從臘月開始，舊時的漢源人就忙著準備過年的事宜。這個月，可見大一點兒童開始扯提簧、小一點的幼童開始拉響簧，大人們開始忙著清除房屋的塵垢。
臘月初八，煮臘八粥。以各種各樣的米、豆、粟、菽果實和倒一起煮，名曰臘八粥。
臘月十六，衙門封印。尋常詞訟均停止。
臘月二十三，送灶。灶前設香燭、陳酒饌、剪草置谷、陳梳具，名曰送灶。
臘月三十，除夕日，更換桃符春帖以迎年，治酒饌祀神祭祖，老幼團聚晏飲，名曰團年。通志上說，除夕這天煮的飯可吃數日許多時候，名曰隔年飯。同時，把水甕(水缸)裝滿水，以示豐衣足食；把糧倉、櫃子、廂子封閉，以示不出財。夜晚，位卑年幼的要拜見位尊年長者，長輩給小孩發"壓歲錢″，謂之辭年。夜間，要接灶，禮儀禮節和送灶相同。深夜，全家人都不就寢，圍爐達旦，名曰守歲，取能保守遺業(勞動成果家業財富)之意。
正月初一，雞鳴時，焚香迓歲獻茶果於家龕祖堂前，鞭炮齊鳴，迎接新的一年到來。天明進年糕或湯元，早面後全家男女卑幼依次叩賀族鄰戚友。在大年初一後家家"上墳掛紙″，親友間相互往來致賀，名曰拜年，相互置酒邀飲"吃春酒"。初一這一天，禁潑水掃地，通考上說這一天不討火不汲水，不掃地，漢源人的禁忌亦與之同，自初一至初十皆有避忌，謂一雞二犬三豬四羊五牛六馬七人八谷九豆十麥，這十日內取用各物均隨日避之。
正月初五，謂之破五。舊時，正月初五是一個具有多重習俗含義的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。其一，此日為“送窮土”日，人們要將“窮娘娘”掃地出門。其二，為禁忌解除日，因傳統概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放鬆，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。其三，俗稱“潑汙”，即從大年除夕夜開始存留的汙水、垃圾可以全部倒掉清除。
正月初九，謂之上九。“九”，是一個非常吉利的數字，且與“久”同音，因而“九”是中國人最喜歡的吉祥數字之一。“九”表示最高、最多的意思。所以，常常被古代君王用來表達至高無上的地位。大年的初九，民間習俗是“玉皇大帝”的誕辰之日，這一天被稱為“天日節”、“玉皇誕”或“天公生”。所以要舉行盛大的祭天活動，向天公祝壽，並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。傳說，關於正月初九這天，有諸多的習俗：一是天上地下的各路神仙，都要隆重地慶賀，可謂普天同慶；二是民間的一些道觀、僧院，都要燒香唸經，虔誠迎送；三是民間的老百姓，全家大小都得齋戒沐浴，要舉行祭典，各家各戶都準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽。四是由於這天是“天日節”，婦女們還要準備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。五是初九當天，民間禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣等物，不可以晾曬；亦不可以倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；六是一些虔誠的家庭，還會連夜趕往各地的天公廟禮敬，每年的農曆大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。七是有人認為在初九這一天辦事，會取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的說法。據說，“上九日”這天辦事，會受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅順暢，而且辦得又多又利索。時至今日，有些上年紀的人，將難辦的事情放到正月初九這天來辦，認為這天辦事效果好。
在太平之世，各鄉辦龍燈獅燈者，自初八日起無論市場鄉村，沿門跳舞，鼓角雜沓，兒童歡呼，裝點太平氣象，神廟多豎燈杆(樹樹燈)，高四五丈，懸燈約三四十盞不等；豐年，凡街坊鄉村多豎燈架於通衢(大路)，謂之三官燈，晚間望之可助風景；家家戶戶的人家戶屋簷下都點上"簷燈"，以裝點家園門庭。神廟"樹樹燈"、街坊"三官燈"、人家戶屋簷下的"簷燈″交相輝映，均以正月初八起至元宵止，即所謂的火樹銀花，一點也不假。
正月十五，元宵節。住戶人家叩(盍頭)許(許願)燃點者，謂之願燈，九襄白馬廟、富林三爺廟每年願燈不少。正月十四、五夜，城鄉街坊，有辦燈火會者，找扎燈綵迎神賽會，沿街花炮澈夜喧闐，士女雲集，填衢塞巷，各處龍燈獅燈亦薈萃比賽，樓臺絲管別有一翻盛況。正月十五還有登高會。這天，鄉曲士女奔走看會，名曰遊百病。元宵無處不鬧，俗稱"鬧元宵"。
至此，年事基本落下帷幕。
(一)貼春聯
(二)團年
(三)守歲
(四)雄雞高唱搶炮
(五)大年初一
(六)吃春酒
(七)燈火會
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