源都要收費去觀看，所以，我喜歡把我學到的，以及手中有的資源全部免費供給他人，因為我覺得知識要共享，好的東西大家都學到了為之己用，利己利他，對這個社會也算做出貢獻了，再遠一些來說，也像是一個事業，就像《易經》中所說的一樣，對於社會做出貢獻，不求回報，得到認同，善始善終，這才是一份真正有責任有擔當的事業。
話說回來，本人的確很喜歡《易經》，雖說還只是個初學者，不過從中體悟到的很多天地人之間的道理，真的對自身有很大的幫助！
本人也只不過是從業餘時間來學習而已。
知識是學不完的，多學習一些有意義，有用處的，畢竟還是對自身有好處的。
有機會可以先看一看，我這裡有免費的視頻，雖說不一定是《易經》中真正的道理，不過可以去其糟糠，人嘛應該有正確的是非分辨能力的。您說對嘛！
閒學易經
第一個問題：
《周易》肯定是值得研究的，這一點毋庸置疑。問題是，不是每個人都有必需的知識儲備和勇氣恆心來研究它。
作為群經之首，群經之始，它對我們民族文化的奠基作用無與倫比，很多的漢民族的俗語、諺語、成語、名言警句都出自於《易》。
第二個問題：
《周易》的現實意義依舊非常深厚和深刻。它真正的意義不是算命占卜，它揭示了“易”的絕對真理。世間萬物沒有不變的，所謂“窮則變，變則通，通則達。”
以六十四卦的乾卦為例，就是說陽的變化。我們從下往上一爻一爻的分析，來淺顯闡述它的現實意義。
- 初九：潛龍勿用。
【譯文】龍潛伏在水中，暫不宜有所作為。
【意義】就像一個了不起的天才，但還在胚胎裡或者剛剛出生，他不可有所作為的，也不要給他什麼任務，急於表現就很容易受傷。“勿用”不是不用，而是應該潛伏下來“充電”。此時，是人的懵懵懂懂孩童時代。
- 九二：見龍在田。利見大人。
【譯文】龍出現在田間，有利於大德之人出來治世，或者得貴人相助。
【意義】龍出現在田野，出現在地平線上，開始嶄露頭角，他躍躍欲試，但畢竟年輕，最好找到大德之人向他學習本事，指明方向。此時，是人的青年求學時代。
- 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
【譯文】君子整天勤勤懇懇，即使在晚上都謹慎行事。雖有危險也不會遭受災禍。
【意義】龍這個時候處於兩卦交界的位置，欲上未上，欲下未下的尷尬位置，更應該不斷精進，以免半途而廢，即使晚上都沒有放鬆。此時，是人輕年開始創業的時代。
- 九四：或躍在淵，無咎。
【譯文】游龍不時躍出水面或者下潛入淵。都沒有禍患發生。
【意義】龍達到這個位置就躍到了上卦的場所，就像人躍上一個新的臺階。艱辛的努力終於有了成果回報，此時豁然開朗，可以高歌猛進，也可以退入深淵，都沒有什麼危害。此時，是人壯年家業略成的時代。
- 九五：飛龍在天。利見大人。
【譯文】龍高飛於天。利於出來大幹一場，或可得貴人相助。
【意義】龍達到九五之尊的榮耀地位，大權在握，可以任意施展自己平生的才華抱負。此時應該求得偉大人物的支持，替天行道，造福百姓。此時，
是人中年事業大成的時代。
- 上九：亢龍有悔。
【譯文】龍飛得過高，超過極限，會有過失。
【意義】龍飛到了頂點，事業到了頂峰，還像年輕人一樣不計後果的冒險，結果陷入沒有迴旋的困境，所謂“物極必反”。此時，
是人老年事業失敗的時代。乾卦，是勸告人要像天道一樣，“天行健，君子以自強不息。”但是，在不同的時期要有不同的發展策略。
總結
通過以上的膚淺分析，各位看官，應該可以看出，《周易》能夠成為千年經典，其生命力和指導價值是無窮無盡、千秋萬代的。
武哥說文
周易至少有四大要點值得研究。
一、周易之辭美，文學創作者不讀易與傳可能無法寫出大方之家類似的文章。文王、周公、孔子的文章那是非常大器天成的，心胸廣大，蕩然無私，理義幽奧，詞語簡樸，渾厚無比，一氣呵成！讀周易讓人心中頓時忘我而思無邪！不愧為王候與至聖。不愧為美文。有興趣的可以查一下，現代語言，許多詞語來自於周易。
二、周易之象廣矣大矣細矣微矣！廣大配天地，變通配四時。細如纖毫，微如塵粒。而一微塵裡有一太極在，一太極有八卦在，八卦生萬物，佛於華嚴經雲於微塵國裡轉法輪。佛與易皆可於微塵中宣講演化大道。世間萬物、萬事、萬神、萬人、萬獸、萬禽無不是用易象可以概括的。此處萬者乃一切也。易範圍天地而不過，曲成萬物而不遺。
三、周易之數即河圖洛書之數等。而河圖之數為總體，洛書之數為妙用。天地之數12345678910，天地之總數55，而天數13579，地數246810，天數25，地數30，而成變化行鬼神也。洛書之數123456789，共45。體用即100之數。古今中外之數學千變萬化離不開12345678910而已。還有先後天八卦數，五行數，十二地支數，二十四氣數，36天罡數，72地煞數，六十花甲子數，六十四卦數，365數，384數，天地萬物總數等。
四、周易之理乃三教九流諸子百家三百六十行之根本。這樣說是不是太大了？劉伯溫雲雖萬象之紛紜，須一理而融貫。千變萬化總不過一理。雖然三家，理無二致。道家之道無極。易由無極生太極，佛家華嚴三千世界圖也是一個圓。三家本源相通，道理一致，只是現象當機因緣不同！
以上四點值得終生學習與研究！未必有理，僅供參考！
古道禪旅
值得研究。《周易》據說周文王所作，孔子為之作《易傳》，奉為儒家經典。
然而，有兩個不同版本的《周易》。
一是通行《周易》，周文王的《易經》部分合為一體。
《易經》六十四卦，按固定的因果關係排序，第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦遁，，第六十四卦末濟。
《易傳》包括《彖》《象》《繫辭》《說卦》《序卦》《雜卦》。
二是帛書《周易》，大不一樣，《易經》與《易傳》分離。
《易經》部分，一，卦符不同，為“一”與“八”形。二，卦名多有不同。三，卦辭爻辭多異字，內容大致相似。四，卦序完全不同，第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
《易傳》包括《繫辭》《二三子問》《衷》《要》《繆和》《昭力》。其中僅《繫辭》名同但文字不同。
同一個周文王作兩套卦序不同的《周易》？同一個孔子作兩套文字不同的《易傳》？
有話少說
已經有這麼多人對易經進行了所謂的“研究”，除了“博大精深”這種空洞的泛泛之談，發現了什麼“宇宙最高真理”嗎？
有些人胡扯什麼“易經之深奧一般人讀不懂”，請問你你是讀懂了說深奧，還是讀不懂聽別人說深奧？讀懂了你倒是直接告訴大家深奧在哪裡，問問你自己你成仙了嗎？你是能飛翔還是能穿牆？讀不懂你又何必鸚鵡學舌瞎起鬨呢？
中國的積貧積弱，易經何曾起到一點點改善的作用？
曾仕強之流，是他們成仙了，還是給社會留下了了不起的教化學說？
如果你不承認易經的思維放在今天很愚昧，很落後，只能說明你自己很愚昧，很落後。
中國現存的“思想殭屍們”，別繼續怡害我們的下一代，怡害我們的社會，拖延中國的現代化進程了。
思想殭屍們，如果不能把你們的思想送進墳墓，就請你們自己早點進墳墓，那就是對我們國家進步和發展的最大貢獻！
我是誰誰是我誰是誰o
《易經》是哲學，是唯物辯證法。其核心內容是陰陽八卦。說的是：“無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” 。
“無極”是虛無，“太極”是混沌，都是指物質世界。“太極生兩儀”，是說太極之中，包含陰陽。也就是混沌世界中，包含“矛盾”。—— 這種認知，不僅沒毛病，甚至很精準。
”兩儀生四象，四象生八卦”，推出八卦還沒完，又通過兩兩排列，推出六十四卦。六十四卦中，除了乾卦和坤卦，都是陰爻和陽爻的不同排列組成。可以理解成，矛盾世界的六十四種形態，也可以說是“宇宙模型”。現代計算機語言，就是直接學習了《易經》的方法，用八位二進制數（0，1），來作為機器語言，進行信息處理。
《易經》模型，更關注的是世界的矛盾性，以及無限性。按照八卦的邏輯，繼續排列下去，結果無窮大，活脫脫一個今天的“大數據模型”。注意，這可是我們老祖宗，幾千年前研究的學問，這是很了不得的。
通過以上簡單分析，不難看出，《易經》不是迷信，更不是隻有歸納，而無邏輯。恰恰相反，它是通過排列組合的數學方法，推導出來的結果。儘管，在漫長的歷史進程中，儒、墨、道、法諸子百家，都給予《易經》不同的解釋。但是，也無法掩蓋或改變，《易經》作為科學發現，發明創造的事實！
好好先生140453599
目前來說，《易經》原本的的宗教效能早已過時了，但它既然在漫長的少典到商湯到武王時代都是華夏人的宗教（用來和天溝通），它對中國人性格的形成起到了很大作用，已經融入華人基因。
現在中國人也不再用《易經》指導時辰，預報天氣（這是易經的初衷）了，那《易經》還有什麼用呢？
其實，在人類全面把握自身和宇宙之前，都是需要宗教的。《易經》仍然是我們的宗教。我們相信它有無窮的力量，能“彌綸天地”，能揭示宇宙運行的奧秘（陰陽消長——物質和能量轉換運動）。
易經告訴我們做事的原則，吉凶無咎的根據，這些在做人指導林林總總的今天仍有意義。
《易經》，用“錯綜複雜”，“站位待時”的神秘卦象指導人們的言行，具有濃厚的東方色彩，雖然對現代人來說有點“迷信”，但仍不失為一種判事決疑甚至預測的工具（可要真正懂《易》額，沒有自信的話就不要用了）。
研究易經，不僅要吸取祖先的智慧，還要使用現代科學使之發揚光大。傳統文化不可丟，希望能有一部分人才能致力於易經研究，即使“皓首窮經”也不為過。作為現代科學的一個對照，或者說對國學的繼承，國家需要一點《易經》專家。
如上是鄙人的一些感想，希望“智者見智，仁者見仁”，能有些幫助。
嵩山道士
問周易值不值得研究！可以肯定的回答:不值得研究！
那是古人的紀錄，那是紀錄者的表述。古人為什麼寫周易？因為有太極八卦圖！
太極八卦圖，才是核心問題。好好研究太極八卦圖，新的易經出現，也不奇怪。
還有一點，不是那方面的人，研究也是白研究，所以就告訴你:不值得研究！
不研究易經可以，不研究太極八卦不可以。沒入道又研究不了太極八卦。
入道也分正邪，正也對邪也對，正邪不兩立，戰鬥不止，致死方休。
明白人研究得正道，迷信人研究得邪道，邪道也堅持他是正確，也確實有正確之處。
問對現代人有什麼意義？那就是讓人有人樣，讓披著人皮的畜生現原形。
不發現缺點不知道應該改正什麼。也就是:知人者智，自知者明……
以謙謙君子心接受一切，黑白各有所歸。知死生之說，盡人事，聽天命……
知世間萬物之無限，知己之無知。生知足心，貪念消矣……
太極圖八卦圖洛書，神賜。五行河圖易經，人著。人不自以為是，近神矣！(絮叨而已)
鶴羽
《周易》的內容可以概括為占卜，涉及到的問題有天文地理，有軍事，有政治有經濟，有人們的命與運等等，可以稱之為中國古代的一部鉅著。但那畢竟是古代的文化，充滿著一些封建迷信糟粕的東西，可借鑑的東西很少，這樣的書籍，如果我們帶著想豐富自己的知識的目的去閒看是可以的，並且可以在其中棄粗棄偽棄糟粕，而取精取華是可以的。但是，如果我們帶迷信的的觀點和心理去讀去學，並且去接受其內容就值不得了。因為，其內容說穿了就可以直接說是不科學的東西。如果說其內容科學而且有那麼大的神力和那麼多的神靈的話，黨和國家就可以名正言順地開辦研究《周易》的大學了。然後用這樣的大學來培養出無數的人才，並將這些人才用到社會的各階層各領域裡去。這樣一來，國家就按其知識治國，治軍，治學，治農等等。然後，不久就可以用神迷不知的手段暗暗地將那些想稱霸全球的國家滅掉。
